تناولت المحاضرة موضوع حب الرجال للرجال والنساء للنساء، مستعرضةً جذوره التاريخية والدينية وتفنيد الادعاءات القائلة بوجود أساس جيني لهذا الميل. كما ناقشت المفاهيم المتعلقة بالابتلاء الإلهي، وأهمية الالتزام التشريعي والروحي في السلوك الإنساني، مع التطرق لبعض المسائل العقائدية والسياسية المتعلقة بآخر الزمان.
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. اليوم سنتحدث إليكم أيها الأحبة والإخوة والأخوات في مواضيع أسئلة وأجوبة. قبل ربع ساعة أو بنصف ساعة تقريباً نشرت أن هناك أسئلة وأجوبة، ومن يحب أن يسألني سؤالاً فليدخل على صفحتي ويسأله، وقد وصلتني أسئلة وأجوبة، ولكن طغى موضوع حب الرجال للرجال والنساء للنساء. طبعاً تحت الخط يعني تحت الهواء. فأنا حبيت أتحدث عن هذا الموضوع وأفتتح به لكي نكمل مواضيع الأسئلة والأجوبة، بما أن هذه من المواضيع التي يجب أن نعالجها ونواجهها، ونعلم الإخوة والأخوات عنها لكي يكون عندنا مناعة، وبنفس الوقت الإخوة الذين يقعون في رسة الشيطان في هذا الموقف لكي يقدروا يكون عندهم سلاح ليحاربوه به.
أنا اليوم لن أتحدث عن المواضيع الدينية والمواضيع التي تناولها الدين؛ لأن هذا الموضوع مشبع من الناحية الدينية. الحمد لله، الله منّ عليّ أنه من حوالي تسع سنوات كنت من أول الناس الذين قدموه، ولكن ليس الذين يقدمونه الآن في البرامج اللبنانية أو البرامج الغربية من ناحية القبول، لا، من ناحية المواجهة، يا مواجهة الموقف أو المناعة، اكتساب المناعة تجاهه، أو الإخوة الذين وقعوا فيه لكي يعرفوا بالتحديد ماذا يجب أن يعملوا. طبعاً الموضوع له كثير من الأوجه، الموضوع له كثير من الدراسات، ولست قادراً على تناوله كلياته؛ فكل شخص عنده حالة خاصة، وكل شخص عنده تفكير خاص بهذا الموضوع، بس خليني أركز على المواضيع التي تشملها كلياتها.
هذا الموضوع أيها الأحبة والإخوة والأخوات منذ حوالي لما كان عمري تقريباً اثنين وعشرين سنة كنت أُحاول باختصاصي الذي درسته وهو الذكاء الاصطناعي أن أحاول أجد - وأنا أحاول أفرجيكم عمق الموضوع التاريخي الذي عندي - يعني تاريخياً ليس بالعمق الذي حتى بعض الأشخاص المصابين به يكون عندهم إمكانية للتحدث فيه. ودرست كثيراً من الأسباب والمسببات، درست كثيراً من الأوجه، درست كثيراً حتى حكيت مع ناس كثيرين كانوا يواجهون هذا الموضوع وناس منهم غربيون وأمريكان؛ وعندما أتحدث معهم لكي أعمم أن هذا الموضوع خطأ، لا، أحياناً أحاول الذهاب إلى الجذور الأساسية لهذا الموضوع.
طبعاً الجذور الأساسية لهذا الموضوع الله عز وجل طرحها في كتابه الكريم، الجذور الأساسية التي أتت عن روايات أنه لم يكن اللوط قط قبل قوم لوط، وهذه كانت من صنيعة الشيطان. لماذا صنيعة الشيطان؟ لأن الشيطان يدرس ابن آدم بطريقة علمية. يعني مثلاً نحن بالنسبة لنا آخر ثلاثين سنة، يعني ليس من زمان بلشنا ندرسه عن مواضيع الجنس، بلشنا ندرسه لِمَ؟ لأنه بلش إذا كل شيء تمام ماشي الصوت، نعم، بلشنا ندرسه عن مواضيع الجنس، وللصراحة أنا من البدايات كنت حابب أتحدث عنها، يعني ببدايات قناة عيون لتسليط الضوء على هذه الأمور للتحدث عنها خصوصاً لشبابنا، خصوصاً أني كنت بهذاك الوقت أصغر بالعمر وأقدر أوصل لناس كُثر، بس ولكنني - لأكون صريحاً معكم وأعتذر من الناس المحيطين - مُنِعت من الناس المحيطين بي كاستشارة استشارتهم، قالوا لي أنت بعدك صغير بالعمر، ممكن يبين وجهك صغيراً جداً، وإذا بتتحدث فيها ممكن تضع نفسك في شبهات وهل الأمور كلياتها.
نحُن المجتمع العربي كان مجتمعاً كثيراً ما يحكم من خلال الصورة؛ يعني أنا مرة إذا بتشوفوا على الفيديو القديم، أنا ما بحب ألبس ساعات كثير، ما بحب، يعني يمكن الخاتم أوقات بلبسه، المحيطين بيعرفوا أوقات بيشلحوا وبحطه بجيبي، يعني أنا عندي خواتم بجيبي أو بحطها، لِمَ؟ لأني ما بحب كتير التقيد بشيء معين. يعني هذه طبيعة شخصيتي، بس ولكن مرة جبت هيك ساعة اجتني هدية فحطيتها بيدي فناس طلوا دغري قالوا إن هذا ماسوني، ليكوا بيحطها بيده الشمال أو بيده اليمين أو كذا أو كذا؛ فأي شيء بتعمله أنت عنا العرب إلهم مؤامرات.
الحمد لله هلا خف الموضوع وتحولت المؤامرات هلق لكوكب نيرو بده يضرب الأرض وهذي ضربت الصين وهذي ضربت أمريكا وكفوا شوي عن العالـ لأنه صار عندهم تشبيع من هذه الناحية، بس ولكن هذه الأشياء لا زالت موجودة في رؤوسهم للأسف يعني، أنا عم بتحدث. بس ولكن الشيء الوحيد الذي يجب أن يفلتر الناس كلياته هو موضوع الـ أنت شو تقدمه عبر سنوات طويلة أو ما يخرج من فلتات لسانك، أمير المؤمنين بيقول: خروج الفيل من فلتات اللسان الأشياء، هي الأشياء التي تحكم على حقائقنا.
يعني نحن ممكن ندعي شيئاً إلى أن يخرج من فلتات لسان، على كل حال. بالعودة إلى الموضوع الأول، موضوع حب الرجال للرجال والنساء للنساء، بهديك الفترة بهدك الزمن، كنت عم حاول اعمل رجل آلي، وموجودة صورة لي اللي عنده على الفيسبوك. هذا الرجل كان غير الرجل الذي أخذ الجنسية هلق من يومين، بيشبهه تقريباً، كان موجود بالـ 2007 2008، وكان هذا الرجل يتحدث، بس ولكن وقتاً ما كان في كثير فيسبوك، ما كان في كذا، حتى هو كشخص آلي الذي عملته، لدي يعني
الذي كان بيشتغل وكذا، بس ولكن كان يحتاج إلى إمكانيات مادية أكثر، ولأنه عربي بتعرفوا، بس بيجوا الجرايد، بس بيصوروا، بحطوها، اللبنانيين يقومون بالمشاركة، ليك رجل لبناني عبقري عمل هذا الموضوع وبحطوه بالزبالة. وبيوجهوك ناس هودي اللي بحبوا يحكوا كثير، معهم مصاربي ليك نحن بنعمل مشروع وكذا، وبيضيعوا لك ست سبع سنين من عمرك وبالآخر بتلاقي حالك صرت بالثلاثينات وما صار عندك شيء تعمله إلا أنك توعي الناس على الأشياء اللي ممكن تضيع لك وقتك.
هذه هي حياتنا القصة العربية على العموم. بالعودة إلى موضوع اللواط، فإبليس درس الموضوع الآدمي، لقى أنه كيف مثلاً الرجل تكون شهوته، وكيف المرأة تكون شهوتها، ودرست السايكل، يعني مثلاً بالتحديد الأشهر، ارتباطها بالقمر، ارتباط الجسد، ووصول بالنهاية إلى أنه في خلقة الله عز وجل في جسد الرجل والمرأة، هنالك نقاط، هذه النقاط هي أساس الشهوة، هذه النقاط الموجودة اللي هي أساس الشهوة اللي تسمى باللغة الإنجليزية، الجيسبوت، هذه شغلة علمية على السطح تستكشفها لكي تفهموا أيها الأحبة، لماذا هذا الموضوع عم بيصير؟
لأزم تكونوا مفكرين باحثين؛ لأن الذي يبحث بماهية الشيء بيصير يقدر يتجنب كثير من الإشاعات، كثير من الأشياء والتفاصيل، المهم فهو حول حاله لـ اجى بصورة رجل امرأة، يعني رجل هيك مخنث بهذا المعنى، وقفت عند اثنين من الرجال وقال لهم أن هذه يعني بما معناته أنه صار يقنعهم بطريقة نسائية، إن هذا الجنس بهذه الطريقة مع الرجال هو أفضل من الجنس مع النساء. فطلعوا ببعضهم الاثنين اثنين من الرجال قالوا قالوا له كيف ذلك؟ يعني مش بحياتنا نحن مو سمعانين بشيء،
وهذا فقال هو بينه قال بينه وبين شيطان آخر ابنه من أولاده، قال له: يجب أن نحن نقنعهم أنهم يفعلوا بنا كذا وكذا. هو كان ممثلاً برجل، فهو واحد من هذيك يتبرع أنه يجامع الشيطان كمجامعة الرجال للرجال. ففعلاً حصل هذا الموضوع، وبالطريقة التي وصلها لهم الشيطان، الطريقة اللي وصلها بأنه من الناحية الإثارة والكذا والكذا والكذا، هي شغله مهمة جداً جداً ورائعة وكذا وشيء يمنع الواحد أنه يعملها. فهذول الاثنين بلشوا يشتغلوا على الموضوع وبلشوا يدعوا أصدقائهم، هدول لحتى تحولت القرية كلياتها إلى قرية تمارس اللواط.
فاكتفى الرجال بالرجال لحالهم، والنساء ما بعرف شو بدهم يعملوا، كما رجع من أول وجديد، إبليس بعث إحدى بناته، تمثلت بموضوع النسوية، وهي طرحت الموضوع عليهم وبلشت تكتفي النساء بالنساء، من خلال الدراسة التي عملها ومن خلال كذا وكذا. طيب، هذه كيف بلشت دينياً؟ خلينا نفهمها، كيف بلشت كيف بلش البلاء من هذا الموضوع على الأرض؟ طيب، هؤلاء شباب بيقولوا لنا يا أخوي، طيب نحن لا منتمين لقوم لوط ولا كذا، نحن جئنا من عائلة متدينة، نحن كذا،
بلشنا بهذا الموضوع، وهذا الموضوع جداً مغري لنا، وجدا مهم لنا وجدا بيقدر الإنسان يعني يكون مرتبط فيه، بيش اسمه، فأنا بهذه الفترة - يعني عم بوصل للنقطة - أنه بهذه النقطة بلشت أن دور، هل فعلاً هذا الموجود بجذور جسمانية موجود؟ طيب، قراءت كثيراً من الكتب، كثيراً من المقالات أيتها الأحبة، حتى أنه صرف من الألف من 2000 من 1998 إلى الـ 2013، 100 مليون دولار من منظمات أمريكية وأوروبية لدراسة الجينيات الإنسانية من الـ RNA، يعني أي لجان تحدث الموضوع الجنسي بأعمق ما يمكن تخيله وصلوا فيه
بأعمق ما يمكن تخيله أن أنتم تقدروا تشوفوا وين هذا موجود بالخريطة الوراثية أو غير موجود بالخريطة الوراثية ثم التساؤل عن لماذا يحب الرجل الأنثى ولماذا تحب الأنثى الذكر وطريقة التركيبة الجسمانية على الرجل وطريقة التركيبة الجسمانية على المرأة وكيف العضو الذكري يدخل بالامرأة وكيف هذا التفصيل أنه سبحان الله كيف يتطابق على هذا الموضوع على هذا الموضوع ممكن أنتم تشوفوا أعمق الأشياء التي درسوها وأعمق الأشياء التي وصلوا لها وأعمق الأشياء التي دخلوها بناحية الجنس
واكتشفوا من خلال الأشياء كثيراً عن الخريطة الوراثية الجنسية للإنسان ووجدوا بالنهاية وبشكل محكم أنه لا يوجد شيء بقلب الرجل يدعو لمجالعة الرجال ولا يوجد شيء في قلب المرأة يوجد لمجالعة النساء. يعني هلا أي أي واحد يأتي أمامك ويقول لك إنه علمياً له كذاب. كذاب على مسؤوليتي. لا يوجد أي شيء علمياً يثبت هذا الموضوع. ولا أي شيء علمياً ولا أي شيء دينياً ولا أي شيء يثبت هذا الموضوع بين الرجال وبين النساء. نعم، هنالك فئة معينة تخلق يخلقها الله عز وجل فيها هرمونات.
هذه الهرمونات طبيعية، يعني كيف يعني مثلاً من الخرائط الوراثية إنه ممكن يكون مثلاً رجل عنده هرمونات أنثوية. ونفس الشيء زيادة، ونفس الشيء امرأة تخرج عندها هرمونات ذكورية. يمكن معالجة هذا الشيء عن طريق أخذ الهرمونات. وإذا تبين لاحقاً بعد أخذ الهرمونات وهم صغار في العمر إنه إنه إنه هذا الموضوع غير غير ما عم بيعالج الـ ما عم بيعالج الشخص، يمكن تحويل الجنس. يمكن تحويل الجنس وأفتى بعض العلماء عنا بهذا الموضوع وهذا الموضوع جداً مهم وهذا الموضوع جداً حقيقي.
هذا الموضوع موجود يعني هلا أنا أستغرب من بعض العرب يقول لك إنه حول جنسه وهذا الموضوع حرام وبحط لك بلوك بيعملوا لك لا تحويل الجنس بسبب طبي، غير تحويل الجنس بسبب مرضي، مرض عقلي يعني. هذا نهائياً مختلف، مثلاً بأمريكا تلاقي واحد بعائلات مشهورة بيطلعوا على التلفزيون كان رجل متزوج بعدين قلب امرأة لكي لكي يجيب ناس ولايك وشير عنده على الفيسبوك وعملوا له برنامج خاص ورجع هلا عم فكر يرجع يعمل رجل. هذا مرض مرض نفسي لكي يقدر يضل طول الوقت الأضواء مسلطة عليه.
ولكن في ناس فعلياً هذا الموضوع موجود عندهم، هذا له دراسة خاصة قدمها العلماء وموجود في التشريع، فهمتم كيف؟ لازم نفهم هذا الموضوع، لازم نفهم الناس الموجودين أمامنا. فلقوا أنه ما في أي شيء يدل على وجود حب بهذا الموضوع. طيب فمن ناحية الذكاء الاصطناعي بلشت وقتها بمواضيع كانت موجودة في الإنترنت قبل وجود الفيسبوك قبل وجود اليوتيوب. كان بيقدر الواحد على مواقع مثل ريديت أنه يحط موضوع، مثلاً أنا أقوم ببحث عن موضوع اللواط. وقت وضعت الموضوع أحتاج إلى شخصيات لدراسة هذا الشيء من النواحي بس من الناحية السيكولوجية.
فعلاً وقتها امرأة اجت وامرأة ورجل اجت كمان، اجى بعدين لاحقاً. هذا أنا كان عمري وقتها اثنين وعشرين ثلاثة وعشرين سنة وكنت عم بحاول أدرس الوعي بهذا الموضوع تركيبته على الذكاء الاصطناعي وهالأمور كلها. المهم فهذه المرأة طلعت امرأة لبنانية. اجا مسيحي اجوا أهلها في عام ألف وتسعين ومربعين على الولايات المتحدة وفتحوا سلسلة مطاعم شهيرة جداً بالولايات المتحدة وهي لاحقاً كان عندها أخو هي درست بجامعة هارفارد وبعدين بالبوسطن يعني جامعة جداً مرموقة وتو وظفت لاحقاً في ناسا.
وأنا عندي يعني مش عم بحكي وتحدث وكان عندها هي تصميمات كانت هذه تصميمات بعمق المحركات النفاثة. يعني لها درجة كانت واصلة بالعلم. وكان عندها الشارة لها يعني هذا مكتوب في ناسا ولكن في تلك الفترة طلعت يعني طلعت كان وصلت عمرها تقريباً إلى اثنين وستين ثلاثة وستين سنة. في تلك الفترة يعني طلعت اجت من مواقع من بيتصور يا كاليفورنيا يا اجت على ميشيغان مطرح ما موجود أهلها في المناطق اللي كانوا اجوا المسيحيين اللبنانيين القدماء. المهم فأنا وقتها سألتها سؤال قلت لها إنه ليش هذا كيف بلش هذا الموضوع معك؟
لقيت أنه لاحقاً مع كثير من الكلام حول هذا الموضوع لقيت أنه السبب الرئيسي لتحولها هو قسوة الرجال بالنسبة للمرأة وأنه للمرأة لما تقعد مع الرجل الرجل لا ينصت إليها كثيراً، الرجل يفكر دائماً بشيء واحد وهو الجنس. يعني ياخذ كيف يأخذ الجنس ويروب، هلا طبعاً هي عم تواكب الفترة الزمنية من السبعينات للعام ألفين لسا العام ألفين بحكم عمرها، بحكم كيف كانت تركيبة اللواطيين في تلك الفترة. هلا بلشت تختلف، بلشوا يحولوها إعلامياً لشيء آخر.
فبلشت تتحدث إنه هي كانت منجذبة للنساء منذ بداياتها. وهذا الانجذاب كان سببه أن النساء تستمع لبعضها البعض، أن الرجل لا يستمع لها، لا يراعي مشاعرها، دائماً عندهم قوة، عنف بالمعاملة، عندهم كذا كذا. فأحد الأشياء التي هي بلشت تقول إنه هو موضوع ارتباطها النفسي وارتباطها الروحي فكانت هي هذه المرأة الأنثى في العلاقة ما بين الأنثى والأنثى. يعني هي لما راحت على واشنطن لقت وحدة امرأة دائماً تنصت لها، وهذيك تنصت لها، وفي هنالك مشاعر تعرفون أنه مثل الصداقة،
اثنيناتهم ما كان عندهم حب للنساء، ولكن بسبب هذا الموضوع تحول موضوع لحب نساء للنساء. وصار عندهم علاقة وتزوجتا مع بعضهما، ظلوا مع بعض خمسة وثلاثين سنة لكي ماتت الأخرى، يعني ماتت هذيك الأخرى وهي تحولت إلى امرأة سنجل، عم تدور على وحدة ثانية، امرأة ثانية، ولكن ما عم تلاقي بمواصفات المرأة الأولى. فهمتم كيف؟ فمع الوقت ضلت هذه الحوار بيني وبينها من العام ألفين من عمر اثنين وعشرين سنة تقريباً لعمر ستة وعشرين سنة، فترة طويلة. وبهذه الفترة لقيت أنه بعد أربع سنوات،
بعد كثير من الاجتماعات مع بعضنا البعض بالمكتبة، بالكذا، نتحدث نتحدث نتحدث الموضوع نتحدث عن موضوع الوعي، نتحدث عن موضوع الدين، نتحدث كذا كذا كذا، وعن هي مواضيعها النفسية وكيف وكيف. لقيت الموضوع آخر شيء لا يرتبط هذا الموضوع بموضوع جسماني عندها هي، لا، بل بالعكس، آخر طلب لها كان إنه هل تستطيع أن تجد لي رجل مسلم يحترم المرأة كما أنت بينت لي إياها؟ إذاً يجب أنا حسيت حالي لأول مرة أنجذب إلى الرجال. طبعاً هذا شيء عظيم جداً، بالنهاية إنه شو؟
إنه هذا الموضوع هذه المرأة كانت ضحية مجتمع، وهذا المجتمع كان قاسي جداً عليها لو وصلها إلى هذه النقطة. طيب هذه المرأة بعكس الرجل، بعكس الرجل الذي اجا بعدين، الذي مع الحوار معه وكذا وكذا نفس الأسئلة، رأيت أنه هو الرجل دائماً بيكون عدواني أكثر بهذا الموضوع، وبيكون همه الوحيد الوصول إلى الجنس. يعني مثلاً لما كنت عم بحدث معه يقول إنه نعم يوجد ارتباط عاطفي، ولكن هذا الارتباط العاطفي ضعيف. يعني مثلاً الرجال بهذه العلاقة يقومون بضرب الرجال علاقة، بحبوا السيطرة عليهم، بحبوا التسلط عليهم
عليهم رجال بين الرجال والرجال، نعم. واحد من هؤلاء الرجال يمثل نفسه كامرأة. وهون الشيء المثير جداً، طيب إذا الرجل الثاني بالعلاقة ما بين الرجل والرجل يحول نفسه دائماً إلى امرأة في العلاقة الزوجية. طيب شو موضوع حبك فقط للرجال؟ ليش بصير رجال رجال؟ ما بصير رجال نساء؟ هون يدخل المرض النفسي بالموضوع. هون يدخل موضوع التسلط، يعني صار في موضوع تسلط. فهمتم الموضوع بعدين موضوع تسلط. الرجل عندما يتحول إلى شيء جنسي، يا بيحول قدامه لامرأة، يا هو يتحول امرأة مع شخص آمن.
لماذا؟ لأن الموضوع الشهوي القوي جداً موجود في دبر الرجل. الله عز وجل خلقها بهذه الطريقة لماذا؟ لكي عندما يجامع الرجل المرأة يجب أن يقوم بالاهتزاز. هذا الاهتزاز هو الذي يجعل المني يصل إلى بويضة المرأة. فهمت علي كيف؟ يعني يجب أن يكون احتكاك واهتزاز. لا يقوم الرجل بهذا الفعل لكي يوصل المني إلى بويضة المرأة. لو ما في هذا الاحتكاك والاهتزاز ما بيوصل المني إلى البويضة، ما بصير في حمل. فهذا الموضوع الأساسي يجب أن يكون بالخلف، فالاهتزاز يكون بطريقة غير مباشرة وهذه غير مباشرة تقوم بتهييج الخلايا العصبية الموجودة في
فقط الجسم وهي بدورها تقوم بما تقوم به بالنهاية. ولكن عندما يجامع الرجل الرجل يقوم الرجل من خلال الدبر بضرب هذه المنطقة وصير مباشرة موضوع يهيج كثيراً لأنه مش بحاجة لاهتزاز مرة أخرى، فهذا الموضوع يقاس بهذه الطريقة العلمية التي قام بها إبليس في البدايات. هذا هو الموضوع الأساسي. طيب، هلا بيجوا رجال بيقولوا لنا طيب ليش نحن عندنا مرض ليش هذا الموضوع نحن عم نحاول قد ما فينا نجاهد أنفسنا، ونساءنا نفس الشيء نحن نحاول نجي نجاهد أنفسنا وكذا.
أيها الأحباب، أيها الإخوة والأخوات، هذا الموضوع له جذور من الناحية الجنسية بين الأشياء الموجودة حولك. يعني معظم نحن عندنا في لبنان خلينا نكون صريحين جداً جداً جداً. أكثر الأشياء الموجودة لواط الرجال ورجوات النساء هي بالمناطق الموجودة ما بين المسلمين والمسيحيين. لماذا؟ لأن المسيحيين دائماً يذهبون إلى الغرب، وبتشوفوا للأسف الرجل اللبناني مثلاً بيبقى هيك كبير وضخم مربي سكسوكة وكذا وشكله طويل وعريض، وللما يجي يتحدث صوته كنساء.
لماذا؟ لأنه بناته أخواته فسروا له دائماً إنه موضوع التحضر يجب أن يكون بهذه الطريقة. مثلاً نحن كنا لما كنا بلبنان كنا موجودين في مدرسة، هذه المدرسة كانت مسيحية هذه المدرسة. فكان بتذكر أول ما بلش برنامج فريندز يبثوه على تلفزيون لبنان فكانت الكمية الموجودة لهون بلبنان غير موجودة كثيراً، كانوا معظم النساء المسيحيات اللي بيسوا لهون، فاجا فريندز صاروا كثير يقلدوا بهذا المسلسل. فبتذكر إنه المعلمة التي عندي لبستها مثل الكنزة من فوق ما إلها كم ما إلها كمان.
فكانت لبسها دائماً هذه الكنزة وكان في بنات عنا في الصف من المسلمين والمسيحيين الذين يلبسونها، كانوا بنات. مرة إجا رفيقي حدا بعت له كنزه مكتوب عليها هذه الباسكت بول اللي بيسوا لبسها فهي موجودة من دون أكمام. فبتذكر وقتها المعلمة طلعت وبهدلت وقالت له كيف تلبس هذا شيء مقرف وهذا كذا كذا كذا، ولكن كان هذا الموضوع جيد للنساء. تصوروا أنه كيف بدهم يحولوا الرجل امرأة بعدين، حولوها بعدين امرأة للرجل بلشوا من خلال ما يسمى باللغة الإنجليزية الضغط الشديد لكي يفقد الرجل ذكوريته.
يعني مثلاً هلا في كثير نحن من المسيحيين اللبنانيين، حتى من السياسيين اللبنانيين لما يطلعوا يتمسخروا عليهم لماذا؟ الطريقة التي يتحدثون بها، هذا من شدة الضغط الحضاري الغربي عليهم. بدهم يكونوا فرنسيين، بدهم يكونوا بدهم يكونوا فرنسيين أكثر من الفرنسيين بلبنان. يعني مثلاً كنت بلغة لغة ثانية في لبنان التي بالنسبة لي كانت اللغة الفرنسية، كنت أتعلم اللغة الفرنسية. فكانت المعلمة عندنا بصفوفنا باللغة مثلاً لفظ الباص كانت تقول لنا يجب أن تُلفظ بهذه الطريقة بس بهذه الطريقة.
وكانت مثل بطريقة فشخرة بس أو به بهذه الطريقة إنه أنت فرنسي جاي من فرنسا عم بتعلمينا اللغة الفرنسية، طيب. لما كان يجي واحد من الضيعة ضيعاوي يعني من الجنوب لبنان أو كذا، عندهم لكنة بقلب هذا. فكان يطلع إلي علمي بوست بهذه الطريقة فكانوا يضحكوا عليهم كلياتهم، كي يضحكوا الناس الموجودين خصوصاً من المسيحيين. فراحت الأيام واجت الأيام، جيت على الولايات المتحدة، من ضمن الأشياء الموجودة بالجامعة، بعتذر أنه عم بيقول بس عم بتحدث بالموضوع هذا حب موضوع حتى أنتم تفهموا عمقه، تفهموا ليش نحن متخلفين حضارياً.
ففي وحدة فرنسية من فرنسا علمتني صف فرنسي كان مطلوب مني بس لكي شو غاية بيسموها إليكتف (يعني بس يعني مثلاً عندك أنت كريدت معين، ثلاثة أربعة ممكن تاخذها بالرسم، ممكن تاخذها باللغة)، فأنا لقيت اللغة الفرنسية قلت سهلة وبعرفها، المهم. فجئت لعندها لقيتها هذه من شرقي فرنسا. فلما قلت لها أول شيء في مجال تقولي لي كيف تلفظين كلمة بوس؟ قالت لي بوس بهذه الطريقة، التي كان يضحك عليها من يضحك على شخص من الجنوب أو من البقاع يلفظها بهذه الطريقة، يعني يضحك عليها اللبنانيون.
فيتضح بعدين أننا نحن عندنا في الوطن العربي نريد أن نكون أمريكيين أكثر من الأمريكيين أنفسهم، نريد أن نكون فرنسيين أكثر من الفرنسيين أنفسهم. ليس أننا لا نريد أن نكون أكثر منهم فرنسية أو أمريكية بموضوع العلوم، لا، حتى بمواضيع حضارتهم، بمواضيع ثقافتهم، بمواضيع لغتهم، بمواضيع لكنتهم، بمواضيع كثيرة. فهذا الشيء نعم ألقى بظله على لبنان، ومن هنا بدأ موضوع الإدخال الثقافي أول شيء. هل في تكملة؟
هي نفس الأشياء استعملوها لوط، معكم أنا سأستعملها بالقانون. وفعلاً هي تنتصر اليوم. تقول له: طب ما هذا حب، أنتم لماذا تريدون أن توقفوا أمامه؟ الإنسان هو يفعل ما يريد في الحب، لماذا تمنعوننا عن كذا؟ لماذا تفعلون؟ فكل الأمراض النفسية ينزلونها لنا كلياتها في عقولنا، لأننا نحن لا نفهم لماذا هكذا يحدث. نحن بطيئون جداً في أن نفهم، نحن لا نحاول معالجة الأشخاص الموجودين الذين عندهم خلل نفسي بهذا الموضوع. الخلل النفسي الذي هو الارتباط بالله عز وجل، إصلاح النفس الداخلي، يقول لك مثلاً الرجل: أنا أريد أن أحول أن أحب النساء، في منهم هكذا.
فصير يتطلع على النساء قليلاً، اه لكن أنا أحب الرجل أحسن ترجع من أول وجديد. لماذا؟ لأنه هو من الداخل مبني على هذا الشيء، هو بنى نفسه بهذا الشيء. هذه السوسة الموجودة بالداخل تريد أن تظل تنخر في تنخر في تنخر في إلى أن تموت في آخر شيء. لماذا؟ لأنه يواجهها خطأ. هذه السوسة الشيطانية مواجهتها خطأ. هي سوسة سوسة، أقسم لكم أنها سوسة. كحب المرأة للرجل مثلاً. تأتي امرأة تقول لك: أنا أموت على هذا الرجل، أعشقه. طيب ما الذي يجعله في الداخل يعشق لهذا الرجل؟
هي موجودة بقلبها سوسة لتدمرها على الآخر، إذا كانت مثلاً زوجة هي متزوجة أو هو متزوج أو كذا. نفس السوسة هي موجودة من موضوع زنا المحارم، نفس السوسة موجودة بموضوع اللواط، نفس السوسة موجودة بالزنا العادي بين الرجل والمرأة. هي نفس السوسة الشيطانية المزروعة في عقولنا، لأننا نواجهها بكثرة ونفكر فيها دائماً، فيتحول هذا الموضوع إلى شيء يطغى علينا. أي شيء، أي شيء يطغى عليك، أي شيء، ممكن يكون وضع سهل جداً، بس أنت نفسياً، مثلاً هذا الذي خرج من عمله أم ذهب وانتحر.
لماذا؟ لأنه شيء نفسي يطغى عليه، إنه إذا خرج من عمله ممكن يموت من الجوع، فراح قتل نفسه وقتل أولاده. هي سوسة شيطانية تدخل فينا وتبدأ تتركنا من أول وجديد. ويجب القضاء، كيف نقضي على هذه السوسة؟ من خلال عدم التفكير بالموضوع أو معالجته بأنفسنا من الداخل. ويجب المعالجة قليلاً قليلاً. لا أقول أنا أنه لا، اقطعوا، عالجوا أنفسكم قليلاً قليلاً. قل مثلاً: هذه الأفكار كيف بدأت عندي؟ كان عندي شاب صديقي مثلاً شفته كان كانت ميوله يعني شكله نسائي.
شكلها الآن نسائي فأنا انجذبت إليه. فهذا الموضوع أخذني لمكان آخر، هكذا يبدأ ممكن عند الأشخاص، عند شخص آخر لا، يقول لك أنا من الداخل، لا ليس من الداخل، هذا الشيء ولد معك من خلال فيلم جنسي. يعني واجه نفسك بهذه الطريقة، عالج نفسك بهذه الطريقة، لأنه بالنهاية أنت إذا تجلب رجلاً وتحوله لامرأة، طيب لماذا أنت تحوله لامرأة؟ اذهب عند امرأة مباشرة. هذا الشيء لماذا موجود عند اللواط؟ يحولون الرجل لامرأة أخرى. واحد منهم يكون امرأة، وواحد منهم رجلاً.
نادراً جداً ما تجد اثنين رجال إلا إذا اثنان اتفقا فقط على الجنس. وأنا أتحدث لك عن آلاف المقالات بهذا الموضوع الموجودة. مئات الأشخاص موجودين في الولايات المتحدة، تحدثت معهم، أنا لم أتحدث معهم مباشرة، بس المقابلات التي كانوا يفعلونها معهم، آخر شيء قالوا لك عملوا عاملين هنا الأديان كما يطلبه المشاهد، صاروا كثروا الناس، يقول لك فتحنا لهم آخر شيء مسجداً للواط. الآن صار موجوداً مسجد لواط في آن آربر في الولايات المتحدة، والإمام الخاص بهم لوطي.
يعني شاذ جنسياً. نفس الشيء في بوسطن، نفس الشيء يستبيحون لهم كنائس، يقول لك لا، لا يؤثر، نعمل لهم قوانين. لماذا نعمل قوانين؟ لأننا نحن الفئة الصامتة، هم الفئة المتكلمة. هم الفئة المتكلمة، الآن بدأوا في الولايات المتحدة يلغون موضوع الذكورة والأنوثة، يصبحون كليتهم عائمين. لا ذكر ولا أنثى. أنت مثلما تحس نفسك الآن تصبح، وهذا وهذا الشيء للأسف لماذا يحدث؟ لأننا نحن ساكتون، نحن الفئة التي دائماً كنا نضحك بالتلفزيون. مثلاً في لبنان أحضروا لنا واحداً اسمه مجدي ومجدي لا أعرف.
في لبنان يصبحون يطلعون يتحدثون بطريقة هكذا نسائية مضحكة، فكليتنا نضحك. وكنت أخرج وأحذر من هذه الأشياء. هذه تدخل في عقولنا من دون أن نشعر. نضحك وهم انظر مهضومين وكذا. وآخر شيء ماذا؟ صار كثير ناس مثلهم. كثير ناس مثلهم في لبنان في العالم العربي. في هذيك المرة أمي تبعث لي من سوريا تقول لي: أرجوك تعال إلينا، أرجوك ماذا أفعل؟ يعني ماذا؟ لا يصلح العطار ما أفسده الدهر حبيبتي. إذا طوال الوقت أنت تارك ابنك بدون أن تتحدث معه. الآن بالآن تريد أن تضطري توافقين، قال: أنا مضطر أوافق، لأنه تهددني أسفر.
لك كيف مضطر توافق يا حاج؟ تهددني إنه يسافر. بأي الأشياء نعالج الأشياء، بأي الأشياء نعالج المواضيع؟ لماذا لا يكون عندنا فهم ماهوي للأشياء؟ فهم ماهوي، يعني عندما تجلس مع واحد وتفهمه كيف بدأ بالموضوع، وكيف هذا الموضوع موضوع، كموضوع السرقة. كموضوع الزنا. هنا النساء مثلاً الرجال مدمنون على الجنس. إدمان الجنس، في منظمات تعالجهم. الجنس جنس حتى مثلاً الرجل يدمن الجنس مع النساء وجسمه لا يتحمل ذلك، تصوروا لأي درجة؟ بس في يقول لك هذا موضوع نفسي ويمكن معالجته.
طيب إذا هذا يمكن معالجته، لماذا لا يمكن معالجة الأشياء الأخرى؟ لأن الغرب قرر خلاص إنه هذه المواضيع تخرج من الكتب النفسية. على فكرة هل تعلمون أن هذا الموضوع كان موضوعاً نفسياً، كان يمكن علاجه عند الأطباء النفسيين اليوم منعوه. يقول لك لا خلاص، هم أحرار بأجسامهم، من يستفلك. فأرجو أن يكون هذا الموضوع مشبعاً من هذه الناحية. كمان عبد الأخ يقول هو فقدان حب الأب من الصغر. نعم يوجد تفسير، لا يمكنني أن ألم كل الأشياء التي قلت لكم عنها هي لها كثير من الأوجه، بس ولكن هي تتلخص بموضوع سوسة شيطانية تدخل تبدأ تنخر الشخص كالحب العادي، كحب رجل لكلب مثلاً، كحب هؤلاء الناس الموجودين في العالم كلياته لممارسة الجنس مع الماعز مثلاً،
لنفس الأشياء التي تؤهل الإنسان إنه يفعل هذه الأشياء. لك حب هذا الرجل الياباني للعبته الموجودة عنده مثلاً. كزاواج مثلاً تلك المرأة التركية لكلبها، يعني هذه كلياتها نحن نسمعها، هي موجودة. لماذا موجودة؟ للأشياء التي أنا ذكرتها، تسليط الضوء، السوسة الشيطانية، موضوع ادعاء الحب، الأشياء المختلفة عن الطبيعة، الأشياء المختلفة عن البشر، حب تسليط الضوء، يعني بالعموم كلياتها هذه أشياء موجودة. طيب خلينا نكمل الأسئلة، بعتذر إذا أخذت 37 دقيقة بهذا الموضوع، أرجو من الأحبة أن يكونوا فهموا هذا الموضوع، ما يعتبروها مواضيع تافهة ويقاطعونها، أيها الأحبة نحن ذاهبون على محل مظلم بهذا الشيء.
طيب. أخرى أنا تتساءل سؤالاً عن البلاء. يقال إن من يبتلى هذا امتحان من الله عز وجل، وأيضاً على من يبتلى هذا يعني أن الله يحبه فيبعث له البلاء. هل من لا يبتلى ببلاء يعني أن الله لا يحبه خصوصاً أنه يوجد ناس أعرفهم ليسوا بمؤمنين والله يبتليهم ببلاء كثير؟ أنا احتجت الله يبتلي المؤمن والعاصي والمذنب بنفس المرتبة. إذا كنت مؤمناً والله لم يجلب لي البلاء ولا أحب أن أبتلى فهذا خطأ، طيب أيها الأحبة. نحن نسأل السؤال من دون فهم النظرية الإلهية والنظرية الوضعية الموجودة بحياتنا.
طيب خليني أقول أنا شخص غير مبتلى، مثلاً هذا شخص غير مبتلى. ما هو تعريف البلاء؟ تعريف البلاء أنه واحد من عائلتك مات. طيب هل ممكن لا أحد يموت؟ هل ممكن لا أحد يموت؟ طيب إذا أنا شخص غير مبتلى نهائياً. طيب كيف إذن؟ إذن كليتنا سنعيش مع كليتنا سنعيش إلى الأبد. ما هو البلاء؟ البلاء هو الصنعة الإلهية في تسيير الأشياء، كالنعام والبلاء، كقدومها وزوالها. مثلاً أنا أشتغل عملاً أريد أن أطور لعمل آخر، يمكن هذا العمل الذي أنا قاعد فيه أغلق.
يقول لي الله على البلوة التي أتتنا الآن، هي بلوة، المهم أريد أن أحضر مالاً الآن، المهم أريد أن أعيش، طيب ما هذه الشغل هذه الشغلة يجب أن تغلق لأنها انتهت. يعني مثلاً في شغلات عندنا مثلاً موضوع الغراء في لبنان، الغراء هو موضوع اللاصق. هذا موضوع كانوا يأتون بجلود البقر ويغعلونها، وآخر شيء ينتج غراء لاحقاً بالتركيبات الكيماوية التي تنتج عن البترول أنه ممكن يعملوا شق أرخص وعمله أكثر، لا يحتاج إلى تسخين، لا يحتاج إلى كذا وكذا.
طيب هذه المصانع التي كانت موجودة مثلاً كانت تشغل ألف شخص في ضيعة معينة. هذا أغلق آخر شيء ما عاد قدروا للمنافسة التطويرية، أغلقوا بحكم الزمن. طيب هذه تعد بلوة، لأن في 100 عائلة جلست في البيت. طيب بحكم عدم التطوير صار في بلاء. مضبوط؟ نحن بالنسبة لنا بلاء لأن هؤلاء الناس لا يعرفون أن يشتغلوا غيرها. هذا نوع بلاء، طيب كيف الله يريد هنا أن يقول لي إنه أنا أريد أن أظل فاتحاً هذه المصلحة ولا يكون في بلاء، أنتم تضلون قاعدين تأخذون مالاً.
فالبلاء هو جزء من ضرورة تطوير المجتمع. طيب خلينا نقول بلاء آخر، مثلاً في ناس يأتون بهزات أرضية، يصير في هز، طيب الأرض تتنفس عن طريق الاهتزاز. إذا لم تتنفس الأرض لم يحدث في اهتزازات، لم تحدث براكين، الأرض تموت. فهذا الانتفاخ الذي تؤديه بلاء هو ليس بلاء، هو بالعكس تنفيس عن الأرض، تطوير الأرض، تكبيرها. تطوير الأرض تتحرك من الداخل، إذا لم نتحرك معها ونفهم كيف هي تشتغل، هل يجب أن يكون هذا الشيء موجوداً؟ بس بالنسبة للناس تقول لك جاءت هزة ومات 100 ألف شخص، هذا بلاء.
بس هذا ليس بلاء، هذا تطوير. النظرة الإلهية للأشياء أيها الأحبة تقوم بهذه الطريقة. بالنظرة الماهوية لنظرته إلى لأنك يقول لك آخر شيء مثلاً يقول لك امرأة امرأة تقول لك آه كان عندي ابن عمره سنة وأخذه الله، لماذا الله يكره العالم؟ لماذا الله يكره بس يأخذ الناسلاح؟ من قال لك إن الله يأخذ الناس الملاح؟ الله يأخذ كل الناس. قبلنا عاش أربعمائة، خمسمائة مليار واحد وماتوا كلياتهم. وهذا الرمل الموجود على الأرض هذه بقايا الأتربة التي هي أجسامهم الترابية.
كل شيء كل الغبرة الموجودة، كل الأرض الرمل الموجود، هذه بقايا أموات أيها الأحبة. ماذا تفكرون أين أتى الرمل على الرمال على الأرض؟ طيب هذا الموت بالنسبة لله عز وجل ليس ليس فناءً. الموت ليس فناءً، الموت بداية موضوع آخر، بداية حياة أخرى أبدية. ليس فناءً عند الله عز وجل، لذلك عندما نموت نعم نفقد، لكن نحن نبكي على شيء نحن رايحين له. نحن نبكي على شيء نحن رايحين له. هو كم سنة وكلياتنا سنتوكل على الله، كم واحد يبقى منه؟
الآن أنتم حواليكم، كم واحد عم بيروح، عم بيوحوا، عم بيروح، عم بيروح، وجايك الدور واللي حواليك جايينهم الدور كلياتهم حتى لا يبقى على آخرنا. على كلياتنا سنروح. لماذا نحن لا نفكر بالنظرة الإلهية للأشياء؟ النظرة التجريدية عن مواضيع بسيطة، اطلعوا برات أجسامكم وشوفوا الحقيقة أيها الأحبة. موضوع البلاء هو موضوع بغض النظر عن المؤمنين، بغض النظر عن رفع الدرجات، هو يجب أن يكون لأنه به تتطور الحياة.
يجب أن تقفل أعمال، يجب أن تنهار اقتصاديات، لماذا؟ لأن هنالك ظلماً، هنالك فساداً. عندما يعادي الإمام المهدي بالدولة العادلة، هل سيتوقف الموت؟ لا سيذلل الموت إذا البلاء موجود. هل تتوقف بعض الأعمال؟ أكيد بحقن التطوير. هل مثلاً نحن نشوف ناس عزيزين علينا نعم بحكم التجديد هل تتوقف الزلازل؟ لا ليست تتوقف الزلازل، هل تتوقف البراكين؟ أكيد لا. لكن نظرتنا للأشياء ستتغير لأننا سوف نراها بالمنظومة الإلهية المتجددة. لذلك يكون البلاء من التجدد.
لكن نحن نسميه بلاءً. نعم في بلاء نحن نأتيه به نجيبه بايدينا. نحن ليس في بلاء معين نجيبه بايدينا. من جحد نعم الله عز وجل علينا. وفي بلاء الله عز وجل يريد أن يخلينا أقوى، مضبوط؟ لذلك خلق الإنسان يتحمل هذه الأشياء كلياتها. لذلك سوف تجدون الكفار عندهم بلاء. مثلاً أصحاب المليارات الموجودين هل هم في الصبح راحوا على سوق الخضرة، عم باختراع تليفون وصار معه مليون دولار مثلاً بعدين تحول إلى مليار؟
لا كان هنالك شيء بلاء قوي جداً جاهد بإنشاء معين وصل هذه النقطة. وهؤلاء الذين أنت تشفق عليهم أكثر من الفقراء الفقير بينام مرتاح أكثر من الغني. الفقير عم بيأمن قوت يومه مثلاً هذا يفيق الصبح عنده عشرة مليار بيأمن عنده مليار. طبعا هذه مبالغ كتير كبيرة بس كم واحد طلع ونزل بهذا البلاء الذي هو عاشه بالنسبة له هذا بلاء ضخم كثير. نحن لا نفهم هذه الأشياء كلياتها، لا نرى الرؤية الكاملة الكبيرة ونضل نتحدث عن علماء شلون نتقي البلاء، نعم بالصدقة الله عز وجل يردها، لأن البناء أنت عم تعطي أنت عم تعمل شيء هذا العطاء هو بلاء نفسي لنفسك، أنت تبلي نفسك، أنت تبلي نفسك بموضوع العطاء لأن النفس تحب كل شيء لها، لما تقول لها لا خد اعطيه، هذا بلاء لنفسك.
كأنك أعطيت بلاء لنفسك، والله عز وجل يقيء بلاء آخر حسب قدرة تحمل. عن الإسلام وأخلاق الإسلام وهذا إلى الغربية، لذلك يعرف الغربيون الإسلام كما هم يريدون رؤيته. بيعرفوك أنه وحش كبير يأكل الناس وكذا وكذا، بالحقيقة لا. بالحقيقة نحن علينا واجبات، أكيد نحن عم نتحدث عن شيء لأسف لن يحصى، نحن عندنا. نحن كل واحد عندنا ملتهب حاله، ملتهب حاله على أقصى شيء ممكن تتخيله يعني. طيب شو موقف الإنسان المؤمن لما عنده ابتلاء؟ ما في حدا ما عنده ابتلاء، ما في حدا ما عنده ابتلاء.
حتى لو نحن بنقول مثلاً الابتلاءات التي عنده خفيفة، لكن هذا الشخص لا زال خسر ابنه أبوه أمه وهذا بلاء، لا زال هذا الشخص الاقتصاد ما زال يتحكم به، لا زال هذا الشخص كذا، كل الناس عندهم نوع من أنواع الابتلاء لأنه يتجدد في الإنسان ولأنه يوقظ الإنسان من الداخل نحو الله. الله عز وجل ما جابنا على حياة الدنيا، ضل عندنا ظل يبتلينا بأشياء كثيرة حتى نتجدد ونصل إلى الله. الحب يجب رؤية الله بالرغم من كل المعاناة التي نعانيها بالرحمة لماذا؟
لانه كل المعاناة التي نعانيها هي من أيدينا مش من الله. الله عز وجل حط القوانين كلها وقال لك امشي. لما أنت بدك تتحجب بدك تفكر أنه لازم تقنع، مضبوط؟ بس لا لما الله بدو يرزقك مش لازم تقنع، الله لازم يرزقك على طول. ما أنت قررت مع الله كيف بتكون علاقتك، مش أنت بدك تقنع أول شيء لتصلي؟ الله خليه يقنع أول شيء حتى يعطيك الرزق، مش أنت هيك بدك، أنت العلاقة حددتها مع الله. أنت العلاقة التي حددتها مع الله. أنت وصلت أن الله عز وجل يتعامل معك بهذه الطريقة.
وهذه حالة عامة إنسانية كاملة على الأرض. حتى لو تشوف الغربيين والأمريكيين تقولوا نيالهم لكيف عايشين. تعالوا شوفوا كيف عايشين، بيشتغلوا من الساعة خمسة الصبح للساعة عشرة بالليل. تعالوا شوفوهم كيف عايشين، ما عندهم حياة أبداً. طول النهار شغل طول الوقت كذا طول الوقت كذا، نظموا حياتهم قدروا انتصروا بهذه المواضيع. نحن عندنا جيب الشاب من الساعة خمسة، في منهم لا، في منهم يجاهدون في سبيل الله عز وجل بمعنى بالرزق والأمور كلياتها، بس ولكن من ناحية الفشخرة للوصول إلى أشياء غير جيدة.
فعشان هيك الله عز وجل وضع قوانين بالأرض ومشينا عليها كلياتها. وحتى فضل دولة العدل على دولة الإسلام إذا كان الإسلام فيها ظلم، الدولة الإسلامية فيها ظلم. وكل دولنا الإسلامية الموجودة اليوم فيها ظلم للرجال، للنساء، فيها فساد، فيها سرقات، فيها محسوبيات، فيها كثير أشياء. بموضوع الأخ الأخت سارة اللامي، بسم الله، بتقول لك: أستاذي الفاضل في قاعدة كما تدين تدان، لماذا لم ينطبق على آسيا أو زوجة نوح؟ ممكن تشرح لي أكثر؟ يعني يمكن هنالك زوجات مظلومات، هل هذا بسبب هذه القاعدة أو العكس؟
نعم، موضوع الولاية موضوع الولاية هو موضوع ينقسم إلى كثير من الأشياء. الولاية الولاية الحقيقية هي موضوع بلاء. يعني مثلاً بيقول لك لما الله عز وجل بيقول لك ولاية الرجل على المرأة فطلعوا رجال صاروا يفتخروا، لا، هذا الموضوع موضوع مسئولية، موضوع بلاء. مثل ما أنا عم بتحدث عنه لي لغرض تجدد. خلينا نقول مثلاً في رجل وامرأة، اثنينهم نفس الشيء مع بعض، ما بيصير في تطور. مثلاً الرجال كبار، أنهم عم يكبروا عفواً من البيت بتلاقيهم الذكور يعني، بتلاقيهم قاسيين، عندهم أسوة، كل شيء عندهم عضلات، كل شيء عندهم معارك، كل شيء عندهم سلاح.
أول شيء بيصير ناعم هذا الرجل، بتصير النعومة تنزل عليه لما بأول قصة حب تعيشها. لماذا؟ لأن الله عز وجل يبتليه بامرأة بتخليه تنظفه، تنظف هذه القوة الذكورية الموجودة عنده. لذلك مثلاً علماءنا العرفاء وهيك بيشددون على موضوع الحب مع الله الذي يوصل بالنهاية إلى النظافة. عشان هيك مثلاً معليش نحن عم ننحرف عن الموضوع الذين يفتحون قنوات فضائية وبيقرفونا عن أهل البيت يأتون بأجلاف من السنة ويحولوهم إلى أجلاف شيعة. ما مرقوا بفترة التنظيف النفسي مثلاً أول شيء بيقول لك الولاية أهل البيت وايه كيف الإمام علي ينظفك من الداخل؟
كيف معاملة الحسن والحسين؟ معاملتهم مع الناس، دراسة هذه الأشياء كلياتها؟ لا، دائماً هؤلاء القنوات يصلون الضوء على الروايات فيأتون بالروايات التي هم هؤلاء متمسكين بها فيحولوها للشيعة. مع بيقول لك إن هذا الشيء فاشل، لا. بيقول لك هذا الشيء يفتقد إلى التجربة الوسطية، شو هي التجربة الوسطية؟ هو المرور بحقيقة ولاية أهل البيت التي هي باطنها الرحمة. باطنها الرحمة مش باطنها التجليف مش باطنها ضرب الناس بالسياط مش ضرب الناس بالألسنة
هذه الرحمة الداخلية التي تزرع من خلال البكاء على الإمام الحسين من خلال تحويل البكاء إلى طاقة محركة في المجتمع مش تحويل البكاء إلى طاقة قاتلة للمجتمع. مثلاً اليوم يخرجوا كثير من الناس عم بمعنى شيء يمكن عم بيحرفوا عن الموضوع. بس كلياتهم مرتبط ببعضه البعض كلياتهم بيوصل لبعضه البعض. فالمرأة يوليها الله عز وجل ليست الولاية بمعنى أنه لأنه هو مثلها ولا لا لأنه الله عز وجل يريد شيئاً منها أن يصل إليها الرجل فولها المرأة. والرجل نفس الشيء ولاها المرأة والأولاد.
هذا الرجل جاهد كثيراً في سبيل الله، الله عز وجل أكيد بدو يجيب له وحدة منيحة. هلق بالنسبة للنبوة الله عز وجل أراد أن يعطي أمثلة للتمثيل السياسي لماذا؟ لأنه شوفوا بالنسبة للأنبياء شوفوا شو دور التمثيل السياسي اللي بيضلوا يقولوا لي الناس أنت تبعدين شو دخلك بالسياسة؟ شو دخل؟ أيها الأحبة امتحان الإمام الحسن عليه السلام كان امتحاناً سياسياً. سقط فيه كثير من الناس سقطوا عن نصرة الإمام الحسن لأنه كان امتحانهم امتحاناً سياسياً.
هذه هون الدقة الحقيقية أنا تحدثت عن موضوع الإمام الحسن من قبل. الإمام الحسن لا يستطيع كثير من العلماء، كثير من علماء الدين والاجتماع والسياسة أن يفهموا الامتحان الذي وضعه الله عز وجل من خلاله قلنا نحن لماذا؟ لأنه مرتبط بكثير من الدوائر السياسية وكثير من الأشياء التي كانت تجري عبر دهاء معاوية وعبر دهاء ابنه يزيد، وعبر ناس خذلان الناس الموجودين حواليهم، وعبر كثير من المعطيات. لذلك بتلاقي معظم الذين هلق معظم الذين يفتحون قنوات فضائية ما حدا تحدث عن الإمام الحسن.
لماذا؟ لأن إذا تحدث عن الإمام تحدث عن الإمام الحسن سوف يفضحهم الإمام الحسن بما يقومون به حتى بين الشيعة والشيعة. فالتمثيل هون التمثيل الذي قام به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع بعض النساء كان تمثيلاً سياسياً لإقامة الحجة عليهم، وقد عبر الله عنها عز وجل عبر بعض الأنبياء. عبر عنها بعض الأنبياء، مثلاً مع لوط عليه السلام كانت امرأته لا تقوم بذلك الفعل، بل كانت من الناس الذين يقولون لكم: نحن متفتحون، نحن هكذا وهكذا.
بالطريقة العصرية، باللغة العصرية، نحن عقلنا منفتح. هذا لا يؤثر، هم يحبون بعضهم، يحبون بعض. فالله عز وجل شملها معهم. أنا دوري كمحاضر أن أقول لك إنك أنت إذا كنت متفتحاً، الله عز وجل سيشرك معك الذي أنت متفتح معه. كثير من الناس يقول لك: في آخر الزمان يستيقظون مؤمنين ويمسون كافرين، لم؟ لا، ينامون كافرين، لأنه برؤوسهم رأوا مسلسلاً واحداً فيه رجل يحب رجلاً، فقال لك: يا أخي، هؤلاء الذين يحبون بعضهم، ما الذي يؤثر؟ ماذا أثروا علينا؟
الله عز وجل يحشرهم معهم. الله عز وجل يكفره بسبب هذا الموضوع. لم؟ لأن هذا الشيء يؤثر بما لا يريده الله عز وجل، الموضوع ليس موضوع لعب. التدقيق السياسي من هذه الأمور، التدقيق السياسي بهذه الأمور، تدوير زوايا السياسة من هذه الأمور. بكل بساطة يقول لك: هؤلاء بواحد لو كان الإمام الحسن موجوداً، هكذا عمل، صنع صلحاً مع معاوية، انظر كم واحد مات بسببه، آخر شيء صنعنا صلحاً مع معاوية، ألم يكن صنع صلحاً من الأول؟ يطلع الواحد يقول لك: ألم يكن هؤلاء كلهم يقتلون، يطلبون بعضهم من أجل المناصب السياسية؟
أمشروع هذا أم لا؟ امتحن نفسك، أنت امتحن نفسك، انظر هل إذا وضعت في زمن الإمام الحسن، هل كنت ستجتاز الامتحان؟ أيها الأحبة والأخوة والأخوات، أقسم بذات الله عز وجل أنه حتى 99% منا سوف يفشل، وأكبر رؤوس منا كانت سوف تفشل مع موضوع الإمام الحسن، وهو بلاء عظيم جداً كان على الأمة. نفس الشيء فيما سألته الأخت، لأن الله عز وجل ما فصل هذا الموضوع مع الأنبياء، لكي نحن نفهم ما جرى مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولكن بكل بساطة كان النبي تركها للمرء وانتهى، بل الله عز وجل ذكرها قصداً في القرآن الكريم لسبب الحجة التي أراد إسقاطها على الناس الذين ضللوا الأمة كاملة.
كم من الأمة اليوم، من مليارات المسلمين، ضائعون بسبب هؤلاء الناس؟ فالله عز وجل يجب أن يمثلهم في الأمم الأخرى ويجب أن يكونوا موجودين عندنا في أمتنا نحن. نحن، نعم هذا شأن إلهي وتوليه إلهي. طيب، سؤال آخر: هل إذا أشرك الإنسان وعاد إلى ربي وتاب، يغفر الله له ذلك؟ نعم، الله عز وجل يغفر الذنوب جميعاً. في أخ موجود عندي على الفيسبوك، صار له حوالي شهرين يحكي لي، لأنه أنا أشركت بالله ورجعت آمنت، بصيغة: أشركت ورجعت آمنت به. هل يوجد عليّ الحد؟ يا خيي، لا، لا يوجد عليك الحد، والحد هو شيء فقط يقوم به الإمام المعصوم.
نحن ليس لدينا حد إلا بقيام الإمام المعصوم، من رجم المرأة للموت إلى الحد، إلى الأمور كلياتها، لأن الإمام المعصوم هو يرى ما لا نراه نحن، وهذا الشيء أوقفوه أهل البيت (سلام الله عليهم)، أوقفوه إلا لحضور صاحب العصر والزمان أو الجديد. صار يعطيني آلاف الأدلة ويقول لي: يا خيي، الله عز وجل في القرآن الكريم يقول لك: «فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ»، ورجع إذا رجعوا آمنوا بناءً على موضوع علمي وصلوا وصدقوا بالله عز وجل، الله يغفر الذنوب، ما الموضوع؟
نحن موجودون في عالم الدنيا لهذا الشيء، لهذه التزكية، لهذا العلم. كيف يطرح الله عز وجل؟ كيف يضع الله عز وجل إذن لنا بطرح الأسئلة التي تؤدي إلى الكفر إذا هو ليس عنده إذن فيها؟ مثلاً، أعطيكم فكرة، مثلاً: هل تستطيع أنت بعقلك أن تفكر بشيء غير موجود؟ تقول لي مثلاً، أنا ذكرت هذا المثل كثيراً من قبل، تقول لي مثلاً بيت طائر. البيت هو بيت وجوانح، ركبتهم مع بعض وطيرته. لا نستطيع التفكير بشيء غير موجود يا أحباء، لذلك كل أسئلتك مشروعة أمام الله عز وجل، لأنه هو من وضعها فيك، وأرادك أن تسألها لنفسك لكي تصل إلى النتيجة.
إذا أنت وصلت لنتيجة الكفر الحقيقي، يعني أنت فعلاً جاهدت ووصلت للكفر، هذا شيء آخر. هذا يجب أن يقف أمام علماء مختصين بهذا الموضوع للإجابة عن الأسئلة، وإذا أنت كنت تلعب بهذا الموضوع فهذا شيء آخر. الإمام يعرف ذلك، الإمام، الأئمة (سلام الله عليهم) المعصومون من الله عز وجل، هم الذين عندهم الصلاحية الوحيدة بموضوع قتل الكافر أو غير قتل الكافر. فهنا نحن بما نعرفه وبالنسبة لآخر سؤال، نعم يغفر لك بإذن الله، لأنه بموضوع الإيمان هو موضوع لسؤالي، بل يجب أنت أن تتحقق دائماً بهذه الأشياء الحقيقية، ليس من مكان يأخذك، ومن مكان يجيبك، لأن هذا يعبر عن ضعف شخصيتك، إذا كان بهذا الموضوع.
إذا أنت درست كثيراً ووصلت للنتائج الأولية للإيمان بالله عز وجل الذي هو موضوع فطري جداً. حتى أكبر الملحدين اليوم يؤمنون بوجود شيء خالق لهذا الموضوع، لكن لا يريد أن يقول هو الله. يقول لك: الطبيعة، يقول لك: شيء، يقول لك: شيء، لكنه موجود. فهمت علي كيف؟ فأنت إذا هم ألفوا آلاف الكتب، عندهم آلاف الناس الذين يناقشونه طول الوقت، والذين مؤمنون معهم يعتبرون هم رأس الكفر العالمي تجاه ضد الله عز وجل، وهم يعترفون بوجود قوى أوجدت هذه الأشياء كلياتها.
كيف أنت تقول لي لست مؤمناً بها؟ هل الذكورية والأنوثة في الإنسان تختلف في البرزخ عن الدنيا بحكم اختلاف العوالم؟ نعم، تختلف، لأنه باختلاف وجود الطاقات وباختلاف وجود الوسائل والأهداف لها. لأن مثلاً الروح، لأننا نحن هي مؤنثة، النفس هي مؤنثة، الجسد هو مذكر، حتى بالرجل والمرأة، فهمت علي كيف؟ نفس الشيء للرجل والمرأة. روحك لما ولدت، ولدت من غير تأنيث ومن غير تذكير إلا من خلالي، أنا قلت لكم من قبل إن الله عز وجل لما خلقك تكوينية دائرية، يعني أنت رجل، تكوينية طولية، يعني أنت امرأة.
مثلاً، الله عز وجل لما أعطى عصا موسى، العصا تكوينية طولية امرأة يعني. تضربها بالأرض، التكوينية الذكورية تتحول إلى حية، فهمت كيف؟ نفس الشيء المني والبويضة. للمرأة والرجل، هل يقول لي طيب: مع العصا هي مذكر والأرض هي مؤنث، نفس الشيء نعم، نحن نرى الحقائق انظر مقلة العين مقلوبة. يعني مثلاً، الآن الصورة لكي تجي لعندي تنقلب وتتفوت على عيني بالمقلوب، والعقل يعالجها بالطريقة الصحيحة. فهمت كيف؟ لم؟ لأن الله عز وجل خلقها بالحقيقة وبالصورة.
نحن لا نرى الحقيقة، نحن نرى الحقيقة تأتي من ورائنا لكي تضرب على الحائط مثل السينما. نحن نرى أمامنا، لكن الحقيقة موجودة وراءنا. فنفس الشيء، الله عز وجل جعلها بهذه الطريقة. نفس الشيء موجودة وخلق بينهما اللؤلؤ والمرجان. المرجان هو دائري، واللؤلؤ هو طولي. يعني الرجال والنساء. طيب، ليش الانتحار حرام؟ لأنه أنت لا تتحكم بنفسك. يعني أنت نفسك لست مسؤولاً عنها، مثلاً بوظائف جسدك اليوم أنت لا تستطيع التحكم بأي شيء منها. مثلاً الجهاز الهضمي لا تستطيع التحكم به، الجهاز العصبي لا تستطيع التحكم به.
نعم، هنالك عوامل خارجية، لكن الجسم الله عز وجل زرع بـ فيه أشياء تحميك من نفسك، مثلاً هل يستطيع الإنسان قتل نفسه من دون آلة حادة؟ لا يستطيع. الآن مثلاً أنا إذا جيت أريد أن أقتل نفسي مثلاً، عملت هكذا. الله عز وجل خلقنا بطريقة، إذا أنا عملت بهذه الطريقة أريد قتل نفسي بيدي لا أقدر، لأنه بمجرد أن أقطع الدم مجرد الأربعين ثانية ينطفئ على الآخر، يعني جسدي يرجع يأخذ يأخذ السيطرة عليّ ويرجع يحييني من أول وجديد. فهمت كيف؟ مثل ما يقولون باللبناني: يغيب عن قلبه.
لا أحد يستطيع قتل نفسه من غير آلة خارجية. فلماذا؟ لأن الله عز وجل قال لك إن هذا الجسد وهذه النفس ليست لك. هي أمانة عندك، أنت لا توصلها إلا بإذن مني. لذلك حرم الانتحار. لذلك حرم الانتحار، لأنه أنت لماذا تريد أن تنتحر؟ لم تريد أن تنتحر؟ ما الذي يربطك بموضوع الموت؟ هل أنت مفكر إذا أنت مت من هنا من أجل مشاكل الدنيا، الآخرة ستكون أجمل يعني؟ ما الذي ضلل لك هذا الموضوع؟ جاء مرة واحد قال لي: أريد أن أنتحر، قلت له: انتحر. إذا كنت تريد أن تنتحر فانتحر، لكن ما الذي ضمن لك أن مشاكل الدنيا لن تتبعك مشاكل الآخرة؟
هناك لا تستطيع أن تنتحر، لا تستطيع أن تذهب إلى مطرح، هناك الكارثة. فأنت إذا كنت تريد أن تهرب من محل لتفكر أنه محل أفضل، لن يكون أفضل أبداً. أجل، السيئة الحسنة من الله والسيئة من نفسك، نعم. أليس لكل مقتول عندكم دية؟ فمن قتلته فإن دبيته هو حديث قدسي. لو أتمنى لو كان الموضوع مفسراً أكثر، لست قادراً على فهمه، بمعنى أنه يقال إن المقتول له دية، فمن قتلت؟ أو نعم. في سورة، مرة قلتها وحكيتها، إنه بالنسبة لسورة مريم عليها السلام، عنما تحدثت عن مريم.
لما قالت لما الله عز وجل بشرها بغلام. فقالت: «يَا لَيْتني مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْياً مَّنسِيّاً»، نعم. معظم العلماء، أنا هارب منها بهذا القول بهذا الحديث القدسي. لم؟ لأنه مهم أن نتربط بالله عز وجل من هذا المقام، ليس من المقامات الأخرى التي عبر 1400 سنة ماذا أفرزت؟ يقول لك: مع مريم سيدة نساء العالمين، مريم كانت النورانية والخدمة لله عز وجل وكذا. فكانت ترى الملائكة وكانت الملائكة تأتيها بطعام من الجنة، وكان من يدعو في محرابه يستجيب الله عز وجل له.
بعدين جاء الله قال لها إن الله عز وجل يريد أن ينزل عيسى بن مريم لكي يفهموا المسلمين بالمستقبل كيف خلق علي بن محمد. لم؟ لأن عيسى من العيس، ياسين في واسطة اسم عيسى علي على الأطراف، قلت لكم قبل هذا الموضوع. فماذا قالت لهم هي؟ يا ليتني مت قبل هذا، ماذا سيقولون العالم؟ أنت زنيت؟ لا. للأسف لا، للأسف. قالت: «يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسياً منسياً» بناحية إنه جردت نفسي وجسدي أكثر مما تجرد للوصول إلى هذا المقام الإلهي الذي سوف يضع الله عز وجل فيه أشرف خلقي الذي هو عيسى عليه السلام.
كيف نحن نتصور إن مريم عليها السلام تطلع وتتقول: يا ليتني مت قبل هذا؟ ما قصدته السيدة مريم عليها السلام: إنه هي وصلت بتربيتها النفسية للفناء في ذات الله. يعني شو معناته الفناء في ذات الله؟ يعني هي تجردت بالأخير ما كان عندها اسم أنا، ما كان أنابيب، أرادت نفسها صورة عما يريده الله عز وجل. فأصبح نورها من نور الله، أصبح نظرها من نظر الله، بمعنى أنه بما يحبه الله عز وجل أن يراه في المرأة، بما يحبه الله عز وجل أن يراه في عفاف المرأة، بما يحبه أن يراه، فأصبح كلامه عن الله، فأصبحت حياته عن الله، فذابت في ذات الله، بهذا المعنى.
اللي هو ذات الله هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم، لأن الذات نرجع منعيدها، ليست الذات مخلوقة. الذات الإلهية ليست مخلوقة، والله عز وجل ليس لديه ذات، ليس لديه نفس بالمعنى الإنساني. عم برجع بعيدهم كل مرة لحتى أنتوا تتشبعوا بهذه الفكرة. لحتى نحن نتجرد من إشراق الله عز وجل بالإشراقات الكثيرة التي نقوم بها لله عز وجل. طيب فهي لما موتت نفسها وصلت لهذا المقام، فهون المقتول عندكم، فالمقتول الذي قتل نفسه بهذا المعنى، أو الشهيد الذي قتل في سبيل الله، الله عز وجل يعطيه الدية، ويعطي الدية لأهله.
لانه قتل في سبيل الله، قتل من أجل الله، قتل نفسه من دون أن تموت نفسه، فهمتوا كيف؟ يعني لا زال جسد أمامك، بس ولكن يمثل نور الله، فلذلك الله عز وجل هون قال: «فمن قتلته فأنا ديته». بهذا المعنى. بلشوا الإخوة عم يزهقوا من المحاضرة، ما بيأثر، بنكمل إذا في بعد أسئلة. طيب، أين كان الشيطان الرجيم عند غرق الأرض في زمن النبي نوح عليه السلام؟ أيها الأحبة، الشيطان يسكن الماء، منهم من هو غواص، ومنهم من هو طيار. معظمهم كانوا يسكنون الماء، الشياطين والجن بشكل عام يختلفون عن أجسامنا مثلاً.
لذلك مثلاً إذا رحنا نحن على خرابات، على خرابات أو على حقول أو على محلات، ممكن يكون، يعني مثلاً مرة كشف لأحد الأشخاص إنه في شافه، بتعرفوا هي شافه الحديد اللي كانوا يحطوها على البيوت من زمان، شافه صغيرة، بتطلع قد الطاولة، هالقد طول وعرض، بهذا الطول والعرض. فـعنده هذا كان مكشوف له، فلما وصل هالعيد كان يريد أن يرفعها، فسمى بالله عز وجل، فكشف أمامه أنه طلب منه ألا ترفعها، لأنه استعاذ بالله عز وجل، لو ما استعاذ بالله عز وجل كانوا عملوا في العمايل.
فقيل له إنه على هذه الحديدة مدينة كاملة من مدائن الجن، تتمثل أجسامهم بالهواء. فهمت كيف؟ فنفس الشيء في البحار والشياطين كلياتها تقدر بأجسامها، الله عز وجل ذكرهم في سورة الجن: «وأنه كادوا يكونون عليه لبدا»، لبدا يعني اجوا، تقريبا فيك تقول ست سبع مليارات جن قعدوا حدا بعض كلياتها لبد لبد لبد فوق بعض. فإذا تجمعوا بهذه الكثرة ممكن يوقفوا الهواء مثلاً، أنا عم بقول لك مثلاً، فالجن كان اللي هو منهم شياطين، هن بيمكن يكونوا موجودين بقطعة صغيرة على البحر على الماء، منهم من هم غواص ومنهم من هم طيار، والعفاريت عموماً هن موجودين بالبحر، لأن الله عز وجل أعطاهم هذه الخاصية لأنه لم يتحكم بهم قبل ولا بعد النبي سليمان، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أكيد، لأن سليمان هو جزء من أوجه محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
طيب إذا قال هذه الآية بالنسبة لنور عبيدة، هذه تدل على اللي معنا اللي أنا قدمت لك إياه. إذا قال له: «يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا»، هون معنى التوفي، التوفي هو قتل النفس، لأن الإنسان لا يستطيع الترقي في الدرجات من دون قتل النفس. طيب، أريد أن أعرج على موضوع معين، في إخوة بتصلوا لي عن مواضيع الطاقة، بيقول لك مثلاً: «أنا اعطيني نصيحة». اعطيني نصيحة، أيها الأحبة، أيها الإخوة والأخوات، بقول لكم وهذه إذا ما في شيء آخر بيختم بها وأرجوكم حطوها حلقة بإيديكم مثل ما بقولوا.
لا يمكن الترقي في مواضيع الطاقة من دون تعلم التشريع. يعني مثلاً إذا أنت تحب الله عز وجل بس ما بتصلي، هنالك خلل. إذا أنت امرأة وصلتي بالإيمان ورؤية لأهل البيت كل يوم وقالوا لك إنه أنت محلك بالجنة وكذا وكذا وتستطيعين شفاء الناس بالطاقة، بس أنت غير محجبة، هنالك خلل. أما موضوع الحجاب موضوع الصلاة مش مواضيع للتفكر بها ولا للتفكر فيها. انتبهوا هذا الموضوع مهم. وليس بنفس الشيء مثل البلاغات اللي قلت لكم عنها. هذه مواضيع تربطنا بالله عز وجل مباشرة.
إذا أجت امرأة وقالت لي: أنا امرأة أحب الله عز وجل بس أعطيني شيء نعني أنه الحجاب موجود، أقول لها مباشرة إن لا أحتاج إلى روايات. أنا لا أحتاج إلى آيات قرآنية مع أنها هي كثيرة، وروايات كثيرة، وعلماء تحدثوا عنها، والبناء والإم الكلائري. أتريدين أن تكوني مثل فاطمة مثل زينب ولا لا تريدين؟ إلا كلامي عن حكم أولادنا، لا، تريدين أن تكوني مثلهم ولا لا تريدين؟ الوصول إلى الله، الله عز وجل خلق هؤلاء الناس لأنك هن الوسيلة، هن الحجج عليك.
كيف بيكونوا حجج؟ مش الله بيشلحهم بيقول لك أنت البسي، لا، بيلبسهم وبيقول لك البسوا. هن بيقول لهم صلوا، أنتم بيقول لكم صلوا، نفس الشيء. هن بيعطوهم البلاءات الموجودة بحياتهم لمرض ونحن نفس الشيء. هلا المرة بيأخذوا منها ابناً صغيراً، يقتل ابناً صغيراً، بيقول لها فداء مثل الرضيع. بيروح شهيد هو وعائلته، بيقول لك الإمام الحسين أجدر وأعلى والله عز وجل أخذه. بيقول لك فات على الحبس في سبيل الله. بيقول لك الإمام الكاظم، انظروا إلى حياة أهل البيت سلام الله عليهم، كلياتها ملئت من بلاءات، لأنهم حجج الله علينا.
الله عز وجل كل أنواع البلاء نزلت فيهم، كانوا يأخذون أشراء من أولاد محمد صلى الله عليه واله وسلم، من إخوة الأئمة، من أخوات الأئمة، كذا كانوا يأخذوهم، كانوا يحطوهم على الأرض وعمروا عليهم بنيان. من الظلم الشديد اللي هن هذا، كانوا يتكتمون أنهم من أولاد محمد صلى الله عليه واله وسلم، كانوا يعذبونهم، كانوا يقومون بأبشع الأشياء التي يمكن أن تتصوروا بها. لحتى تجوا هلا تقولوا لي أنعي بالحجاب؟ عفواً، هل تحبون الله عز وجل؟ نعم، الحجاب خلاص صار موجود.
إذا أنت بتحب الله عز وجل صلاته موجودة، مش بحاجة لإقناع. مش بحاجة لإقناع، الخليل يحب خليله، يحب أن يراه كما يراه. ما فيك تقول لك مسمارتك بتحبك بس بضل طول الوقت برات البيت. كيف هذا؟ كيف بضل طول الوقت برات البيت؟ كيف هي نفس الشيء اللي تارك الصلاة، هو بكون برات بيت الله عز وجل، بس هو بحب الله. فهمتوا كيف؟ فالفتح والسلوك والأوراد والطاقة واللي بدكم تسموه اليوغا واللي بدكم تسموه البايسو والفيسو واللي بدكم إياه، ما بيقدر يمشي ولا يعلى ولا يرتقي إلا بموضوع الفهم التشريعي.
إلا بموضوع الفهم التشريعي من صلاة وصوم وزكاة وطهارة وأكل حلال ولبس حلال وصلاة بوقتها وكذا وكذا وكذا وكذا. هذول اثنيناتهم بيمشوا مع بعضهم البعض. هؤلاء جناحان الطائر الذي تحلق به. لا تستطيع أن تكون على نفس السلوك إذا لم يكن إيمانك وعقيدتك على نفس المستوى بنفس الامتحان التشريعي والروحي. لذلك، بالنسبة للنساء التي لا تلبسن الحجاب، انتبهوا أنه عندكم مشكلة. انتبهوا، مش مشكلة بس بموضوع أنكم اقتنعتوا ولا لا، لا، عندكم مشكلة مع حب الله عز وجل.
لا يحتاج الحبيب إلى حب، شوف هلا، امرأة بتحب واحد كثير كثير، أنت بتطلع على الراجل بتلاقيه شكله دميم، بتقول لك كيف أنت حبيت؟ بتقول لك حبيته خلص، ما بعرف كيف حبيته، حبيته. كيف؟ يعني رغم ضد، فيك تقنع وحدة أنها تحب واحد عشانه هو مثلاً كذا، لا ما فيك، الحب يأتي بهذه الطريقة، تحبه كما هو، الله عز وجل هي هي طريقته. نعم، فيك بعدين أنت تروح تتثقف وتعلم وتحكي لك كم كلمة. بس هذه طريقه، وهذه طريق حب الله عز وجل. طيب على كل حال، بعتذر طولت عليكم شوي، في أسئلة كثيرة من الأخوة، بعتذر أنه يمكن ما قدر
رجع الاخت رنا سألته، يقولون إنه عندما يظهر الإمام المهدي كان شخص يقول إنه رأى من قبل هل ممكن يكون الإمام المهدي كنا نعرفه مثلاً شخص مؤمن لا، نعرفه من طريق النورانية. نحن نعرفه بالطريق النوراني، نعرفه بارتباطنا له هو، نعرفه ببكائنا عند رؤيته. نعرفه من نور وجهه، نعرفه من كذا، هلق الناس بيقولوا لنا كلنا نعم نحن رايناه في الحج، رايناه هون، إذا شي مرة خدمنا، طيب ما إذا هلا إذا واحد هلا أنت وخدمك، ممكن تنسى وجهه، مش راح يضلوا طول الوقت مذكّرة وجهه نعم.
نعم، إن رؤيتنا للإمام المهدي هي هذه الرؤية الباطنية النورانية، الارتباط بإمام صاحب العصر والزمان، لأننا بالحقيقة نحن نرى أهل البيت كل اثنين وخميس عندما نعطيهم صحيفة أعمالنا، وسوف نتذكر هذا الموضوع. طيب. الأخ يسأل عن شعيب بن صالح، وهل هو موجود اليوم؟ إن شاء الله يكون موجود، أنا قلت من قبل حسب التفسيرات العلمية أنه يمكن يكون الشهيد سليماني هو شعيب بن صالح، لأن الله عز وجل يجعل له فتح في كل شيء يدخل به. وفعلاً، كل شيء دخل به الشهيد سليماني الله عز وجل جعله فتح لحتى وصلني شيء آخر قلت وقت يعني حاولت أتحدث عنه بأعمق بس ما أُتيحت الفرصة، إذا هلا أتيحت الفرصة للي بتحدث عنه ببضع دقائق أنه الشهداء، شعيب بن صالح كشخصية موجود في البعدين.
قلت لكم في كثير من المحاضرات، المحاضرات اللي سبقت أول في السابق عن الإمام المهدي سلام الله عليه، أو في الوضع في الوضع الحالي، أن الإمام المهدي يحارب الجن والإنس والمخلوقات الفضائية والمخلوقات الباطنية الموجودة في الأرض، وكل دول الطاغوت على حد سواء. و313 فإنهم مختصين في كل هذه الأشياء، منهم من يحارب يأجوج ومأجوج مع النبي عيسى عليه السلام. ومن ضمن ضباط الإمام المهدي سلام الله عليه هو شعيب بن صالح الذي الله عز وجل جعله يمن على يده بالفتح المبارك.
والله عز وجل، قلت لكم عن طريق هذه الشيء اللي أجى بعدين، بعد استشهاد سليماني أن الله عز وجل يجعل الشهيد سليماني على رأس الجندي الذي يتمثل بالقادة والشهداء الموجودين حول العالم الإسلامي، الذين هم بمئات الآلاف. يعني مثلاً في لبنان في شهداء لا زالوا أحياءً يرزقون، وفي بكل العالم الإسلامي لا زالوا شهداء أحياءً يرزقون منذ عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والله عز وجل يجعلهم في تشكيلات الحرب التي سوف تأتي على صاحب العصر والزمان.
في بيجي واحد بيقول لي أنت تخرف أكيد، معه حق يقول، بس ولكن الله عز وجل ذكر في القرآن، بما معناه أن كيف ويقاتلون أصحاب القبور؟ الله عز وجل ذكر أنه يئس اليوم الكافرون من محاربة أصحاب القبور، ها هي ها هم أصحاب القبور الذين يتمثلون بالشهداء والذين يقاتلون مع الإمام المهدي سلام الله عليه، و313 ويجب أن تكون هنالك شخصية قيادية مثل شخصية الشهيد سليماني سلام الله عليه. بالنسبة لشخصية شعيب بن صالح المادية، لا زالت مجهولة بالنسبة لي لنكون صادق معكم، وأتمنى من الله عز وجل أن تكون في حفظه وصونه وأن يعلمه الله عز وجل من علومه وأن يجعله مثالاً للتواضع، مثالاً للفتح، مثالاً للعلم، مثالاً للجهاد الحقيقي الذي نحتاجه في عالمنا اليوم.
بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر». والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حب الرجال للرجال .اسئلة وأجوبة عن البلاء والصدقة.محاضرة من تقديم العبد محمد موسى