تتضمن المحاضرة إجابات متنوعة على أسئلة دينية وعقائدية شملت ترتيب تسبيحة الزهراء، وتفسير بعض الآيات القرآنية مثل الكلالة وعنت الوجوه، وموضوع عذاب القبر وعالم البرزخ. كما تطرقت إلى أمور تتعلق بأحكام الخمس، وتفسير أسماء الله الحسنى والصفات، ومعنى النور في الآيات الكريمة.
بسم الله الرحمن الرحيم. هنبتدي أسئلة الأسبوع ده إن شاء الله. السؤال الأول. تسبيحة الزهراء عليها السلام، هل يوجد إشكال لو اختلف ترتيبها؟ الجواب نعم. ان الله سبحانه وتعالى أراد أن تكون هذه التسبيحة تبدأ باسم الله أو بكلمة الله وتنتهي بكلمة الله، فنقول: الله أكبر، الحمد لله، سبحان الله. السؤال نمرة اثنين. بتول.. ما تفسير هذه الآية ولقد أهلكنا ما حولكم من القرى وصرفنا الآيات لعلهم يرجعون.
الجواب.. ينبههم الله تعالى على الأقوام السابقة، قوم نوح وقوم عاد وقوم هود وقوم ثمود وغيرهم. كيف جاءهم العذاب الاستئصال لعدم سماعهم أوامر الله؟ وأرسل الرسل بالآيات لعلهم يؤمنون ولكن بدون فائدة، والكلام هنا لأهل مكة. سؤال رقم ثلاثة.. هل بالإمكان أن نهدي ثواب الصلوات الواجبة لأرواح أمواتنا؟ وسؤال آخر أنا أفصل بين صلاتي الظهر والعصر والمغرب والعشاء لإحساسي بأنهما أصح ولأنني أطول بالصلاة وأقرأ أدعية بعد كل فرض، فهل بإمكاني أن أستمر هكذا؟
الجواب.. نعم، تستطيعي إهداء صلاتك لهم. وبالنسبة للصلاة لا بأس بالتفريق ولو أن الله ذكر الصلاة في القرآن ثلاث مرات. يعني انت عايزة تفرقي عشان بتعملي أذكار ودعوات. ده ده يعني وضع تاني، إنما هي الصلاة في القرآن ثلاث مرات. سؤال رقم أربعة.. في الفترة الأخيرة سمعت البعض يقول هناك عذاب في القبر وآخرون يقولون لا يوجد، فهل يوجد أم لا يوجد؟ الجواب.. في القبر ملائكة موكلة بسؤال الميت عن تنفيذ أوامر الله.
اللي هو منكر ونكير. على حسب إجاب إجابة الميت عن يعني هيسالك عن الصلاة وعن الصوم وعن كل أعمالك، وعن الزكاة وعن الصدقة وعن وعن وعن وعن وكل ده، وعلى حسب إجابتك هتكون مكانتك في عالم البرزخ بالضبط. زي الامتحانان اللي بتدخلك بالمجموع بتاعها في أي كلية انت بتتناسب معاك. على هواء إجابتك هيكون تحديدك في عالم البرزخ، امتى في اما في الجنة وإما لا قدر الله في النار.
على هوى الإجابات وعلى هوى أعمالك وعلى هوى ما يختبروك به، إنما العذاب بيكون في عالم البرزخ، النعيم والعذاب مش في القبر، في عالم البرزخ. القبر فقط تسأل فيه عشان تحدد مكانتك. سؤال نمرة خمسة.. ما معنى يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة؟ ما معنى الكلالة؟ الجواب.. الكلالة هو أي إنسان يموت ليس له أولاد، له أخوة فتقسيم تركته تجدها في سورة المائدة آية رقم 176. تقسيم التركة بتاعت، يعني له أخوة فالأخوة يتقاسموا في التركة بتاعته طالما مالوش أولاد، لأن الكلالة هي شيء يحيط برأسه.
زي ما تقول إكليل العروس، شيء يحيط برأسه، واللي بيحيط برأس الإنسان هم أولاده، ما عندوش اولاد يبقى اخواته بيقدموا بيخدو في التركة. سؤال رقم ستة.. يقول الله تعالى: {فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون}، ما هو النور الذي أنزل معه؟ النور الإجابة النور هو الإمام علي عليه السلام. سؤال رقم سبعة.. نحن نعلم أن أهل البيت عليهم السلام كلّاً له دور في يوم القيامة.
فهل للرسل والأنبياء لهم أدوار أخرى؟ الجواب في الزيارة الجامعة يقول الإمام عليه السلام «إن إلينا إيابهم ثم إن علينا حسابهم». أما الرسل والأنبياء من غير رسول الله صلى الله عليه وآله ليس لهم أي عمل فقد قدموا كاملاً في حياتهم. فالعمل في يوم القيامة هو لمحمد وآل محمد فقط. سؤال رقم ثمانية في سورة التوبة يقول تعالى: «لقد ابتغوا الفتنة وقلبوا لك الأمور حتى جاء الحق وظهر أمر الله وهم كارهون».
يقول جاء ذكر المنافقين والكفار في نفس الوعيد وهو نار جهنم. هل كل منافق يعتبر كافر؟ أو في نفس المنزلة؟ الجواب الجماعة الذين كانوا مع رسول الله يظهرون له الود ويخفون الحقد والتآمر عليه حتى جاء الحق في أمر الله يوم الغدير، فخالفوا أمر الله، وأظهروا الموافقة عليه، وأما أمر المنافقين فإن الله تعالى يقول فيهم: «إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار».
وسؤال ثاني «الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله» من هم الأعراب؟ أما الأعراب أشد كفرا ونفاقا، فهم أعراب البادية الذين كانوا على زمن رسول الله، كانوا يعيشون في الصحراء ولا يفقهون شيئا. سؤال رقم تسعة: هل نمتنع عن دفع الخمس؟ الجواب الإمام المهدي سلام الله عليه أرسل وسيقا وقال إنه يتنازل عن الخمس إلى شيعته إلى حين الظهور.
فمعناته هو متنازل عن الخمس اللي المفروض يندفع له لغاية ما يظهر. فأنتم حرين في الخمس كيف تدفعوه والافضل أنه يكون يوزع على أقربائكم الفقراء. سؤال رقم 10 في قول الله: «الحمد لله رب العالمين» هل يعني بها الذين يعلمون أو عالم الجن؟ أم الذين يعلمون أنه الله حق؟ يعني سؤال غريب قوي. الجواب الحمد لله رب العالمين يعني رب جميع العوالم مش العالمين العالمين.
يعني جميع العوالم التي خلقها الله وربها. والحمد لله رب العالمين يعني جميع ما خلق الله هو إله واحد لجميع المخلوقات. مش تقول لي الجن والانس والمتعلمون وكل ده كلام فغض. هو رب جميع ما خلق فقط. سؤال رقم 11 الأخ بيسال قال: لماذا يوجد اختلاف بين تفسير الحجة ميرفت وتفسير محمد موسى؟ في سورة الناس قل اعوذ برب الناس، ملك الناس، إله الناس، من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس.
يا اخي أنت لو تاخد التفسير بالعُمق بتقدر تفهم الكلام. يعني مثلا انا قلت رب الناس محمد. في وقت محمد كان هو رب الناس. ولذلك انت اسمع «قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى» ذكر اسم ربه محمد. فرب الناس هو محمد. إنما بعد رسول الله بيكون رب الناس علي. رب ملك الناس علي يملكهم بالولاية. وملك الناس بيكون ملك الناس بيكون محمد يملكهم بالدين. إله الناس عند الاثنين هو رب الأرباب وهو الله.
يعني الاختلاف على هو توقيت الايام وتوقيت الزمان مش اختلاف في التفسير، اختلاف في التوقيت فقط. يعني ده زمان وده زمان، يروح الرسول يجي عليه. شايف؟ يجي في وقت علي رب الناس هو محمد، يجي في بعد محمد رب الناس هو علي. ما فيش اختلاف خالص ومحمد وعليه وجهان لعملة واحدة. سؤال رقم 12 ما معنى عانت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما؟ عانت الجواب عانت الوجوه يعني ذلت.
يعني واحد واقف حامل وزره على كتافه قدام الله في يوم القيامة، اكيد هيكون واقف بذل وراسه موطية لتحت، عانت الوجوه يعني خفضت الوجوه إلى الأرض. فاكيد ده هيكون المنظر ده موجود. وقد خاب من حمل ظلما. سؤال رقم 13. ما هي أسماء الله الحسنى وما هي صفاته؟ وهل تختلف عن الذات الإلهية أم هي نفسها؟ الجواب أسماء الله الحسنى هم أهل البيت. وصفاته هي اللي احنا بنعدها 99 عندنا من صفات الله.
هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن إلى الآخر. تختلف عن الذات الإلهية؟ طبعا تختلف عن الذات الإلهية. الذات الإلهية في ذاتها لا نقدر نعرفها ايه هي. انما احنا بنقول صفاتها وأفعالها فقط. انما ما هي الذات الإلهية ما حدش يعرفها. سؤال رقم 14 يقول الله تعالى: «واذكر ربك إذا نسيت». هل نقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم أم نقول لا إله إلا الله؟
الجواب: تقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم؛ لأنك أنت تستعيذ في هذا الكلام بالله. يعني هذا ذكر لله، وتطلب من الله أن يبعد الشيطان عنك. قال تعالى: «واذكر ربك إذا نسيت». التي هي عندما نقول أعوذ بالله، وهو هنا ربنا. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. سؤال رقم خمسة عشر: ما معنى «لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم منهم أمة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون»؟ الجواب: عندما تأتين لتكتبي الآية أو تسألي عنها، اكتبيها كاملة؛ لكي يقدر الواحد أن يربط المعاني مع بعضها.
يعني هذه الآية كيف يجب أن تكتب؟ «ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم». يعني هنا ربنا يريد أن يقول لك: إنهم لو كانوا ساروا على التوراة صح، وساروا على الإنجيل صح، وساروا على القرآن الذي أنزل إليهم، لأكلوا من فوقهم؛ أي أن السماء تنزل لهم البركات من الماء ومن الخيرات، وطلعت لهم من تحت أرجلهم الأرض الأعشاب والخضار والفواكه وكل شيء.
«منهم أمة مقتصدة». مقتصدة يعني ماذا؟ يعني مرة هكذا ومرة هكذا، يعني تعمل على القدر تماماً. ما تعطي أكثر، وما تفعل إلا الأشياء اللازمة يعني على القدر وتكاد تفعلها، «وكثير منهم فاسقون». هذه النهاية يعني.