تتضمن المحاضرة إجابات على أسئلة متنوعة تتعلق بالعقيدة والأحكام والفقه على مذهب أهل البيت. تشمل الموضوعات أحكام الشهيد، وفضل الختان، ووقت الظهور، ومعنى المكروه، وأعداد جند الإمام المهدي. كما تتطرق إلى مفاهيم الرحمة الإلهية، وفلسفة العبادات، وتفسير بعض الآيات القرآنية، وكيفية زيارة الإمام الحسين عن بُعد.
بسم الله الرحمن الرحيم. أسئلة منتصف شهر تموز. السؤال الأول: فلسطيني يموت شهيداً لكنه لا يؤمن بالولاية ولا يعترف بها. هل يفوز بالجنة؟ الجواب: لا تبحثي كثيراً عن هذا الموضوع. القاضي هناك في عالم البرزخ هو الحسين عليه السلام، وهو من يأخذ قرار الحكم عليه. اتركي الموضوع في يد الحسين. سؤال رقم اثنين يسأل عن الختان أو الطهور. هل يوجد حديث نبوي أو آية قرآنية فرضته علينا؟
وشكراً لك. الجواب من مصادر الشيعة عن الصادق عليه السلام قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): طهروا أولادكم يوم السابع، فإنه أطيب وأطهر وأسرع لنبات اللحم، وأن الأرض تتنجس من بول الأغلف أربعين صباحاً. سؤال رقم ثلاثة: تقول بالنسبة لميعاد الظهور أهلنا اقتربنا في الظهور أم لا زالت مدة طويلة؟ أنا سأجيبك من كلام الإمام المهدي (عجل الله فرجه) نفسه الذي هو دعاء زمن الغيبة،
يقول فيه: «وأنت العالم غير المعلم بالوقت الذي فيه صلاح أمر وليك، في الإذن له بإظهار أمره، وكشف ستره، فاصبرني على ذلك حتى لا أحب التعجيل ما أخرت، ولا تأخير ما عجلت، ولا كشف ما سترت، ولا البحث عما كتمت، ولا أنازعتك في تدبيرك، ولا أقول لما وكيف وما بال، ولي الأمر لا يظهر، وقد امتلأت الأرض من الجور، وأفوض أمري كله إلى الله». يا رب تكوني فهمت المعنى.
يعني نحن ليس من حقنا أبداً أن نسأل لماذا ولمَ وكيف ومتى وسيكون؟ ها قد فهمت جزءاً من دعاء زمن الغيبة. سؤال رقم أربعة: لماذا يوجد مكروه ومكروه شديد وليس حراماً في بعض الفتاوى؟ هذا الجواب متوقف على نوع الفعل. المكروه إذا جاءت وراءه توبة، إذا انصلح الحال، وإذا ترك بلا توبة أو استغفار، فعلى قدر المكروه يؤخذ العقاب. يوجد مكروه ومكروه شديد، يعني مكروه ممكن أن نتحمله، أن نتوب فيه،
ويوجد مكروه شديد لابد من التوبة والاستغفار والندم عليه، وليس حراماً لأن الفتاوى المترجحة هذه ليست حراماً وليست حلالاً، لا، هو إما أبيض وإما أسود، يا حلال يا حرام. سؤال رقم خمسة: هل صحيح كما يقال إن رقم ثلاثمائة وثلاثة عشر هو عدد الأسلحة الكونية، وهي مطوية بيمين الإمام المهدي المنتظر (عجل الله فرجه)؟ وهذا ما يخشاه الغرب؟ أو ثلاثمائة وثلاثة عشر هو عدد قادة جيش الإمام؟ ولكم الشكر.
الإجابة: يا عزيزتي لا تبحثي عن أشياء هي من خصوصيات الإمام. لما يظهر الإمام سيكون سلاحه فوق تخيل عقول البشر. ولا تستمعي لما يقال، إنما اقرئي عن أقوال الإمام فقط. ثلاثمائة وثلاثة عشر هو عدد جنده، عدد القادة الذين معه. أما غير ذلك عن أسلحة الإمام فانتظري. نحن منتظِرون لما يظهر وسنرى كل شيء غريب وجديد وجميل غير الذي نراه ونعتاد عليه.
لذلك لا تضلي تبحثي وتقولي مطوية بيمينه أو بشماله، هذا كلام شغل لا علاقة لنا به. سؤال رقم ستة: يقول: لماذا رجال الدين يخوفون المسلمين من الله؟ من النار ومن جهنم ومن عذاب القبر؟ ناسين أن الله غفور رحيم. إذا الإنسان أحب كافة الناس أكيد سيساعده ربنا. والمسلم من سلم الناس من يده ولسانه، أليس كذلك؟ الجواب: نعم، لكن طريقتهم خطأ.
نحن في تربيتنا للأطفال دائماً نخوفهم: لا تفعل هكذا، وإلا فربنا سيغضب منك ويدخلك النار. لا تفعل هكذا أحسن لك لئلا تدخل النار. ربنا غضب منك الآن وسيدخلك النار. نخرج أطفالنا كلهم خوفاً من النار وخوفاً من الله، والله مَن هذا في نظرهم؟ هذا شيطان يعذب ويدخل النار. وهذا كله خطأ في تربيتنا، في نظام تربيتنا لأطفالنا. الله رحمة، الله غفور، الله رحيم، الله حنون. يعني حببوا أطفالكم في الله.
ليخرجوا يحبون الله لا يكرهونه، ولا يخافون منه على أنه الشيء البشع الذي يخوف ويعذب بالنار. يعني «إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله»، اتبعوا مَن؟ رسول الله، لأن رسول الله رحمة الله في الأرض. كل كلامه رحمة، وكل أفعال الله لنا رحمة، كلها حنية، كلها رحمة، كلها حنان، كلها خير، مع ذلك نحن تربيتنا خطأ في خطأ في خطأ، نعلّم أولادنا الخطأ، ونقعد على المنابر نبكي عذاب القبر.
يا عمي عذاب القبر هذا ليس لكل الناس. عذاب القبر موضوع كبير كبير كبير، لابد أن تتعلموه وتفهموه على حقيقته، ليس مجرد أن الواحد ينزل في الحفرة ويقولون لك: "تأكلكم الديدان وتأكلكم الحيايا وتأكلكم العقارب". طب أنت ما شأنك؟ هذا قد رُمي جسمه، إنما أنت نفسك ستنتقل إلى عالم البرزخ فوق، نفس طاهرة، نقية، لابسة لباساً خفيفاً على أساس شبهها. أما الجسم المادي فهذا رميناه في القبر. وبعدين ليس في القبر ستقعد أنت ووحشة القبر لا أعرف وما شابه.
كل هذا تخويف وتخويف وتهويل للعالم. يا عمي الله رحمة، الله رحيم جداً، وحنون جداً. يعني أكثر من أنه يقول لموسى: "يا موسى، لما أخوه هارون مات وكان يبكي عليه، قال له: أنا أرحم عبادي الظالمين الكفرة على وجه الأرض، فكيف بهم في باطن الأرض وهم وحدهم؟ فأنا أكون أرحم الراحمين". فاعرفوا أن ربنا هو الرحمة، وليس ربنا هو العقاب. العقاب يأتي بعد هذه المراتب، وبعد التعدي على قوانين الله والتعدي على شروط أوامر الله.
أما في المطلق، فالله رحمة، والله حنان، والله خير. كل خير في الدنيا موجود من الله، كل رحمة من الله، وكل شر من نفس الإنسان. السؤال رقم 7: يقول: «سيدتي المحترمة، أهلله سبحانه وتعالى حاجة في الصوم والصلاة؟ أم هي للإنسان فائدة؟ الصلاة رياضة والصوم صحة، وذكر الله على الدوام والاستعانة به أفضل من كل شيء. الجواب: لا، هذا مفهوم خاطئ، فلو كانت الصلاة رياضة، لكانت هناك أشكال أخرى تفيد الجسم أفضل منها،
إنما هي تنفيذ أمر الله، والسجود لعظمته والإقرار بفضله، كما أراد هو، وليس كما تريد أنت. والصوم هو تطهير للجسم من السموم الموجودة فيه، وارتقاء بالروح للأعلى، وتدريبك على الوقوف طويلاً في موقف القيامة، بدون ماء وبدون غذاء». السؤال رقم 8: «ما معنى قوله تعالى: «ويستنبئونك أحق هو قل إي وربي إنه لحق وما أنتم بمعجزين»؟» ما هو هذا الذي يستنبئون به الرسول؟ هل هو الولاية لأمير المؤمنين؟ أم بشيء آخر؟ هل هو الولاية لأمير المؤمنين؟ أم بشيء آخر؟
بسند الإمام الصادق عليه السلام، قال في قوله: «ويستنبئونك أحق هو»، معناه القول في علي: «قل إي وربي إنه لحق وما أنتم بمعجزين». وعن الرسول صلى الله عليه وآله: «ويستنبئونك يا محمد» صلى الله عليه وآله «أهل مكة في علي»، وعن الرسول صلى الله عليه وآله: «ويستنبئونك يا محمد، صلى الله عليه وآله، أهل مكة في علي» أي إمام كما تقول، قل إي وربي إنه لحق». أي إمام كما تقول، قل إي وربي إنه لحق». كيف تراه؟ يعني الذي قلته في علي كله حق، وأقسم بالله.
شايفه إزاي؟ يعني اللي أنا قلته في علي كله حق، وأقسم بالله. في سورة الشعراء: «أتبنون بكل ريع آية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون». الحديث هنا عن قوم هود، لكن الأفعال هنا هي أفعال مضارعة، فما هو التفسير الباطني لهاتين الآيتين؟ الإجابة عن الرسول (صلى الله عليه وآله): قال: «يا ابن مسعود، ما يغني من تنعم في الدنيا إذا أخلد في النار؟» يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون، تبنون الدور وتشيدون القصور وتزخرفون المساجد، وليست همهم إلا الدنيا عاكشون عليها معتمدون فيها، آلهتهم بطونهم.
قال الله تعالى: «وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون وإذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله وأطيعون». هذه الآية تنطبق في وقتها على قوم هود، وعلينا الآن تنطبق تمام التمام على جميع الناس في الأرض، فما همهم إلا بطونهم وبنيانهم، وبيت أحدهم كيف يكون مزخرفاً والأشياء فيه غالية ومنمقة إلى آخره، ما همهم بطنهم، وهمهم بنيتهم، وهمهم بيت، وهمهم بيكون بيتهم مزخرف إزاي وحاجات فيه غالية إزاي ومزوق إزاي إلى آخره.
«وما للمرء من دار ليسكنها إلا التي كان من قبل بنيها». هذا كلام الإمام علي (سلام الله عليه)، بنيها في عالم البرزخ وفي عالم القيامة. ده كلام الإمام علي (سلام الله عليه)، بنيها في عالم البرزخ فوق في عالم القيامة فوق. اللهم العن الجبت والطاغوت، من هو الجبت ومن هو الطاغوت؟ طبعاً هؤلاء أشخاص داخلون جدد في الدين يتعلمون المبادئ من أولها. الجبت والطاغوت هما الأول والثاني: أبو بكر وعمر. الجبت والطاغوت هما الطاغوت. السؤال رقم 11:
الإمام علي (عليه السلام) يقتله أشقى الآخرين. لماذا هذه الصيغة للإمام عليه السلام؟ رغم أن أهل البيت (عليهم السلام) بدءاً من النبي وإلى الإمام المهدي (عجل الله فرجهم) يقتلون على أيدي أناس أشقياء، رغم أن أهل البيت (عليهم السلام) بدءا من النبي وإلى الإمام المهدي (عجل الله فرجهم) يقتلون على أيدي ناس أشقياء. لماذا خصيصاً للإمام علي قلنا عنه إنه أشقى الآخرين؟ الجواب: لأن الإمام علي هو آية الله الكبرى، وهو النبأ العظيم، وهو صاحب الولاية، والتي تعتبر الجزء الثاني من الرسالة،
وجميع من قتلوهم هم من الأشقياء أيضاً، ولكن علياً (عليه السلام) ممسوس في ذات الله. السؤال رقم 12 تقول: أنا متشيعة جديدة في مصر، فهل زيارة الإمام الحسين في كربلاء فقط مع العلم أن هذا صعب جداً أن أذهب إلى العراق؟ سؤال رقم 12 بتقول: أنا متشيعة جديدة في مصر، هل زيارة الإمام الحسين في كربلاء فقط مع العلم أن هذا صعب جداً أن أذهب إلى العراق؟ كما أن في الإسكندرية مقامات لأبناء الإمام زين العابدين،
هل تفيد زيارتهم وتعدل زيارة كربلاء؟ الجواب وعليك السلام، تستطيعين زيارة الإمام الحسين عن بعد بأن ترفعي يدك إلى القبلة وتقولي، تقفين في مكان عال، يفضل أن يكون في الطابق الثاني أو على السطح، تقفين وتقولي: «السلام عليك يا أبا عبد الله، صلى الله عليك يا سيدي» ثلاث مرات، الجواب وعليك السلام، تستطيعي زيارة الإمام الحسين عن بعد بأن ترفعي يدك إلى القبلة وتقولي تقفي في مكان عالي، يا ريت يكون ثاني دور أو على السطح، تقفي وتقولي: «السلام عليك يا أبا عبد الله، صلى الله عليك يا سيدى» ثلاث مرات.
أنصحك بالمداومة على زيارة عاشوراء، تجدينها في كتاب مفاتيح الجنان، وأيضاً يمكنك إيجادها على جوجل. السؤال رقم 13 تقول: زيارة الإمام الحسين بالقاهرة، ماذا عنها؟ أرغب بشدة في الشعور بالقرب منه. الإمام الحسين ليس مدفوناً في القاهرة يا حبيبتي، رأس الحسين جاءت إلى القاهرة فمكان ما وضعت الرأس، تبركوا بها وعملوا عليها المقام، إنما المقام ليس فيه أي شيء من آل محمد سوى أثر لرأس الحسين (عليه السلام) هناك، إنما المقام ما فيهوش أي حاجة من آل محمد غير (يعني) أثر لراس الحسين (عليه السلام) هناك.
السؤال رقم 14: ما معنى هذه الآية؟ «اعلموا أن الله يحيي الأرض بعد موتها قد بينا لكم الآيات لعلكم تعقلون». «اعلموا أن الله يحيي الأرض بعد موتها قد بينا لكم الآيات لعلكم تعقلون». سأجيبك عن الإمام الكاظم (عليه السلام) أنه يقول: «ليس يحييها بالمطر، ولكن يبعث رجالاً فيحيون العدل فيها فتحيا الأرض لإحياء العدل فيها»، وهذا أنفع للأرض من المطر أربعين صباحاً، وإحياؤها بالقائم، لأن موتها هو كفر أهلها، والكافر ميت، يعني عندما يكون الناس الذين يعيشون على الأرض كفاراً، فهذا معناه أن الأرض ميتة،
مثلما ترين أرضنا الآن وحياتنا الآن، والموقف الذي نحن فيه. زي ما انتي شايفه أرضنا دلوقتي وحياتنا دلوقت، والموقف اللي احنا فيه. يقول: هل للسماء أبواب؟ لأن الآية حيرته في الإسراء من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، لان حيرته الآية أن ياخدوا من من المسجد الأقصى إلى من مكة إلى المسجد الأقصى. فأنا أجيبك إجابة الإمام علي (عليه السلام) حيث يقول: «نعم إن السماء لها أبواب ولها أقفال ولها مفتاح»، مفتاح الأبواب شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله،
أما أقفال أبواب السماء فالشرك بالله، ولذلك المشرك لا تفتح له أبواب السماء أبداً، حتى يلج الجمل في سم الخياط، والمؤمن تفتح له أبواب السماء وتصعد روحه إلى العرش. والمؤمن تفتح له أبواب السماء ويصعد يصعدون بروحه إلى العرش.
أسئلة وأجوبة (15) تقديم الحاجة ميرفت عمد