تناقش المحاضرة الادلة التاريخية والقرآنية حول اغتيال النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم بالسم، وتربط بين مؤامرات تلك الفترة وفتح القدس في عهد الخليفة الثاني. كما تتطرق إلى مواقف بعض الفرق الاسلامية تجاه القضية الفلسطينية والربط الرمزي والعقائدي بين تحرير المسجد الأقصى والبيت الحرام. وتختتم بالدعوة إلى توحيد الامة والتمسك بالحقائق التاريخية بعيداً عن التعصب المذهبي.
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. موضوع حديثنا اليوم هو موضوع خطير، لما يحمل من أسرار كثيرة حول ما جرى لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). وهذا الموضوع لا زال حتى الآن هو قضية الأمة، والذي هو القدس. فعنوان محاضرتنا اليوم هو سر القدس في اغتيال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). وكيف تكون نصرة القضية الفلسطينية معيار كشف المنافقين والصادقين؟ الله عز وجل جعل في مسألة القدس عبر التاريخ مسألة نعرف من خلالها النفاق ونعرف من خلالها الصدق، لأنها مسألة
اتحد فيها بنو إسرائيل، يعني يهود الأمة واليهود الحقيقيين الذين لاحقاً انطووا تحت لواء الصهاينة. كل هذه الأشياء وكل هذه الأخبار وكل هذه الأدلة التي سوف نعرضها اليوم هي أدلة أولاً لكل الأحبة أريد أن أقول لكم إننا في قناة عليون لا نقوم بعرض أي شيء ينافي اتحاد الأمة الإسلامية بين السنة والشيعة، ولكن كلما تعرض أمامك كثير من الحقائق وخصوصاً ما يثار الآن حول القضية الفلسطينية وحول الانتفاضة وحول ما يجري عليها يجب أن تعرض كل الأمور كما هي.
ونترك لكم التصديق أو عدم التصديق، نترك لكم التكذيب أو أن نجابه بالأدلة عكس ما قدمناه لكي يكون هناك حوار، لكي نصل إلى الحقيقة، لأننا خصوصاً في قناة عليون كل ما يهمنا هو الحقيقة. اليوم يعني إن شاء الله في هذه المحاضرة سوف أقدم كثير من الأدلة حول ما جرى لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من اغتيال. سوف ينصدم الكثيرون حول هذه المسألة. أنه أول شيء السؤال الأول: هل اغتيل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أو مات كما يقولون موتة ربية؟ بعدين هل هنالك أدلة على هذا الشيء؟ وكيف يرتبط هذا الاغتيال بكثير
من المعايير السياسية التي رافقت ذلك الزمان على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وهل القرآن الكريم قدم لنا كل هذه الأدلة؟ وهل الأخبار التي أتت يعني عبر الصحاح هي تؤكد ما نُدعيه اليوم أو لا تؤكده؟ وما هي علاقة كل هذه الأشياء بقضية القدس الموجودة في فلسطين؟ اليوم تنقسم الأمة بين كل هذه المعسكرات، حتى السنة أنفسهم عندهم عدة معسكرات. الشيعة للأسف عندهم عدة معسكرات، كل معسكر صار يحشد لنفسه كثير من المتابعين، الموجودون عند الشيعة كل واحد يحشد أكثر من أنه يحب أهل البيت أكثر، من هو مخلص لأهل البيت أكثر، وكل هذه التفريعات التي تخرج للأسف مع التفريعة الرئيسية يعني التي هي موجودة في لبنان وإيران والعراق هناك تفريعات فرعية تحدث الآن تدعي أن نصرة القضية الفلسطينية هي نصرة لا تعني الشيعة لأن كثيراً من الفلسطينيين قاموا بتفجير أنفسهم في لبنان والعراق وهم خونة وهم نواصب ولا يجوز اتباع النواصب أو نصرة النواصب وإلى ما هنالك.
إن شاء الله سأرد من خلال هذه المحاضرة على كثير من هذه الأقاويل ودور الصهاينة في ترسيخ هذه العقيدة عند الشيعة، ترسيخ هذا المفهوم عند الشيعة. وعند السنة الآن نجد أنه لأنهم تركوا الكبار، كبار الأمة الذين كانوا موجودين عندهم، والتحقوا بالكبار الذين يدعمون من الحكومات السياسية، بدأوا يضاعوا في الطريق السياسي وبيعطوا فلسطين، وصاروا الآن يحرمون حتى الذهاب إلى فلسطين أو حتى ذكر فلسطين بحسب ما ينعكس على الهواء السياسي لزعماءهم.
كل واحد حال بحسب زعماءهم، الآن يقبضون منهم، فينعكس فالقضية على كل حال بيعت تماماً. حسناً، خلينا نروح على الآيات القرآنية لكي نشوف الأدلة. كيف بدأت القضية الفلسطينية؟ القضية الفلسطينية أيها الأحبة بدأت ليست الآن ولا عشر سنوات ولا عشرين سنة ولا حتى مائة سنة، بدأت على المق. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بدأت منذ بعد موسى عليه السلام لما لما جاءوا لعندهم بعد أربعين يوماً، تحدثت فيها بالمحاضرة السابقة لما جاءوا لعندهم بعد أربعين يوماً
ولا أنه عم يعبدوا العجل وجاء أخذ العجل العجل الذي لديه ظاهر وباطن، مثل ما شرحته من قبل، وجاء و آه حرقوا لهذا العجل ورماه ونسفه في اليم نسفاً لصار أنه على بعد موسى عليه السلام أنه زوجته قامت بحرب ضد وصيه، وصي موسى عليه السلام، وهذا كلياته معروف. وقلت لكم من قبل إنه آه كل شيء يجري على الأنبياء سلام الله عليهم هم صور ملكوتية لما سوف يجري على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لكي يكون الموضوع موضوعاً يتقبله المسلمون، لكي لا لما يجيء طائفة من المسلمين يقولون إنه
هنالك نوع من أنواع الخيانة السياسية، آه لأننا لا نؤمن بالخيانة الجسدية لبعض أزواج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لأن الله عصمهم عن ذلك. هنالك خيانة سياسية والتي تعد أعظم بكثير من الخيانة الجسدية، لأننا نحن نتحدث عن أوضاع أمة، نتحدث عن حكومة الله في الأرض، عن أشياء كثيرة، وللأسف بعض الناس ربطوا هذا الموضوع بخيانة جسدية، وهذا لا نقبله ولا يقبله الله عز وجل، حفاظاً على عرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. على كل حال،
هذه الخيانة التي صارت بعد نبي موسى عليه السلام، نبي الله موسى، أنه قامت زوجته بحربها ضد وصي موسى، وهذه الحرب التي تشتت بها أو تشتت فيها بنو إسرائيل، وصولاً إلى بناء حلم الدولة اليهودية من أول وجديد، أو الدولة الصهيونية، التي كانت موجودة في بال الصهاينة في ذلك الوقت، يعني لم يتطور الموضوع إلى الاسم الصهيوني مثل ما موجود الآن. آه كل هذه ال كل هذه الأشياء التي أتحدث عنها، هي أشياء تاريخية وموجودة ومحقق. على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،
كان هنالك عدة إمبراطوريات. هذا هو إيه هو البيت بيت القصيد، يعني هون بتبلش القضية التي سوف أتحدث عنها. على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان في عدة إمبراطوريات. في عنا الإمبراطورية الفارسية، في عنا الإمبراطورية البيزنطية التي هي الرومانية، وكان بالفارسية يملكها كسرى، ملك كسرى، والبيزنطية أو الرومية، يملكها هرقل، يقال هرقل الأول أو هرقل الثاني، كان يسمى بهرقل الثاني. وأثناء حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما أمره الله عز وجل أن يكون نبياً،
يعني من ضمن مواضيع النبوة أنه يقوم بإرسال رسائل إلى كل الملوك الموجودة في ذلك العصر لكي يدعوهم إلى الإسلام، يعني بيرسلهم حدا يعرف أصول الإسلام، كيف هو الإسلام، من هو الإسلام، كل هذه الأشياء، وبياخدوا معه رسالة وهذه الرسالة بيوصلها إلى الملك والملك يقرؤها، يقوم بقراءتها. فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أرسل عدة رسائل، من هذه الرسالة المهمة إلى هرقل، غير كسرى، يعني كسرى بنعرف القصة كلياتها بس ولكن الشيء الذي المعتم،
يعني ما في لم يسلط الضوء عليه كثيراً لأنه هرقل اختفى في التاريخ، اختفى وهذا وهذا الاختفاء لديه سر عظيم جداً، الذي هو سوف نصل كيف اختفى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لأنهم أرادوا أن يحذف هرقل من الكتب من من رواياتنا، روايات السنة وروايات الشيعة، يعني كل من استخلف ظلماً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كل شيء موجود اختفى من كتبنا، لكي لا يكون في المستقبل في أدلة، بس ولكن الله عز وجل في القرآن الكريم فضحهم. فلما أرسل إليه هذه لهذه القصّة لاله هو،
المهم هرقل كان يعرف بنبوة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هنالك كثير من الأدلة التي سبقت هذه حذف الأدلة التي أنا تحدثت لكم عنها إنه شو حصل بعد هذه الرسالة، بس ولكن قبل هذه الرسالة هنالك أدلة حصلت أنه هرقل نفسه كان يعلم بوجود رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كان يعلم بنزوله حتى لأنه كان على علم بي علم النجوم، يعني كان عالماً ومطلعاً ولديه ناس عالمون ومطلعون، وسوف أريكم الأدلة على هذه الأشياء مش عم يجيبها مننا، عم اجيبها من كتب المدارس المخالفة، الأحلى ما يقول الواحد أن الشيعة هم الذين يريدون تحريف الحقائق وهم الحقائق وبصير في لغط بهذه الأشياء.
منشوف حفرجكم هذه الأدلة، ومنشوف انه كيف رسول الله صلى الله عليه وآله عفوا كيف ما هو الحوار أول شيء الذي دار بين أبي سفيان وهرقل عن عن سيدنا رسول الله وهذا الموقع من اسلام وب.نت وهذا موقع معروف أنه تابع لـ مدرسة أهل السنة. هنالك حوار يعني هذا الحوار سوف يصدم بعض الناس أن نعم أبو سفيان كان على علاقة مع هرقل. وكان هنالك علاقة بين العرب وهرقل خصوصاً من كل الناس الذين كانوا على عداوة مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. بنقرا هون بحوار مع هرقل فقد روى البخاري في الصحيح في الصحيح عن ابن عباس
أن أبا سفيان بن حرب أخبره أن هرقل أرسل إليه في ركب من قريش. طيب نتساءل لماذا أرسل بالتحديد إلى أبي سفيان؟ وكانوا تجاراً بالشام، في المدة التي كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مادة فيها أبو سفيان وكفار قريش، يعني لما طلعهم مع كفار قريش، فاتوه وهم با إلياء على ما أظن في مصر يعني، أو يمكن يكون منطقة موجودة بين تركيا وسوريا. فدعاهم في مجلسه حوله عظماء الروم. يعني المهم أنه إذا أنتم قرأتم هذا الموضوع ثبتوا الصورة هلا وقرأتوه
بتلاقيهم أنه أبو إيه أبو سفيان في هذا الموقع أسهل أنه أبو سفيان وهرقل بنشوف هون قال هرقل: أيكم أقرب نسباً؟ يزعم أنا, فقلت أنا أقربهم نسباً, قال هرقل: أدنو مني ومقربوه. أصحابه فجعلوه عند ظهره, يعني قربوه لأبو سفيان عند هرقل اللي هو ملك الروم اللي كان ملك روما في ذلك الوقت أو البيزنطي كما يقال عندنا. فمهم أنه صار يسأل عن: هل له آباء؟ نعم آباء، هل آباؤهم من الملوك؟ قال: لا، هل آباؤه أشراف؟ من يتبعه: الأشراف أم الضعفاء؟ قال: الضعفاء،
قال: أي يزيدون أم ينقصون؟ قال: بل يزيدون، أنصار رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، قالوا: هل يرتد أحد منهم؟ قال: لا، لا يرتد أحد منهم، هل تتهموننا بالكذب؟ قال: لا، هل يغدر؟ قال: لا، هل ولما تمكن هل فهل قتلتموه؟ قال: نعم، قاتلتموه؟ قال: نعم، فكيف قال قتالكم إياه؟ الحرب بيننا وبينه سجال، ينال منا وننال منه، بماذا يأمركم؟ قال له: يأمرنا أن نعبد الله وحده لا شريك له وترك ما يقول آباؤكم، بالصلاة والصدق والعفاف والصلة. فقال هرقل: هو الكلام المهم جداً إلى ما قال له،
سألته عن نسبه في نسب قومه، بعد منها بيوصل لأنه لأنه أبوه ليس ملكاً وكذا وكذا وكذا كل هذه الآراء، وصولاً إلى أنه أبو سفيان هنا هذا الموضوع الخطير، قال: إنه فرجاهم فرجاهم الملك هذه الرسالة من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، يعني كان على علم بنبوة رسول الله، ولا ها أنا أريكم تحت ماذا كتب، كان على علم حتى قبل وجود رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، كأنه كان ينتظره، يعني كأنه كان يعرف أنه هو موجود من كتب المسيحيين،
من الأناجيل الأولى التي حرّفت لاحقاً. فدفعه إلى هرقل بهذا المعنى ورسوله إلى هرقل عظيم الروم، هذه الرسالة من رسول الله، قال: السلام على من اتبع الهدى، أما بعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام، أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين. بعد ما منّا هنا قال: يا أهل الكتاب تعالوا إلى هذه الآية من القرآن الكريم، أن رسول الله يدعوهم أن هنالك كلمة سواء ما بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئاً. طيب، مهم، فقال أبو سفيان، فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب، كثر عنده الصخب وارتفعت الأصوات،
كانوا خائفين جداً أن يكون ملك الروم يفكر في أنه يدخل في الإسلام. فمهم، فأنذره فقال له حين سألوه، لا، هرقل قال: إني رأيت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر، فمن يختتن من هذه الأمة؟ فقالوا: ليس يختتن إلا اليهود، فلا يهمك شأنهم، واكتب إلى مدائن ملكك فيقتل من فيه من اليهود، إنه ممكن اليهود يقومون بنصرة وهذا مخاف منه. ولكن قال: اذهبوا فانظروا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هل يختتن أم لا؟ فنظروا إليه فحدثوه أنه مختتن،
وسألوه عن العرب فقال: هم يختتنون، فقال هرقل: هذا ملك هذه الأمة، شوفوا سبحان الله، وقد ظهر، فهو يعرف هذه الحقيقة وكان متابعاً لظهور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، ثم كتب هرقل إلى صاحب له برومية، وكان نظيره في العلم، وسار هرقل إلى حمص، فلم يرمَ حمص حتى أتاه كتاب من صاحبه يوافق رأي هرقل على خروج النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وأنه نبي، وكان نظيره في العلم، وسار هرقل إلى حمص، فلم يرمى حمص حتى أتاه كتاب من صاحبه يوافق رأي هرقل على خروج النبي صلى الله عليه واله وسلم وأنه نبي
فاذن هرقل لعظماء الروم في في في حلب وأمر بإغلاق أبوابها، وقال لهم: يا معشر الروم، إنه إذا كنتم أردتم أن تتبعوا هذا النبي فاتبعوه، وبالنهاية هربوا كليتهم هؤلاء المسيحيين، هربوا من ملك الروم ما بدهم يتبعوا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وبالنهاية انه هربوا كليتهم هؤلاء المسيحيين انه هربوا من ملك الروم ما بدهم يتبعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فساعتها ملك الروم شو قال؟
افتحوا الأبواب فإنا كنت أمتحنكم، فبعد منها مباشرة قام هؤلاء الناس وهؤلاء الرهط، افتحوا الأبواب فانا كنت امتحنكم، فبعد منها مباشرة قام هؤلاء الناس وهؤلاء الرهط وببعض الناس الموجودين معهم لم يذكر أسماؤهم بعدين، وقاموا بالسجود له، شكراً له أنه لم يأمرهم بالإيمان بالإسلام. شكراً له أنه لم يأمرهم بالإيمان بالإسلام. عن هذا الشخص، هذه آخر رواية ذكرت عن هرقل،
هرقل بهذا الموضوع ما عاد موجوداً. هرقل بهذا الموضوع ما عاد موجود. منشوف هون إنه هرقل كان على اتصال مع بعض المسلمين اللي بعد منه ادعوا الإسلام بعد منهم، وكان بيناتهم بعض الصحابة المقربين إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). هون ساعتها بدنا نتساءل سؤالاً كبيراً: من هم هؤلاء الصحابة؟
وهل لأبي سفيان دور في هذا الاغتيال ولا لا؟ لأن هرقل كان على علم بهذا الشيء، وكان يعرف تمام العلم هرقل أن رسول الله الله عز وجل ينصره، إذا أراد أن يقوم بحرب معه، سوف ينتصر عليه، لأنه يعرف أنه من خلال المعارك التي
عملت محاضرة مهمة جداً عن هذا الموضوع، عملت محاضرة مهمة جداً عن هذا الموضوع يمشي العقل، البرق والرعد الموجود في السماء والموجود في الأرض، وهو طور المطر، ونفس الشيء طور كيف الله عز وجل يرسل الأفكار للناس، كلياتها هيدي عن طريق سر الإسراء والمعراج. وهنالك سر آخر من الأسرار التي رآها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في هذه الرحلة كلياتها، طيب.
وهنالك سر آخر من الأسرار التي رآها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في هذه الرحلة كلياتها، طيب. طيب، خليني نستعرض سورة أخرى وهي كشفت يقيناً يعني كشفت يقيناً، أول شيء: كيف تلاعب بعض المسلمين في الروايات الشريفة؟ اول شيء كيف تلاعب بعض المسلمون في الروايات الشريفة؟
هي سورة، لحتى نفوت فيها بالتحديد، هي سورة التحريم. خلينا نفوت بسورة التحريم ونشوف الكوارث التي هي موجودة للأسف، تخفى ويخفيها أحد عنا، طيب. خلينا نفوت على سورة التحريم، بنلاقي بسورة التحريم، خلينا عفواً، بنلاقي أنا جبت هذه سورة التحريم كمان من موقع من المواقع المشهورة عندنا تفاسير المدارس المخالفة لمدارس أهل البيت.
بنلاقي: بسم الله الرحمن الرحيم. أنا ما بدي أتحدث عن أول آيتين لأن هذه لها تفسير، وبنبلش من الآية الثالثة: «وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثاً فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرف بعضه وأعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا؟ «وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرف بعضه وأعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا؟ أول شيء: هذا ذم. ذم أنه هذه المرأة لما قالت لما سمعت من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هذا السر قالت له: من أنبأك إياه يا رسول الله؟
يعني حتى مش مؤمنة إنه الرسول يتحدث مع الله عز وجل. بنلاقي إنه هنالك هذا السر وهذا السر خطير. طيب، بنشوف هون التفسير المباشر له، شوفوا شو تحدث أنه شو أنه يعني يعترف للأسف يعترف إنه لمن قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هذا السر، ولكن أنظروا كيف حرّف ما وسر. طيب، شوفوا هون التناقض الغريب ما بين القرآن الكريم هلق الآن شوفوا التناقض من تحت وما بين رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وماذا يقصد القرآن الكريم؟ «إذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثاً» هون بنشوف شو هي، ماذا أثار؟
قال الكلبي: أسر إليها أن أباك وأبا عائشة، يعني شو تحدث مع حفصة حديثاً تحريم، تحريم ماريا على نفسه، عشان شو؟ عشان بيحب عائشة، هو حرّم ماريا عشان بيحب عائشة. طيب، المهم قال الكلبي: أسر إليها أن أباك وأبا عائشة يكونان خليفتي على أمتي من بعدي. وقال ابن عباس فقال: أسر أمر الخلافة بعده إلى حفصة فذكرته حفصة، المهم، وهنالك عن السدي عن الكلبي عن أبي صالح: إذ أسر النبي، إنه مهم، أطلع حفصة على النبي إنه قال لها: لا تخبري عائشة،
قال لها: إن أباك وأباها سيملكان من بعدي فلا تخبري عائشة، فانطلقت حفصة فأخبرت عائشة فأظهره الله عليه فعرف بعضه وأعرض عن بعض، وقال: أعرض عن قوله إن أباك وأباها يكونان بعدي، قال لها إن أباكي وأباها سيملكان من بعدي فلا تخبري عائشة فانطلقت حفصة فأخبرت عائشة فأظهره الله عليه فعرف بعضه وأعرض عن بعض وقال أعرض أعرض عن قوله إن أباك وأباكي وأباها يكونان بعدي طيب، خلينا نعتبر أن هذه المسألة صحيحة 100%. خلينا نشوف ماذا قال الله عز وجل بعد ذلك؟
«إن تتوبا إلى الله» هل موضوع أن يسر الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى حفصة وعائشة موضوع أن هنالك استخلاف، إن رسول الله عرف أن عمر وأبو بكر سوف يكونان خليفتي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من بعدي، يحتاجون إلى توبة؟ هل هل موضوع أن يسر الرسول صلى الله عليه واله وسلم إلى حفصة وعائشة موضوع أنه هنالك استخلاف إنه رسول الله عرف إنه إنه عمر وأبو بكر سوف يكونان خليفة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من بعدي يحتاجون إلى توبة؟
شوفوا الموضوع الخطير: «إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه»، شوفوا تظاهرا مش تظاهرتا يا أبا الحب. «إن تتوبا إلى الله فقد صغت»، هون يتحدث إلى من؟ أزواجه بصيغة المؤنث. بعد منها قال: «إن تظاهرا» مش تظاهرتا. هون الكلمة الخطيرة جداً، يعني رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عن طريق الله عز وجل أنزل الوحي يتكلم عن زوجات الرسول وهنالك أحد اثنين ورائهما منتظرة، «وإن تظاهرا عليه» مش تظاهرتا عليه. هون هون الكلمة الخطيرة جدا يعني رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن طريق الله عز وجل أنزل الوحي يتكلم عن زوجات الرسول وهنالك أحد اثنين ورائهما منتظرة «وإن تظاهرا عليه» مش تظاهرتا عليه.
ألا يخل إنه بيقول لك يتحدثون عن زوجتين لرسول الله وبعد منها مباشرة يتحدث بصيغة المذكر، يعني هنالك مؤامرة على رسول الله. ألا يخل إنه بيقول لك يتحدثوا عن عن عن عن زوجتين لرسول الله وبعد منها مباشرة يتحدث بصيغة المذكر يعني هنالك مؤامرة على رسول الله. هي بعد منها شو بيقول لك؟ «فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهيراً». «فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهيرا». يعني هذا الموضوع، هذه خطورة هذا الموضوع وصلت إلى أن الله هو مولاه.
يعني كأنهما هؤلاء النساء مع هذين الرجلين تظاهرا عليه، هم يقومان بفعل خطير جداً. وهذا الفعل يصل مستواه إلى قتل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لأنه لا يوجد شيء يصل، لا يوجد أي شيء حتى الكفر بالله عز وجل يصل أن الله عز وجل هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهيراً. وهذا الفعل يصل مستواه إلى قتل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لأنه لا يوجد شيء يصل لا يوجد أي شيء حتى الكفر بالله عز وجل يصل أن الله عز وجل هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهيرا.
يعني الله عز وجل جمع كل شيء لهذا لحماية، بما معناه، حماية رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). لأن هلق بيقول لي واحد: طيب ليش لم يحمي؟ هو رسول الله محمي، ولكن الجسد الدنيوي غير النور الموجود في لحماية رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). لنور أحمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، يعني الجسد هنا موجود على الأرض، هو كمثال وليس حقيقة، لو كان حقيقة لكان الله عز وجل تدخل مباشرة ولم يمسس رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أي أذى.
طيب، بعدين من مباشرة: «عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراً منكن»، شوف هون يتحدث، شو؟ يتحدث بصيغة المؤنث، مش هون تتوب وتظاهر، لازم يكون تظاهرتا، أحلى من أن الواحد هذا القرآن الكريم يتحدث ببلاغة: «خيراً منكن مسلمات»، يعني هن هؤلاء النسوة غير مسلمات أصلاً، لأن الله عز وجل يقول: «يبدله أزواجاً خيراً منكن»، يعني هن أصلاً شو هن الخير الموجود في هؤلاء المسلمات اللاتي سوف يبدلهن الله عز وجل؟
مسلمات، يعني هن غير مسلمات أصلاً، مؤمنات، لأن هؤلاء غير مؤمنات أصلاً، وقانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكاراً. مسلمات، يعني هن غير مسلمات أصلا، مؤمنات، لأن هؤلاء غير مؤمنات أصلا، وقانتات تائبات عابدات سائحات سيبات وأبكاراً. وههنا يأتي التهديد الإلهي، «يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة». لما جرى لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وتفرّق الأمة من بعده، يقول الله عز وجل بما وجّهه للناس، «قوا أنفسكم وأهليكم
ناراً وقودها الحجارة». أقول لكم يعني الله كأن الله عز وجل يقول: أنا عملت آية كاملة، نزلت آية. الله عز وجل ما ينزل آية من القرآن الكريم إلا ولا ينتهي مفعولها. الله عز وجل بالنسبة لبعض الناس هذا القرآن محدود بست مئة صفحة أو سبع مئة صفحة أو بحسب الطبعة. هذا القرآن الكريم هو معجزة الله في الأرض. ماذا، يأخذ صفحة يتحدث فيها عن أن الرسول حرَّم على نفسه، بعضهم يقال العسل أو حرَّم على نفسه أنه يذهب إلى مارية وهي زوجته، وبعد منها يقول لهم إنه نبأه الله، قال لهم: إن أبا بكر وعمر سيأتيان بعد مني، وبعد منها الله عز وجل سيقف أمام هذه المسألة إذا قالوا لها ولا لا.
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يكشف سر معرفته باتصال الخليفة الأول والثاني مع أبي سفيان، يعني هنالك كانت مؤامرة كبرى بتسريع قتل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). لذلك الله وملائكته يتحدث الله عز وجل عن شيء خطير جداً، لأنه يتحدث عن تظاهرة وليس تظاهرة. طيب، كيف؟ هكذا من ناحية القرآن الكريم. هنا في واحد ممكن يقف أمام هذه الحقائق، نحن كشفنا عن هذا الموضوع في قناة علي اليوم من قبل، ولكن نتحدث اليوم عن موضوعنا الأساسي وهو ارتباط فلسطين بكل هذه القصة.
هنالك، أيها الأحبة، قضية مهمة جداً عند المسلمين. كانت القبلة الأولى للإسلام. القبلة الأولى للإسلام هي تعد شيئاً مهمّاً جداً للمسلمين؛ لكي أي شخص سوف يقوم بأخذ القبلة الأولى من اليهود أو من كذا أو من أي شخص آخر، سوف يكون هنالك له تمجيد عبر التاريخ، يعني هنالك تأصيل لهذا التمجيد، تأصيل لما سوف يقوم به، سوف يكون هنالك زخم كبير له، يعني سوف يكون هنالك تشريع كبير له. طيب، ما هي المعافرة؟ أو كيف تمت الاتفاقية؟ الاتفاقية كانت إن هؤلاء القوم الموجهين حول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بأن يسقوه السم.
بأن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) سوف يسقى السم، سوف يقتل مسموماً. طيب، هل هنالك أدلة لهذا الموضوع من الصحاح؟ نعم، هنالك دليلان رئيسيان، سوف أتحدث عن الدليل الأول الذي يعرضه كثير من الشيعة للأسف، ولكن ما بيوصلوا للمعنى الحقيقي له. ونفس الشيء عند أهل السنة ما بيوصلوا للمعنى الحقيقي له، يتكلمون عن طبيعة الأجلاف العرب، إن العرب زمان كانوا أجلاف، فعمر في وجود رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال له، لما قال لهم: اتركوه فإنه يهجر أو إنه يهجو.
يهجو، شو معناه باللغة العربية؟ يعني اتركوه هو يعني يتحول إلى مجنون. تصور أنت بحضرة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول شيئاً أمام هؤلاء القوم، فيقوم عمر بقوة وينهى يعني بقوة شديدة ويقول: اتركوه إنه يهجر. طيب، بماذا فسرها الشيعة؟ قالوا لك الشيعة: إن رسول الله قال لهم: أعطوني قرطاساً ودواةً، هي موجودة هذه في الصحاح، موجودة الرواية، وهناك ناس كثر تحدثوا عنها وصار فيها تحريف يعني في أشياء كثيرة، بس هذه رواية متواترة، لا يمكن الهروب من هذه الرواية.
لأن الله عز وجل يريد أن يظهر الحقائق. ماذا بالتحديد صار بهذه الرواية؟ صار أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لهم: أعطوني قرطاساً وقلمًا حتى أكتب لكم ما لن تضلوا بعده أبداً. يعني يريد أن يكتب هنالك شيئاً مهمّاً لكي لا تضلوا. طيب، ماذا سوف تكتب يا رسول الله؟ يقول الشيعة: إنه سوف يكتب عن أمير المؤمنين سلام الله عليه، بأنه هو الخليفة. طيب، لأسألكم أيها الأحبة. أول ما أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بأنه سوف يقرب الأقربين بالإسلام، الله هو في المجلس قال لهم: من يؤمن بي ويكون خليفتي من بعدي؟
فأول ما رفع يده الإمام علي عليه السلام فقال له أبو سفيان -معروفة هذه الرواية ومتواترة- لأبي طالب: انظر سوف يكون أميراً عليك أو سوف يكون ملكاً عليك، بمعاملتها حتى يستفزوا، إنه انظر ابنك عم يولي عليك، يعني عم بيضحك أبو سفيان، يعني انظروا هذه المؤامرة الكبرى منذ البدايات الأولى. المهم، أو أبو لهب، لا اعتذر أبو لهب ليس أبو سفيان، لما تحدث مع أبي طالب عن خلافة علي في البداية وهذه مذكورة في الصحاح. طيب، يعني رسول الله عيَّن علياً في هذا الموقف، عيَّن علياً يوم خيبر، عيَّن علياً يوم حجة الوداع، كان دائماً يقول له: أنت خليفتي من بعدي، أنت كذا، أنت، يعني كل الناس كانت تعرف وتصدق ومؤمنة بهذا الموضوع.
حتى نفس حروب الردة، كما يقال: حروب الردة وهي ليست حروب ردة، بل هؤلاء الناس كانوا يعرفون استخلاف أو خلافة، حق خلافة علي من بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فقاموا بعصيان أبي بكر لهذا المنصب، يعني هنالك روايات كثيرة ومتواترة، وما فعله خالد بن الوليد معروف أنه قام بقتل أحد أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لأنه امتنع عن إخراج الزكاة، وقام بالزنى بزوجته، وقام بقطع رأسه، مالك بن نويرة على ما أظن اسمه، ووضعوا رؤوس قوم قريت في قلب القدر وأحرقوها وأكلوها بعد منها.
يعني داعش موجودة في الدم. أولاً يعني هذا ترسيخ لوجود داعش موجودة لا زالت حتى الآن. طيب، هذه كلياتها يقولون إنه حروب ردة، كان تسعون بالمئة منها أو خمسة وتسعون بالمئة من هذه الحروب كانت تقوم على أساس أنهم رفضوا تلك الخلافة، لأنهم كانوا يعرفون وكانوا قد بايعوا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) على أن يكون الإمام علي سلام الله عليه مباشرة خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولكن كان هنالك فرض سياسي وهذا الفرض السياسي يجب أن يسيطر على الوضع كاملاً، ويجب أن يتم إخماد كل -مثل ما يقولون- الجيوب التي رفضت هذه الخلافة السياسية.
طيب، هذه المرحلة الأولى، طيب المرحلة الثانية، هل كتابة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) سوف تجعل هؤلاء الناس -بعد ما قلبوا كل الموضوع- سوف تجعل هؤلاء الناس أن يكونوا باتباع علي؟ لا. إذا طلب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) القرطاس والقلم، كان يريد أن يفضح المؤامرة، كان يريد أن يكتب المؤامرة، كان يريد أن يقول لهم -أي للمسلمين وكل الموجودين براً، لأن كل الموجودين كانوا في تلك الغرفة كانوا مشتركين في تلك المؤامرة-
وحديث لَدّ الدواء، لَدَّة انظروا إلى هذا الحديث، انظروا إلى هذا الحديث الخطير جداً. سوف نتحدث عن هذا الحديث الخطير جداً، ماذا نجد هنا؟ هذا أيضاً من موقع مرض النبي ووصاياه، مدة مرض الرسول، انظروا ماذا صار بالتحديد. المهم، قالوا تسعة أيام، أحد عشر يوماً، اثنا عشر يوماً، أياً ما كانوا، المهم حديث لد النبي ليس خرافة، وهم يحاولون قدر ما استطاعوا أن يظهروا أن هذا الموضوع خرافة، مع أنه مذكور في الروايات وروايات متواترة. الروايات التي ذكرت أن عائشة وبعض الصحابة وأبا بكر وعمر قاموا بلَدّ الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) في مرض موته، أي أنهم داووه باللدود، وهو من الأدوية وما يسقاه المريض في أحد شقي الفم.
وفي اليوم الذي ثقل فيه واشتد ما يجد عنده حتى أغمي عليه وذلك يوم السبت، يوم عذراً، يوم الأحد قبل وفاته (صلى الله عليه وآله وسلم) بيوم واحد. طيب، النصوص التي وردت عن هذا الموضوع، رواه البخاري وغيره عن عائشة قالت: لدَّدناه في مرضه فجعل يشير إلينا أن لا تلدوه، رسول الله ينهاهم عن أن يقوموا بإطعامه. فقلنا: كراهية المريض للدواء، مع أن رسول الله ليس شخصاً عادياً يعني، إذا أمر بشيء يجب أن يطاع مباشرة. فلما أفاق قال: ألم أنهكم أن تلدوني؟
فقلنا: كراهية المريض للدواء. فقال: لا يبقى أحد في البيت إلا لُدَّ، وأنا أنظر. انظروا يعني قال لهم رسول الله: كل ما تشربون مما أعطيتموني إياه. فإلا العباس فإنهم لم يشهدكم، يعني سبحان الله. كأنه كان يعرف إن العباس. إنه كان صحابياً لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلا هو، لأنه لم يعرف المؤامرة، ما كان يعرف ماذا يجري، يعني كل واحد كان موجوداً في تلك اللحظة قال لهم: لَدُّوني، يعني اشربوا مما شربتم به. المهم. فهنا الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) كانت تأخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الخاسرة.
انظر، الخاسرة. أليست الخاسرة دليل الوجع، وجع تقطّع المعدة جراء شرب السم؟ فاشتدت به، فأغمي عليه فلددناه، يعني كلما يفيق النبي يرجعون يعطونه باللدود من أول وجديد. ثم أشار إلى الحبشة إنكم ترون أن الله يسلط على ذات الجنب، يعني ماذا يقول؟ لا أنا أقول إنه ليس مسلطاً على الحبشة، بل يسلط يده على ذات الجنب. والله لا يبقى أحد في البيت إلا لُدّ، فما بقي أحد في البيت إلا لُدّ. ولُدَّت ميمونة وهي صائمة، ولُدَّت ميمونة يعني ماذا؟ يعني لكي يقولوا: حتى إذا قام أحد وقال إنكم قمتم بسم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قالوا لا، نحن ما صنعنا شيئاً من رسول الله، لأن رسول الله ماذا كان يفعل؟
رسول الله أمرنا بأن نشرب الدواء، ونحن كليتنا شربنا الدواء، ولم يصيبنا من الدواء شيء. انظروا، انظروا التحريف. يعني حتى إذا واحد قال لك مثلاً: هذا دواء أعطيته للمريض، مباشرة قال لك: لأن المريض يكره الدواء أمرنا أن نشرب كليتنا من الدواء لأنه ليس طيباً، فأنا شربت وهذا شربه وهذا شربه مواساة لرسول الله. بأي منطق هذا الموضوع؟ إذا واحد صار يدافع عن شيء أنت لا تتصور ما هو، ألا تفكر لاحقاً أن هذا الشخص يقوم بفعل شيء خطير جداً وهذا الشيء قتل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأعطى دليل براءته بأنه قام بشربه ولم يحصل له شيء بطريقة غير مباشرة؟
ألا تظن ذلك معي؟ طيب والدليل الآخر، أنه لما قال: اتركوه إنه يهجر، يعني أراد رسول الله أن يكتب أو أن يقول وقال أمام الحضور كليتهم: إن هؤلاء القوم يقومون بقتلي، يلدوني بالسم، عم بيعطوني سم، عم بيشربوني سم. ساعتها قال عمر: اتركوه إنه يهجر. لما الواحد يتهم شخصاً آخر بالجنون، ماذا يكون في أي موقف؟ يكون في موقف اتهامه -يعني الشخص المستضعف- اتهام الشخص الآخر بأنه يقوم بقتله. يعني الآن أنا إذا كنت آتياً مع واحد ونتحاكم مع بعضنا البعض فالشخص أنا ادعيت أن هذا الشخص سوف يقوم بقتلي، مباشرة الشخص الآخر ماذا يقول؟
يقول هذا عاقل صدقوه، لا، يقول: هذا مجنون اتركوه، هذا مجنون. عم ماذا؟ أنت تقول لي أنا أقول لك يعني أنت مجنون؟ كيف أقول لك؟ يعني يصير يحاول يدافع عن حاله. لذلك هذه الرواية سبحان الله بقيت في الكتب، ثبتها الله عز وجل حتى تكون دليل إدانة إضافية على كل ما يجري. طيب، الدليل المحكم، يعني كلياته حصل بعد ذلك. ماذا بالتحديد صار الاتفاق السياسي؟ هنالك اتفاقين، الاتفاق الأول صار بين رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وبين أبي بكر وعمر.
وهنالك اتفاق سري حصل ما بين عمر وأبي سفيان وهرقل. ما هو الاتفاق الأول الذي حصل؟ نعم، نعرف أن كل زيجات رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بعد السيدة خديجة هي زيجات سياسية بامتياز. يعني رسول الله بكل الزيجات التي حصلت بعد السيدة خديجة كانت زيجات سياسية بامتياز. ماذا يعني؟ يعني كل زوجة من الزيجات كانت لها قصة. وهذه القصة أراد الله عز وجل أن تكون لنا لكي نرى حياة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وكيف كان همّه الأول نشر الإسلام، وليس كما يقولون: همّ الجنس وأنه يلحق الصغيرات في العمر وإلى ما هنالك.
طيب، إحدى الزوجات كانت كبيرة في العمر، فكان يخدمها، إحدى الزوجات كانت مطلقة وكبيرة بنفس الوقت، فأرسى سنة أن المطلقة -يعني ليس بائر- يعني فيك تتزوجها. يعني هذا شيء حسن. إحدى الزوجات التي تزوجهم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كانت للإصلاح ما بين قبائل. يعني كل هذه الروايات التي رويت عن رسول الله في الزواج كلياتها لكرس المفهوم. لكي مثلاً واحد منهم إنه كان زيد ولدي، فنهاه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والله عز وجل نهاه عن هذا الموضوع لأنه
الأولاد يجب ألا يكونوا بالتبني، يجب أن يكونوا مباشرة، لأنهم سوف يبلشون يقدسون هذا الشخص، يبلشون يوصلونه لمرحلة القداسة إنه ابن رسول الله حتى لو لم يكن هو أباه الحقيقي لأنه أبوه بالتبني فالله عز وجل أمره أن يتزوج زوجته، زوجة الابن المتبنى بعد أن طلقها أمر بزواجها فتزوجها، يعني هو يكرس يكرس لكل هذه الأشياء. هو يكرس للفهم السياسي للموضوع الذي نتحدث عنه، طيب فبنلاقي نقف يقف الشيعة وصلنا دائماً، طيب، ما هو سر زواج رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
بعائشة وحفصة؟ بنلاقي إن سر الزواج الحقيقي لهذا الزواج، سره الحقيقي لهذا الزواج هو ماذا؟ هو أن هنالك اتفاقاً ما بين رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأبي بكر وعمر أن يتركا علياً من بعده، يتركا الحكم كاملاً لعلي صلوات الله عليه، وهو أن يعطيهما التشريف لبناتهما الاثنين، أنه يقوم بزواجهما، أنه على أساس يكون هذا لهذا المفهوم، أنه هذا المفهوم يكون موجوداً. أرسى له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،
وهنا وهنا دخل هرقل من هذا الباب. يعني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أراد للأمة أن تفهم هذا الموضوع السياسي، لأن كل زوجاته كن سياسيات. لا تصدقوا إنه هنالك مسألة حب ومحبة. الله عز وجل يوجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في كل أفعاله «وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى». الله عز وجل يطلع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على كل شيء. في يوم القيامة سوف يقول بعض الناس إنه
أنه إنه نحن لم نعرف هذا الموضوع، سوف تكون الحجة على حتى أبو بكر وعمر بهذا الموضوع أنه لم يطلع أنت ما في حجة، مثل هكذا بعض بعض عالم من علماء الشيعة يقول اجتهد فأخطأ. للأسف يوصل أحد المراجع عنا أنه يقول اجتهد فأخطأ، أنه نحن ما فينا نحكم عليه أنه هو منافق، لا، فينا نحكم عليه أنه هو منافق. لماذا نحكم عليه؟ لأنه قام رسول الله صلى الله عليه بالزواج من ابنته، يعني هنالك اتفاق سياسي أنه أنا أتزوج من بنتك وأنا أتزوج من بنتك، وهذا الاتفاق يكون بيني وبينك أن تتركوا
الحياة السياسية إلى علي لأنه خليفة الله في الأرض من بعدي. هذا هو الموضوع، الموضوع الذي أي شخص هكذا مرجع، ليس مرجعاً، مجتهد غير مجتهد، يمكن بيان إعطائهم هذه هذه الأدلة، لأن رسول الله لم يتزوج لا عن حب ولا عن هوى، ولا متزوج بنت عمر ثماني سنوات، ولا متزوج بنت عمر سبع سنوات ولا ست سنوات، ولا تلك كل الروايات الدائرة التي للأسف مست رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في عرضه، مسته في جسده، مسته في طهارته.
موجود هكذا كتب كثيرة في الغرب تعرض عن عن هذه الروايات كيف كان رسول الله؟ للأسف يعني ما في ما في أذكرها يعني لأنها تخدش الحياء العام أصلاً إذا قمنا بذكرها، إذ آمنا وذكرناها. فنلاقي تجميع كل هذه الأشياء ووضوها بثقل على عائشة أنه هي كانت حبيبة رسول الله وإلى ما هنالك، ولكن القرآن الكريم هنا نهاها بسورة التحريم، نهاها نهائياً، دمرها. قال لك إنه أنتم معقولة كرمال سر، كرمال سر أعطاه لي سر أنه هو أباكي وأباها سوف يكون من بعدي، سوف يقف الله عز وجل له والملائكة وكذا كلها يا
شو هل سر هذا الذي يقف أمامه كل كل كل شيء يعني كل شيء في الوجود يقف أمامه لا، شيء مش طبيعي أبداً عم بيحصل طيب. يعني في المستقبل فينا نعمل مصائب من هذا الموضوع، وقام بفعل ذلك. مسألة الجمل، موقعة الجمل. هنالك تحريض من هرقل، يعني ما تفتكروا شو الموضوع كان ببساطة، يعني حتى مسألة معاوية بعدان واستخدام معاوية لبعض أنواع السحر الذي، مش السحر عفواً السم الذي قتل به قتل به مالك الأشتر، كان كمان من هرقل. السم الذي أتوا به إلى معاوية كان، يعني كان يشتهر
هرقل بالعلوم الذي قدمها إليهم وهي معظمها علوم شيطانية. كانت معظمها علوم شيطانية لقتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وبعد منها لتدمير الأمة. بعد منها قام هرقل مع معاوية ويزيد لعنة الله عليهم بأنه أنه ينقل الخلافة من من المدينة المنورة إلى إلى الشام، بعد منها نقلوها إلى بغداد وصارت الخبيصة كلياتها اللي نحن عم نعنا هلا عايشين فيها حتى الآن. طيب. ماذا ماذا سوف يكون للخليفة الثاني إذا في حال قام بذلك؟ أول شيء سوف يساعده للوصول إلى الحكم.
طيب، هل هنالك مقابل له؟ نعم. وهذا الشيء مثبت، هذا المقابل مثبت ولا يزال فيه كثير من أسئلة الاستفهام حتى الآن أفرجيكم حتى رواياتهم حتى مفكريهم للمدرسة الأخرى لا يزالون يستغربون من كيف قام عمر بفتح القدس؟ لا يزال شيئاً مستهجناً ومستغرباً. خلينا نشوف ماذا بالتحديد حصل في فتح القدس، خلينا نشوف الأدلة الخطيرة جداً في هذه المسألة. طيب. وأنا يا أحباء حتى الآن لم أتحدث عن موضوع فتنة ولا لم أتحدث عن أي شيء، هذه كلياتها حقائق أعرضها لكم.
وإذا كان في حدا عنده مشكلة في كل هذه الحقائق، الرجاء أنه يتواصل معي لحتى لحتى نشوف يعني هل هل يقدم أدلة على غير مقدمته ولا لا؟ طيب. منشوف منشوف أنه هنالك شيئاً آخر، والذي هي موقعة، أو نشوفه أنا أتيت بها من ويكيبيديا. هكذا بيقول لي واحد ويكيبيديا معلوماتها غير موثوقة لا، معلومة هذه الكل معلومات تحققت منها كثيراً. وهذه معركة اليرموك. هنالك صارت عدة معارك، إذا رجعنا لوراء شوي قبل معركة اليرموك هنا إذا إذا ربطنا مسألة فتح القدس
هو جزء من الصراع العسكري الذي صار بـ 637 ميلادي، الموافق 16 للهجرة. يعني بعد 16 16 سنة من الهجرة بين الخلافة الراشدة الإسلامية والإمبراطورية البيزنطية. المهم هذه المعركة صارت بين قيادة عبيد الله بن الجراح وبين البطريق صفروس صفروس للاستسلام وهم صار في حصار ومع حصار، وأخر شيء قام البطريق بطلب إنه قال إنه بسلم مفاتيح المدينة إذا أتي عمر بن الخطاب إلى القدس لتسليم مفاتيح المدينة. طيب. شوفوا شوفوا الموضوع الخطير الذي أريد أن إنه شوف
الحصار وقد تحصن القدس جيداً بعدما استعادة هرقل من الفرس بعد هزيمة البيزنطيين في اليرموك أصلح بطريرك القدس دفاعاتها، وكان المسلمون حتى الآن لم يحاصروا المدينة، مع ذلك هكذا أفرجيكم هزيمة البيزنطيين الغير منطقية، شوفوا هكذا هزيمة البيزنطيين الغير منطقية، سوف نفتح هذا الرابط بعد قراءة هذا الرابط. على الرغم من أنها لم تكن محاصرة بعد معركة كانت في حالة حصار من المسلمين، على رغم شوفوا شوفوا التناقض، على الرغم من أنها لم تكن محاصرة بعد معركة اليرموك، لكن هي كانت محاصرة على جميع الأحوال، المهم إنه حاصروها شوي المسلمين
وبعدين الله بيعلم كيف فتحوها، المهم انفتحت آخر شيء وأرسلها سرا، ومهم القوات المسلمة بدأت الحصار خلال 15 شوال 15 شوال، وبعد منها بكم يوم قرر البطريرك إنه شو إنه يستسلم، بس على شرط إنه يأتي عمر ويتسلم مفاتيح المدينة. يعني شو؟ يعني صار مش بس موضوع استسلام، لا صار موضوع شرفي، يعني مثل واحد يشرف شخص آخر بأنه هو اخذها ب اخذ المسألة كلياتها شو؟ أخذها بعظمة، أنه إنه هذا الشخص عظيم جداً. طيب. منلاقي منلاقي المسألة مسألة جداً متناقضة، يعني هنالك حرب، هذه الحرب صارت ما بين المسلمون الذين كان عددهم 26 ألف، وما بين البيزنطيين التي والتي هي معركة اليرموك سميناها، خلينا نشوف على نفوت على رابط معركة اليرموك.
معركة اليرموك لا أدري لماذا يفت المهم، معركة اليرموك وقعت 15 هجرياً بين المسلمين والروم، يعتبرها بعض المؤرخين من أهم المعارك في تاريخ العالم، أكيد من أهم المعارك أنه شوفوا شوفوا الأشياء الغير منطقية، شوفوا القادة هؤلاء القادة الموجودين، القوة 240,000 مقاتل. 240,000 مقاتل للروم، وهؤلاء من المقاتلين المتمردين الكبار، يعني مش عم نتحدث عن ناس اخذوا سيف وراحوا يمشوا في لا. ناس قاتلوا الفرس. لما غزا الساسانيون هذه المنطقة كلياتها، أول شيء خسروه من الإمبراطورية الفارسية، وبعد منها، بعد تسع سنوات، قام هرقل بإرسال قوة ضخمة جداً، وقامت بطرد الفرس كاملاً.
محققاً فوزاً ساحقاً في معركة نينوى. شوفوا، يعني هاي المعركة بـ بـ بـ 627 صار فيها معركة ضخمة جداً، وانتصر فيها هرقل، مباشرة بعد منها، قتل المسلمون بـ 36,000 مقاتل، ضد 240,000 مقاتل. ومات من المسلمون 4,000 مقاتل، ومات من القوة البيزنطية 70,000 مقاتل، ومباشرة خسروه بمعركة اليرموك وراحوا، وانتصروا في في القدس، يا وراحوا فتحوا القدس. يعني يعني معركة غريبة عجيبة. معركة 240,000 أو 250,000 فارس فتحوا الفرس، طردوهم، لو ما كانت الإمبراطورية الفارسية إمبراطورية قوية جداً، وصلوا فيهم إلى العراق، وطردوهم من العراق، وأخذوا المنطقة كلياتها، ولكن يأتي المسلمون، على فقت بعد موت أبو بكر، بعدما أن مات بـ بـ بثلاثة أيام أو أربعة أيام، قام عمر بإرسال جيش مكون من 8,000 شخص، وصلوا لحدود فلسطين من تحت، بين الأردن وفلسطين، بس ولكن رجعوا بعتوا أنه يريدون مدد أكثر، فقاموا بإعلان الجهاد المقدس، بما معناته، وأرسل لهم أكثر، أنه لحتى يرهبوا أعداء الله من البيزنطيين، لأنه يريد افتتاح القدس لما يمثله القدس من أهمية شديدة عند المسلمين، ولأن ذلك سوف يرسخ عند المسلمين أن هذا نصر من الله عز وجل له، هذا هو الاتفاق السياسي يا ألهبوا.
شو يعني؟ يعني أنت تقوم بقتل النبي، سوف أعطيك السم لتقتله، سوف أضع لك المخطط لك لا لا عن طريق أبو سفيان الذي تواترت الروايات أنه كان على تواصل، كان على تواصل مع هرقل، وكان هنالك صحابي شديدة ما بين عمر وأبو سفيان الموجودة، وتبلورت في الأيام الأخيرة، وهذا الشيء حصل بعد ما بعد وصاية عمر بعثمان بن عفان، لأنه سوف يوصل هذا الموضوع إلى نقل كل شيء من المدينة المنورة إلى تلك المنطقة في بلاد الشام، حتى تكون تلك الأمة قريبة من البيزنطيين، لحتى يتم تصفيتها بالكامل.
يعني الموضوع موضوع كبير وضخم، يعني كل شيء حصل للأسف يعني المدارس الأخرى بيفكروا أن هو فتح وانتصارات من هيمنة، مش من هيمنة الفرس من المينا الأخرى. فتح وانتصار وكذا هو شيء غريب عجيب، لأنه كلياته كان قائماً على المؤامرات، وكان قائماً على الاغتيالات، وبدأ هذا الاغتيال برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولم ينتهي حتى قتل علي، وطلعوا الخوارج، يعني فتحوا الخوارج، خوارج الأمة هلا موجودين، إي والله يا أحبة، ما ما تبعدوا عن هذا الموضوع.
خوارج الأمة الآن موجودين من الطائفتين، من الطائفة السنية ومن الطائفة الشيعية. يخرج لنا أحد الأشخاص بيقول لك ما هي القضية الفلسطينية؟ هؤلاء الفلسطينيون يفجرون أنفسهم فينا، من من قال لك أنهم يفجروا أنفسكم فيهم؟ إذا كانوا شخص أو شخصين قاموا بهذا الموضوع، في العراق 50 أو 55,000 شخص أتوا من الخارج، بيعطوكم إحصائياتهم، كم واحد قتلوا، كم واحد قتلوا، إذا بتجمعهم كلياتها بيطلعوا تقريباً، تقريباً بيكون فيهم الفلسطينيين 300 و400 شخص تقريباً، و55,000 تركتوهم كلياتها، اللي اجوا من السعودية واللي اجوا من كذا المناطق، يعني لم يغسل غسيل مخفي بسوريا مثلاً، لأن هنالك فلسطينيين.
طيب هؤلاء الناس الذين دائماً ما يحرضون، بيكونوا بالتحريض واللعن والسب وكذا والشتم قبل ما يقدموا الحقائق التاريخية، مش عم بتجندوا أنتم الأشخاص الثانيين أن يكونوا ض ضدكم، يعني هن هؤلاء الناس الفلسطينيين فاقوا، خلقوا الصباح لقوا حالهم هم أعداء شيعة لا. كانوا أعداء الشيعة، الآن في ناس من الشيعة ساعدوهم على هذا العداء. فبنلاقي هذه في هذا الوقت وهذا اليوم بالتحديد، اليوم الذي قامت به داعش بقتل أحد المجاهدين، من كتاب عز الدين القسام، لأنه قام بالتهريب فرّغ هذا المقطع.
إلى داخل فلسطين، نفس الشيء يقوم مين به بعض الشيعة اليوم الذين هم موجودون في لندن يأتونكم بروايات يقولون لكم فيها إن القدس أو البيت المقدس هو شيء موجود في السماء وغير موجود على الأرض. انظروا الخطاب الذي تغير من سنة ألفين وسبعة عشر. كان هذا الموضوع أول شيء موضوع اجتهاد، هذا ممكن الاجتهاد فيه، ولكن اليوم في سنة ألفين وسبعة عشر حُسِم هذا الاجتهاد عند هؤلاء الذين هم تحت مسمى التشيع الأمريكي أو التشيع اللندني، حسموه نهائياً وبدأوا يقولون: ماذا نريد بهذا الشيء؟ وماذا يريدون أصلاً بفلسطين؟
وماذا يريدون أصلاً؟ أليس بيت المقدس هو هذا؟ أليست قبة الصخرة هي هذه؟ أصلاً الذي أُسري به من هذا المكان ليس هذا المكان، بل المكان موجود في السماء. طيب، أقول لكم شيئاً، المسجد النبوي موجود في السماء، الكعبة أيضاً موجودة في السماء، ألا يوجد البيت المعمور في السماء موجوداً حيث تطوف فيه الملائكة؟ أهو موجود فوق؟ أليس موجوداً فوق؟ طيب، نترك أيضاً، خلينا نترك الكعبة مرة واحدة. أليس ذلك؟ يعني أنت بمنظورك أيها الذي تدعي التشيع، أو أنت الثاني الذي تدعي التسنن،
وتُباع كل أمة، كل شيء يُباع في الأمة؛ يعني أنت عندما تأتي طوال الوقت تلعن الصحابة هؤلاء، تلعنهم الاثنين معاً وأنت مثلهم، أنت تقوم بما قاموا به، أنت تقوم بتكريس هذا الخزي والعار، لكي يدخلوه كما دخلوه أول مرة. لكل ذلك قال الله عز وجل إن هؤلاء المؤمنين سوف يدخلون كما دخلوه أول مرة، سوف يدخلون إلى هذا البيت المقدس، وليس ذلك فقط، بل وسوف يدخلون إلى البيت الحرام؛ لأنه قاعد الآن تحت الإسرائيليين الحقيقيين، تحت ما يسمى ببني سعود.
هؤلاء أيضاً يهود، ولا تفتكروا أنه لا يهمنا أصلهم إن كانوا يهوداً أم لا، بل هؤلاء هم يهود الأمة الموجودين فيه: «سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى». هؤلاء هم يهود الأمة، فبينما المسجد الحرام واقع تحت الاحتلال في ذلك الوقت، وقع تحت الاحتلال من الصحابة لأنهم أخذوا واغصبوا خلافة علي بن أبي طالب وقتلوا السيدة الزهراء، وقعوا تحت الاحتلال، وفي نفس الوقت وقع تحت الاحتلال بيت المقدس من قِبل البيزنطيين،
ووقع تحت الاحتلال أيضاً من الذين قتلوا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، ما بين المسجد الحرام وماذا؟ انظروا التقارب. وبعد ذلك مرت الأيام، وجاء بعد ذلك بلفور، ونفس الشيء بلفور نفسه أو قبل ذلك، أعطى شبه الجزيرة العربية لآل بني سعود، وتكونت كل العداوة؛ انظروا سبحان الله، في عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عندما سقطت أو اختلى رسول الله مباشرة سقط المسجد الحرام، ومباشرة سقطت القدس تحت الاحتلال مباشرة، ونفس الشيء الآن عندما أتى من أول وجديد هؤلاء بني سعود،
مباشرة أسقطوا البيت الحرام والبيت الأقصى، البيت الحرام والكعبة تحت احتلالهم، ومباشرة بعد ذلك سقطت القدس، وكشفت الآن كل الحقائق بعد مرور مئة عام أو مئة وعشرين عاماً أمام كل الناس. من بعد ينكر كل هذه الحقائق؟ من بعد الشمس خلص راحت الغيوم عنها، صار كل شيء موجوداً أمامكم، كل الحقائق وكل شيء. الواحد الذي يريد دائماً أن يظل متمسكاً بمورثه عن أهله من دون نقاش، ومن دون أن أقول لكي أعرف نفسي على العقيدة الحقيقية يجب أن أناقش نفسي أولاً وأتساءل: هل أنا
أمشي وراء طريق أهل البيت (سلام الله عليهم) وهو طريق الله عز وجل؟ لن نتحدث نحن عن خروج عما يريده الله عز وجل وعن كل الحقائق التي قدمتها؛ لذلك أيها الأحبة، النقطة المهمة القضية الفلسطينية هي قضية الأمة الحقيقية. يعني نحن عندما نستعيد القدس، لما تُستعاد القدس إن شاء الله، وهذا وعد القرآن وعد الإنجيل، لما تُستعاد القدس سوف أيضاً قبل أن نستعيدها يجب أن نستعيد ماذا؟ المدينة ومكة المكرمة. يجب أن نستعيدهم لأن سقطت المدينة أول شيء بيد المؤمنين أو مكة ترجع من أول وجديد إلى حاضنتها الأساسية، سوف يؤثر
في العالم في الطاقة المادية للأرض كاملة، وسوف تهتز عروش الطواغيت إن شاء الله، يعني هذا ظهور الإمام المهدي (عجل الله فرجه)، وبعد ذلك مباشرة يكون سقوط القدس لترجع من أول وجديد في يد المسلمين المؤمنين الذين وعدهم الله عز وجل في سورة الإسراء بأنه سوف تكون؛ فلذلك الله عز وجل في سورة الإسراء وعد المؤمنين بأنهم سيراجعون يدخلون البيت كما دخلوه أول مرة. فمن السنة والشيعة من يقول إن هذه ليست قضيتنا، الله عز وجل يقول للمؤمنين: يعني إذا انتهيتم
حالكم من هذا الموضوع، يعني أنتم الحمد لله انكشفتم أمام الرأي العام ولا نحتاج إلى أدلة أكثر من ذلك. وأزيد على هذا الموضوع أكثر أني أستنكر عليهم ما يقولونه أو مطالبة الشيعة بأن يرفضوا هذه الأحاديث؛ أيها الأحبة، في أحاديث حقيقية، البيت المعمور موجود، المسجد الأقصى موجود، ولكن هنالك شيء على الأرض والمسجد الأقصى موجود في فلسطين، والكعبة هي موجودة في شبه الجزيرة العربية اليوم، والاثنان معاً موصولون كما وصلهم الله عز وجل في سورة الإسراء؛ فإن سقطت هذه سوف تسقط هذه، وإن حُررت هذه سوف تحرر تلك.
وإن شاء الله تكون صدمة هذه الفكرة لكي تعرفوا حقائق ما يخفى عنكم، وأنا عرضتها بكل موضوعية ومن الناحية التاريخية، ولم أدخل فيها أي سبب ولعن؛ لذلك أتمنى من الإخوة الالتزام بالآداب والأخلاق العامة والنقاش، وأتمنى أن يوصل لكل الناس هذا البحث. «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كيف دخل المسلمون على القدس . كيف تسلم الخليفة مفاتيح القدس من دون أي معركة . ما هي المؤامرة الكبرى التي جرت عبر أبو سفيان . دور هرقل الثاني مع معاوية في قتل الصحابة الحقيقين وأمير المؤمنين . محاضرة من تقدييم العبد محمد موسى .