تتضمن المحاضرة الإجابة عن مجموعة متنوعة من الأسئلة العقائدية والدينية والفقهية المتعلقة بتفسير الآيات القرآنية، والأحداث التاريخية، وقصص الأنبياء. كما توضح شؤون الإمام المهدي وحالته، وتفسر بعض الظواهر الكونية ككروية الأرض ومولد السيد المسيح. وتختتم ببيان كيفية التفكر في عظمة خلق الله وحقيقة الصالحين في القرآن.
أسئلة شهر يناير، الأول من يناير. السؤال رقم واحد: ما معنى «أهل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك أو يأتي بعض آيات ربك» إلى آخره؟ ما معناه؟ معناه تأتيهم الملائكة أي بالعذاب. يأتي ربك أي رسول الله (صلى الله عليه وآله) فهو رب الأرض، أو يأتي بعض آيات ربك هو الإمام المهدي (عليه السلام). فإذا ظهر الإمام وقتها لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً.
السؤال رقم اثنين. ما قولكم في قول بعض شيوخنا بأن الإمام صاحب الأمر (عليه السلام) لم يلتقِ به أحد على الإطلاق، مع أنه توجد روايات تقول خلاف ذلك؟ الجواب: الإمام المهدي له الحرية بأن يلتقي بمن يشاء، وقد حدث كثيراً أن قدم المعاونة للكثيرين بدون أن يعرفوه. ولكن لا يسمح لأحد أن يطلبه للمقابلة أو يقول: أنا رأيت الإمام. هو حينما يتقابل مع الشخص ينفذ ما يريد، يعني يعطيه ما يبتغيه ويختفي على الفور؛ لأن هذه من الأمور التي أعطاها الله إياه، حمايةً له وحمايةً لدينه.
السؤال رقم ثلاثة. تقول بعض المنشورات إن الإمام عليّ هو نفسه الإمام المهدي (عليه السلام)، والدليل الخطبة الافتخارية عندما يصف نفسه بكل شيء. هل هذا صحيح؟ الجواب: لا، لا تخلطي الأشياء؛ كلهم نور واحد، دم معروف، ولكن كل واحد يتميز عن غيره. يعني كل إمام يمتاز عن غيره بميزة، وإنما كلهم نور واحد، ولكن الإمام علي شكل، والإمام المهدي حفيده شكل آخر.
السؤال رقم أربعة. كيف يشير الزمان إلى أن السيدة مريم ولدت في الصيف في الحر، والآن المسيحيون في دول الغرب يحتفلون ويقولون إنه في الشتاء؟ الجواب: لأن كلام القرآن عندنا يثبت أنها ولدت في الصيف؛ فأولاً هم يقولون إنها ولدت في بيت لحم، وبيت لحم لا توجد فيه أشجار إطلاقاً. فهذا كله كذب، ثم إنهم عملوا أبحاثاً وأبحاثهم أثبتت أن المسيح ولد في الصيف ولم يولد في ديسمبر.
ليس له أي أساس في ديسمبر، وإنما كانت عادة لأحد المهرجين أيام زمان عندهم، فأخذوها وقالوا إن هذا هو المسيح. هو ليس المسيح؛ المسيح ولد في الصيف وولد في كربلاء بعد أن طويت لها الأرض من بيت المقدس إلى كربلاء، وهناك أشجار النخيل التي جلست تحتها وهزت الشجرة. السؤال رقم خمسة. كيف هزت السيدة بتول النخلة وهي ثقيلة جداً ولا أحد يقدر لوحده على هزها وإسقاط الرطب عليها في الأرض وهي في حالة المخاض وهي ضعيفة جداً وتعبة؟
يا بني، الذي قدر لها أن تمشي وتطوى لها الأرض وتذهب إلى كربلاء، ألا يقدر أن ينزل جذع الشجرة بجانبها ويخبرها بمجرد التحرك فينزل الرطب؟ كل هذا فعل الله وتقديرات الله وقوة الله، فلا تقولي كيف وكيف وكيف. لما يأمر الله بشيء يدبره ويفعله على أحسن وجه. السؤال رقم ستة. هل كل ما كان محرماً في الدنيا مباح في الجنة؟ هل كل شيء، أعني كل شيء؟ هل كل ما أردت في الدنيا سيعطيني إياه الله في الجنة؟
لأن أحياناً الوسواس يخوفني من أن أموت ولا أجد ما أردت، ويكون أيضاً ممنوعاً في الجنة. يعني الإجابة: إن شاء الله تجدين كل شيء موجوداً عندك في الجنة، ويكون شيئاً من الأمور المباحة التي يرضاها الله. السؤال رقم سبعة. أريد دعاءً أو سورة ضرورية هديةً من حضرتك لنا لقضاء الحاجة السريعة، نرجو الرد ضروري. حبيبتي، عندك سورة يس، ففيها كل الشرائع التي أنزلها الله كلها في كل الكتب، موجودة كلها في سورة يس؛ فيها التوحيد والإمامة والمعاد والجنة والنار وفيها كل شيء.
اقرئيها واعملي ختمتها. يعني اعمليها بالطريقة الخاصة بطلب الدعاء. أظن أني أعطيتها لكم من قبل. أو إن لم يكن عندك فاقرئيها وصلي ركعتين. وادعي الله، فالله يستجيب دعاءك، إن شاء الله بإذن الله. السؤال رقم ثامناً. يقال: إذا كان عمر هو من وضع التقويم الهجري... فلماذا الإمام علي عندما صار خليفة لم يغير وضعه ويصححه؟ الجواب: هناك أشياء كثيرة حاول الإمام علي في فترته القصيرة التي... كان يحكم فيها، حاول تغييرها...
ولكنهم تعودوا على ما فعله عمر ورفضوا التغيير، فتركهم في غمرتهم يجهلون. من ضمن الأمور التي حاول تغييرها ومنعها وتفهيمهم إياها صلاة التراويح. ولغاية الآن صلاة التراويح مستمرة، والناس مستمرون عليها بالغلط، وهم يعلمون أنه ليس في ديننا شيء اسمه صلاة التراويح، ومع ذلك يصلون صلاة التراويح ومصممين عليها لأن عمر قال لهم بها. السؤال رقم تسعة. ما معنى تفسير الآية 103 في سورة طه؟
ما معنى: «يتخافتون بينهم إن لبستم إلا عشرا»؟ الجواب: الآية تتحدث عن المجرمين يوم القيامة. لا يدرون كم لبثوا في عذاب البرزخ. يقولون فيما بينهم بصوت خافت. ربما لبثتم عشرة أيام أو يوماً واحداً. هم لا يعلمون أنهم كانوا نائمين في قبورهم. السؤال رقم عشرة. ما معنى: «يا جبال أوبي معه»؟ كيف خدمت الجبال داود... «أن اعمل سابغات وقدر في السرد وأسن لها عين القطر»؟ الجواب: معنى: «يا جبال أوبي معه» أي شاركيه في تسبيحه.
والجبال لم تخدم داود، بل رددت معه في مزاميره. المجموعة الفاعلة في القرآن وهي آل محمد، أعطاهم الله الوكالة على الكون في تدبير كل شيء. وهي تسأل من الذي... كيف خدم؟ ومن الذي قال: «إن اعمل سابغات وقدر في السرد»؟ من الذي قال له هذا؟ المجموعة الفاعلة في القرآن بأمر من الله. «وأن قدر في السرد اعمل سابغات» وهي الدروع، «وأسن لها عين القطر» والقطر هو النحاس.
النحاس والحديد لينا في يده ليتمكن من صنع الدروع وبيعها للمحاربين. السؤال رقم أحد عشر. ما معنى التفكر في الله، وهل له حدود؟ الجواب: التفكر في الله هو التفكر في عظمة خلقه ودقة إبداعه في سائر الأشياء. يعني لو جلستِ ونظرتِ إلى الشجرة مثلاً، وجلستِ تفكرين قائلة: يا رب كيف يصعد الماء من الأسفل إلى الأعلى؟ في حياتنا الجاذبية دائماً من الأعلى إلى الأسفل. ما الذي يجعل الماء يصعد من الجذور ليصل إلى قمة الشجرة في الأعلى؟
قدرة الله، وإبداع خلق الله. ما الذي يجعل الوردة تكبر وتكبر وتكبر ثم تموت؟ ما الذي يجعل الدجاجة تعرف كيف تضع البيض وتعرف كيف ترقد عليه ليقفس ويخرج منه الكتاكيت؟ ما الذي يجعل العصفور يبني عشه؟ كل هذه إبداعات من إبداعات الله. لذا يجب علينا جميعاً التفكر في هذه الأمور؛ والتفكر في الله ليس له حدود. السؤال رقم اثنا عشر. يقال: رجاء البحث بعمق حول ما إذا كانت الأرض كروية أم كما ورد في القرآن: «والأرض مددناها» أي بسطناها، «والأرض كيف سطحت» إلى آخره؟
الجواب: الأرض كرة، الأرض كرة، الأرض كرة. ألم تسمع قوله تعالى: «يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل»؟ هل يصح أن تكور شيئاً على شيء مسطح؟ ألم تسمع قوله تعالى: «والأرض بعد ذلك دحاها»؟ معنى دحاها باللغة العربية أي جعلها كالبيضة. السؤال رقم ثلاثة عشر: ما معنى إصلاح ذات البين؟ معناها إصلاح المشاكل الصعبة. السؤال رقم أربعة عشر. يقول إبراهيم عليه السلام: «ربي هب لي حكماً والحقني بالصالحين»، من هم الصالحون؟
الجواب: الصالحون هم آل محمد عليهم السلام، الذين قال الله تعالى فيهم: «أن الأرض يرثها عبادي الصالحون»، هم آل محمد. السؤال رقم خمسة عشر. يقول في قراءة آية: «وذا النون إذ ذهب مغاضباً»، الشيوخ يقرؤونها بشكل وأنت قرأتيها بشكل آخر. نعم، القراءة الصحيحة هي: «وذا النون إذ ذهب مغاضباً فظن أن لن نقدر عليه» أي «نقدر» وليست «نقدر» بالشديدة. الله يقدر على كل شيء، فكلمة «نقدر» يعني نعمل له تقديرات، نعمل كذا ونعمل كذا، أما «يقدر» فبمعنى الفعل والقوة.
أما القول بأن الله لا يقدر فحرام، فالله يقدر على كل شيء. لذا يجب أن نقول «يقدر»، فهذه هي القراءة الصحيحة. السؤال رقم ستة عشر: من هم وكلاء الإمام في عصرنا هذا؟ الجواب: لا يوجد وكلاء للإمام الآن، كلنا نعرف هذه الحكاية. لا بالجسد ولا بالروح؛ وإنما عندما نرمي في الماء وننادي على اسم أحد الوكلاء وهو ميت، فنحن نتمنى أن روحه تساعدنا وتوصل الرسالة، ولكن ليس هناك وكلاء للإمام الآن.
أسئلة وأجوبة (20) تقديم الحاجة ميرفت عمد