تبين المحاضرة حقيقة الروح الإنسانية والملكوتية وصلتها بعالم الذر والذرات والمادة من خلال قراءة باطن آيات القرآن الكريم. وتتناول المحاضرة دلالة عاشوراء وكربلاء ومصيبة الإمام الحسين عليه السلام ورمزية العطش والماء في الرؤية الملكوتية. كما تشرح ارتباط مفاهيم كالسيدة الزهراء عليها السلام والحور والروح والقرآن ضمن منهج العرفان الشيعي. وتختتم ببيان معنى العطش الدنيوي والذوبان في الذات الإلهية وصولاً إلى الحوض والري يوم القيامة.
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم مهم جداً في كشف أسرار جديدة. وهذه الأسرار مهمة أيضاً لكي نستطيع نحن أن نتعرف على ما هي الروح. اليوم موضوع محاضرتنا، بما أننا موجودون في عاشوراء، هو الذي كشف سر الروح كاملاً. والفضل يعود إليه من بعد الله عز وجل، وهو الإمام الحسين سلام الله عليه. الإمام الحسين هو كاشف سر الروح. سأقول لكم كيف. كثير من الإخوة صاروا يطلبون مني: ما معنى عاشوراء الملكوتية؟
ما هي بالتحديد عاشوراء الملكوتية؟ من قبل تحدثنا عن الزهراء الملكوتية، وتحدثنا عن الحوت. تحدثنا أن ما بين رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والإمام علي هنالك منطقة مشتركة في الوسط، هذه من ناحية الجيومتري المقدس. والموجود في الوسط هو مثل شكل حوت، وبنفس الوقت شكل سفينة، وجعل على طرفيها الإمام الحسن والحسين. موجودة بالجيومتري المقدس، ومن قبل تحدثنا عنها كثيراً. اليوم ينكشف أمامنا سر هذا الروح. ما هي بالتحديد؟ لماذا قال الله عز وجل في القرآن الكريم إنها «إنما الروح من أمر ربي»؟
وأين اللغط صار في التفسير؟ وأين صار بالتحديد؟ صار في المحدودية؛ يعني صار العلماء إذا أي شيء يتحدث عن الروح يقولون لك: الروح من أمر ربي، ذكرها الله عز وجل في القرآن، يعني هي شأن إلهي وحل علينا، لا تسألونا، «وما أوتيتم من العلم إلا قليلا». للهروب من معرفة النورانية. يعني نحن سببنا عدم المعرفة بالنورانية، نحن الموجودون من خلال جهلنا بالنورانية، من خلال التماسنا المادي، دخلنا كثيراً في المادية، فساعتها خلص صرنا نرمز ونرفض أي شيء مربوط بالنورانية.
عاشوراء وكربلاء بالعموم، عندما يقال لنا إنها قطعة من الجنة، والذي صار فيها هو شيء ملكوتي، والله عز وجل كان يستطيع -يعني نحن مثلاً بنصرة الإمام الحسين- كان يستطيع الله عز وجل أن ينزل ملكاً واحداً ويأخذ أرواح كل الكفار الموجودين، حتى بالحروب التي أنزل الله عز وجل فيها الملائكة المسومين، نزل فيها الملائكة. في ناس بعضهم الآن ليس عندهم مفهوم لمعنى الملائكة، ولماذا أنزل مثلاً هذا العدد عشرة آلاف أو ألفاً أو خمسمائة على حسب العدد الموجود فيه؟
لماذا أنزل هكذا عدد؟ مع أن الله عز وجل يستطيع أن ينزل عزرائيل لوحده فيقشهم كلياتهم، ليس بحاجة لهذا العدد الكبير. لماذا؟ لأن هذا مربوط بأعمال الناس وأفراد الناس، يعني حتى الموجودون على الأرض الذين يؤمنون بالله عز وجل، لا يزال الله عز وجل في المعركة يمتحنهم، لا يزال يمتحنهم. ومن ضمن هذه الامتحانات الكبرى هو امتحان الإمام الحسين سلام الله عليه، ليس فقط له، بل لشيعته وللمؤمنين ولكافة الناس عبر التاريخ. إن شاء الله سأبدأ أوسع هذا الموضوع لكي نأخذه شيئاً فشيئاً لأنه موضوع ثقيل وصعب جداً.
ولكن بإذن الله عز وجل تنفتح أمامنا هذه الرؤية، رؤية الروح، ما هي بالتحديد؟ كيف خلقها الله عز وجل؟ هل هي من أمر الله، يعني شيء مخفي؟ ولا من أمر الله، من أمر ربي، هنالك أمر لها، أمر «وما أوتيتم من العلم إلا قليلا». قليلاً، ولكن العلم موجود فيها. فعندما نقول -انظروا، نرجع نعود من أول وجديد- انظروا، سنحدد مواطن العلم ومواطن الأشياء. دعوننا فقط نرجع إلى الوراء قليلاً عند إبراهيم عليه السلام لكي نكشف سر الذبيح؛ ذبيح، من هو الإمام الحسين؟
لكي يأتي الإمام الحسين الذبيح ويكشف لنا سر الروح. انظروا، كل الأشياء مرتبطة ببعضها البعض. مع إبراهيم عليه السلام، ماذا حصل بالتحديد؟ حصل شيء مهم جداً. مع إبراهيم عليه السلام حصل شيء مهم جداً، ما هو الذي حصل؟ حصل أنه رأى بتلك الرؤية أنه يذبح ابنه، أخذ إسماعيل عليه السلام وقال: «افعل ما تؤمر يا ولدي»، فأخذ السكين وبدؤوا يذبحونها لله عز وجل تقرباً لما رأى في الرؤية، فقال له: توقف، ورجع قال: «وفديناه بذبح عظيماً». يعد المفسرون -يعني كامل مفسري الشيعة- أن الذبح العظيم ليس الخروف الذي نزل، ولكن هنالك ذبح عظيم، وهو الإمام الحسين سلام الله عليه؛ يعني هنالك هنا إبراهيم عليه السلام كان سوف يقتل هذا الشخص، يعني يأخذ روحه بمعنى ول هنالك الله عز وجل أن...
الكبش؟ الكبش، الكبش يعني الفئة الأولى مثل الخروف. وهذا الخروف باللغة المسمى العادي، الكبش هو ليس الذبح العظيم، ولكنه مُمثل إليه بالذبح العظيم. طيب، خلينا نحن نكتشف ننظر إلى الخروف بنظرة جديدة غير أنه خروف لذيذ الطعم إذا أكلته وهو جاء ونحن نحتفل به في عيد الأضحى، التي جُعلت من الأعياد الإسلامية الكبرى التي يقتل فيها آلاف أو يمكن ملايين الخراف، ويقتلوهم بطريقة شنيعة جداً في المملكة العربية السعودية، الطريقة التي يقتلوهم فيها شفنا كلياتها على الفيديوهات، الله عز وجل لا يريد هذه الطريقة، بس خلينا ننظر، نحن نستنكرها، يعني نحن نقول هذا الشيء لكي نستنكر هذا الموضوع لكل الناس الذين أثاروا هذا لكي نكون موجودين معكم يعني في الصورة.
ولكن خلينا نقول: ننظر إلى ملكوت الخروف، خلينا ننظر إليه. الله عز وجل جعل البقرة رمز الحياة الدنيا، ولما نتحدث عن البقرة في القرآن الكريم، عفواً، لما نتحدث عن البقرة في القرآن الكريم نتحدث عنها باسلوب. ما هو الأسلوب؟ هي حياة الدنيا، سورة البقرة كلياتها الحياة الدنيا إذا نظرنا إليها. طيب، إذا نظرنا إلى الخروف، الله عز وجل جعل الخروف كلياته بسورة الأنعام. جعل سورة الأنعام من السور الغريبة جداً، خليط إبل وخروف وبقر وماعز، خليط موجود كلياته ببعض، حتى ببعض الآيات يتحدث عن شيء معين، وفجأة يحضر الأنعام فجأة الآية، يعني بسياق الآية تحضر الأنعام.
طيب، الله عز وجل يتحدث بشيء معين ويحضر الأنعام. كيف صار هذا الموضوع؟ لماذا صار هذا الموضوع؟ ففي ناس، خصوصاً من الباحثين الأمريكيين أو الباحثين الذين يدرسون القرآن، يقولون: القرآن... بيوصلوا فيه، بيقولوا: نعتقد أنه غير منظم الأفكار. بيعتبرونها غير منظمة، ولكن لا، ليس غير منظم، نحن غير منظمين بفهم القرآن الكريم. لكم كيف؟ إذا نظرنا إلى الخروف، نلاقيه ينطق كلمة واحدة دائماً. ونحن -يعني لا أعرف كيف غابت عنا كل هذه السنوات- هذه الكلمة الوحيدة التي ينطقها دائماً هي الكلمة الوحيدة التي ينطقها دائماً وهي: ماء.
ماء! الآن في ناس فكروني أنني أستهزئ، ولكن أقول: ماء، الماء الذي يشرب، الماء. طيب، يعني إذا يتحدث هو عن عطش، مع أنه هو ليس عطشاناً، الخروف ليس عطشاناً، بس ولكن الله عز وجل أنزل على لسان الخروف هذه الكلمة: ماء، ماء، ماء، الخواريف كلياتها ماشية عم تقول: ماء، ماء، ماء. فهنا ينفتح أمامنا، الله عز وجل يريد من خلال عيد الأضحى عندما نجيب الخروف ونذبحه، ألا ننظر إلى لحمه، لا ننظر إلى اللحم الداخلي وناكله ونعمل عيد مع بعض، عيد الأضحى فقط.
يعني هذا شيء من الآيات، بس ولكن الله عز وجل أراد شيئاً آخر، أراد أن الواحد عندما يذبح الخروف يسمع هذه الكلمة: ماء. ما هو سر هذه الكلمة؟ أين مكنونها؟ وأين هي موجودة؟ لماذا الله عز وجل أنطق هذه الكلمة هل لذبيحك بلاء العطshan؟ ولماذا هو عطشان؟ لماذا الله عز وجل جعل العطش مربوطاً بالإمام الحسين سلام الله عليه؟ وما أهمية هذا العطش بالنسبة للروح؟ ونحن إذا تحدثنا من قبل عن سورة الأنعام، أريد أن أقول معلومة سريعة، لما أقول تحدثنا من قبل، يعني هنالك محاضرة، أنا لن أرجع أعيد الأدلة كلياتها، ممكن أنتم تروحون عليها وتشوفوا سر الأنعام، محاضرة سر الأنعام، الروح وسر الأنعام، وتشوفوا بالتحديد عما تحدث، عن الروح لما تحدثت عنها.
يعني لكي لا أذكر كل الأدلة من أول وجديد ونأخذ وقتكم، يمكنكم أن تروحوا على المحاضرة وتشوفوها. فتحدثنا بسر الأنعام وقتها أنه سورة الأنعام هي سر الروح نفسه. كيف يدخل إبليس إلى داخل الجسد؟ ما هي الأشياء التي يستعملها، المادة في الذرة، وكيف تستعمل هذه الأشياء كلياتها، الله عز وجل جعلها كلياتها هي شبيهة بتلك الروح. طيب، أنا أريد أن أعرض فيلما سريعاً، يعني هذا الفيلم يمكن أن يأخذ دقيقة واحدة، وأثناء الفيلم أحدثكم عن -وهذا مهم- كيف الله عز وجل خلق المادة؛ لأننا سوف نتحدث بعدها مباشرة عن الروح والمادة ودخول إبليس فيها.
والله عز وجل كيف يدخل الروح بقلب جسدنا المادي؟ يعني لماذا؟ لأن هنالك ملكوتاً، وهنالك ماذا؟ ملكوت الخير، وهنالك ملكوت الشر، الشر يرمز للخير دائماً. يررمز للملكوت، بس ولكن هنالك -أنا تحدثت أيضاً عن شخص، عن مخلوق، هو يمثل كل شيء عاصي لله عز وجل، كل شيء غير جيد لله عز وجل- اسمه حبطر. الآن، يرمز حبطر إلى الخليفة الثاني لأنه قاتل السيدة الزهراء، بس ولكن هذا الحبطر هو صورة شبيهة بملكوت حبطر الكبير، لأن هنالك بعده الحبطر الكبير موجوداً.
وهذه الصورة الموجودة على الأرض الله عز وجل جعلها مباشرة مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بنفس الوقت، بنفس الفترة، بنفس الزمان. كما تعدى حبطر على السيدة الزهراء فوق، ومن خلال تعديه على ذلك الخلق بين محمد وعلي، نتج شيء اسمه حور. هنالك أعمال حور، انظروا الآن كيف بعدين ربط هذا بهذا، حور وروح، كيف ينربطان ببعضهما البعض وكيف خلقا من نفس الأشياء. الآن أفرجيكم كيف، الآن بعد الناس سيكونون، خصوصاً الشهوانيين، كلما يتحدث أنه حور العين، ما هن، ما هي ماهيتهم، يزعلون قليلاً، يعتقدون أنهن فقط نساء للمتعة بالجنة، بس ولكن كيف خلقهم الله عز وجل؟ ولماذا خلقهم الله عز وجل؟
لأننا إذا عرفنا ذلك، نعرف كيف خلقت السيدة الزهراء سلام الله عليها. يعني هذا الشيء مربوط بأشياء كثيرة مع بعض، خلينا نشوف هذا الفيديو ونكمل المواضيع. طيب، بهذا الفيديو نرى الخلق الأول، هذا الخلق الأول، انظروا هذه التي تسمى باللغة الإنجليزية للسترينث. هذه التي تشكل ما تحت الكوارتز، وهي أشياء أصغر من الذرة، هي نواة نواة نواة الذرة، انظروا كيف تتحرك كلياتها. انظروا هذه الأشياء الغريبة العجيبة التي خلقها الله عز وجل، وهذه كلياتها موجودة بقلب الذرة.
هذا الكوارتز، هنالك طاقات عليا وطاقات سفلية، كل كوارتز من هذه الكوارتزات تكون البروتون والنيوترون، انظروا كيف البروتون والنيوترون، هذه الحركة التي جعلها الله عز وجل موجودة في خلايا في الذرات التي تؤسس من الذرات، هذه الإلكترون الموجودة فوق البروتون والنيوترون، هذه الإلكترون تطير حول الذرة. انظروا سبحان الله، كل واحدة منها كيف تتراكم مع بعضها البعض، ما هي الطاقة التي تحركها؟ كيف يدخل فيها كل المحتوى الجديد من الله عز وجل؟
هذه كيف خلق الله عز وجل الخلية؟ هذه النوكليوس بقلب الخلية، يدرس في علم الكوانتم ويمكن أن يعرف هذه الأشياء عن ماذا أتحدث. يعني الله عز وجل في كل هذا الفيلم الصغير هنالك طاقات (أب آند داون) بصورة، لأنني لما شرحتها، الله عز وجل تحدث عن مثنى، تحدث عن مثنى مثنى ومفرد. لما تحدث عن زوجين من الضأن، زوجين من الإبل، زوجين من ال... هذه الزوجية، الله عز وجل يتحدث عن الكوارتز هنا. هذه الزوجية، الله يتحدث عن الكوارتز، وأنا وقتها قلت لكم لما قلت لكم الله عز وجل سمى إبل ياسين؛ يعني إبليس، كمان شوفوا هذه المحاضرة: إبل ياسين، إبليس، لماذا سمي إبليس؟
لأن الله عز وجل أعطاه طريقاً، طريقاً يدخل من المكان الذي تدخل فيه طاقة الروح، يدخل فيها إبليس لعنة الله عليه، وجعل له مثنى، شيئاً مثنى من قلب الذرات لكي يقدر أن يدخل فيها ويرمي سمومه بقلب الجسد. ولكن الله عز وجل جعل مقابل هذه الزوجية أيضاً أربعة أو ستة أزواج، ستة أزواج، كل واحدة منها تحمل شيئاً معيناً، يدخل إليها الملائكة، يدخل إليها الملكوت، يدخل إليها روح الفطرة. يعني نحن إذا قرأنا سورة الأنعام، عندما يتحدث الله عز وجل عن الزوجية، زوجية زوجية، نجد أنها هي مداخل الروح على الجسد، مداخل الروح على الجسد، مداخل من هذا الطريق ومن هذا الطريق.
طيب، خلينا أيضاً نرجع عند الإمام الحسين (سلام الله عليه). نجد عند الإمام الحسين (سلام الله عليه) هنالك امتحان الماء، وهذا الامتحان شديد جداً. مع أننا قلنا تحدثنا أيضاً عن الإمام الحسين، الله عز وجل خلق منه الملكوتي، خلق منه على الأرض صورة نوح (عليه السلام). نوح، انظروا: نون واو حاء، يعني نون رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، واو، الواو وحاء، الواو هي الماء أيضاً، وحاء، حاء هو حسين. محمد وحسين رمزهما عند الأنبياء هو نوح.
طيب، بداخل السفينة عطش. دخل سفينة فيها عطش شديد. ولكن خارج السفينة ماء كثير. ماء كثير جداً. طيب، أيضاً نستذكر مع داوود عليه السلام عندما كانوا مع 313 رايحين يحاربوا طالوت، وجالوت زي ما كانت معركة طالوت وجالوت مع بعضهما البعض. ماذا قال لهم الملك؟ قال لهم... قال لهم النبي عليه السلام، قال لهم لثلاثمائة -كانوا جيشاً كبيراً جباراً، أربعين ألفاً يمكن كانوا موجودين- فمرقوا على نهر. فقال لهم الملك: اليوم الله عز وجل يمتحننا بالعطش.
عندما تمرون بهذا النهر، اغرفوا غرفة واشربوا منها، والذي يشرب الماء، يشرب منها ماء لكي يرتوي، الله عز وجل سوف يأخذ منه البركة ولن ينصره. كلهم شربوا الماء إلا هؤلاء 313 شربوا غرفة واحدة من الماء. هنا يرجع يتكرر العطش من أول وجديد. 313، ماذا صار؟ صار أن هؤلاء الله عز وجل نصرهم، وداوود عليه السلام قتل الملك الشرير. جالوت، هو قتل الملك الشرير جالوت. طيب، يعني هنالك امتحان بهذا العطش مع أن الماء متوفر كثيراً. طيب، أتمنى أن تكون النقاط عم تنضغط وتصل ببعضها البعض لكي نحن نكون فكرة متكاملة عن هذا الشيء.
طيب، إذا نحن رجعنا أيضاً إلى آية أخرى -قلت لكم الروح شيء صعب- فأتمنى منكم إذا تجيبوا -يعني أنتم عندما تحضرون المحاضرة- تجيبوا ورقة وقلم وتكتبوا كل معلومة بخانة، وآخراً توصلوها ببعضها البعض. الله عز وجل في الكونية، في الكونية، عندما قال: كن فيكون. في الكونية هنالك من أسرار الكونية التي لا يعلمها إلا خاصة العلماء. عندما قال: «إنما أمره ما بين الكاف والنون»، الكاف والنون هنالك واو. «إنما أمره ما بين الكاف والنون». ما هي الواو؟
هي لما الله عز وجل نظر إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بنظرة الهيبة، نور وكان لوحده. بنظرة الهيبة فعرف ذلك النور، فكوّن ماءً. هذا الماء هو الواو، هو الواو الأول الخلق الأول. فدخل هذا النور في ذلك الماء فولدت طلعت شيء طاقة قوية شجرة وكان فيها أنبياء، هؤلاء الأنبياء صورة عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل البيت لأنه موجود تحت السرة. بعده موجود تحت الماء، لا يرى. لا يستطيع الشيطان أن يتعدى على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).
لهذا هنا معناه وما تحت السرة. تحت السرة هنالك شيء لا تدركه عقولنا. هنا كل محتوى شيء، كل الأشياء لا يحكوى موجود فيها، تحت السرة. فوق منها هنالك هذه الصور الملكوتية لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). يعني عندنا مئة وأربعة وعشرين ألف نبي، رسول أو نبي ورسول، مئة وأربعة وعشرون ألفاً كلهم صور عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). كل واحد منهم صورة عن رسول الله. كل واحد منهم الله عز وجل أعطاه امتحاناً لكي نحن نراه، لأنه صور.
الجذوع الأساسية لهذه الشجرة هم الأنبياء أولو العزم، خمسة. أنبياء أولو العزم هن الجذور لها. فوق فوجئ إلى محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) وتحت فوجئ إلى أحمد (سلام الله عليه)، يعني أحمد محفوظ تحت السرة، لا يستطيع أحد التعدي عليه. وكانت قصة آدم كلياتها فقط للتعدي على أحمد. ولكن إبليس لا يستطيع التعدي على أحمد، لأن آدم وحواء كانا موجودين فوق الشجرة، لا يستطيعون يحفروا بالجنان، وينزلوا تحت الشجرة، كانوا موجودين فوق، فتعدى على نور من أنوار رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لكي يصبح من العالين.
كما تحدثت عنها من قبل، أنا أستعرضها سريعاً. لكي لا يكون هناك ضياع للفهم. طيب هذه هنالك آية مهمة. لنبدأ ندخل بالماء. ما هو الماء الذي نمتحن؟ نمتحن امتحاناً به وعالم الدنيا. ما هو الماء الآخر المخفي؟ الماء الآخر المخفي، طيب. بسم الله الرحمن الرحيم: «إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون». من هنا يبدأ الفهم. «إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون». فتفكروا في هذه الآية، فيها شيء غريب. الآن إذا نحن أخذناها بالسطحية نقول إنما أمره يعني أمر الله.
إذا أراد شيئاً يقول الله كن فيكون. مع أنه هنا أمره مخلوقة. إنما أمره هنالك مخلوقة. هذا الأمر مخلوق. الآن يقول لي واحد لا أمر الله، طيب. خلينا نرجع نروح على الآية التي يرجع إليها دائماً للعلماء، كلما نقول لهم شيئاً عن الروح نسألهم عن الروح، ماذا يقولون لنا؟ «إنما الروح من أمر ربي». إنما الروح من أمر ربي، انظروا كيف تكررت كلمة إنما الروح من أمر، انظروا هنا، أول شيء إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول كن فيكون، هنا إنما الروح من أمر ربي.
من أمر ربي هنا أهو شأن إلهي ولا هو من أمر الله؟ أمر الله أمر، يعني هنالك مخلوق هو الآمر. هذا المخلوق الله الذي جعل الله عز وجل هو كل شيء، طيب. يقول لي واحد صدفة؟ صدفة، سبحان الله، ما هي الصدفة التي خلقت كلمة الأمر من ألف وميم نفس الوقت وراء آخر شي؟ ما هي الألف؟ ألف أحمد والميم محمد، ما هذه الصدف كلياتها موصولة ببعضها البعض؟ ألف أحمد ميم محمد، والراء ما هي؟ هي الرفعة، الروح التي جعلها الله عز وجل منه من أمر ربي. طيب، إنما الروح من أمر ربي، طيب.
ما هي؟ بدأنا نلامس ما معنى الروح؟ بدأنا ندخل بمعناها للروح، طيب خليني أقول لكم عن هذا الشيء الذي كتبته من قبل لكي نفوت فيه بتفصيل أفضل. الله عز وجل عندما كما قلت لكم من قبل جعل الروح مدخلها عن طريق الذرات، ذرات الجسد جعلها عن طريق الأنعام. والأنعام الله عز وجل خلقها الأنعام يعني هنالك اسم اسمه الأنعام التي هي الكواركس موجودة تحت الكواركس. إذا نحن دخلنا بخلايا بذرات الإنسان تحت الكواركس، وفي هذه هنالك شيء مهم جداً الله عز وجل جعله، ما هو؟
هو الروح تدخل منها، وفي نفس الوقت الكواركات أيضاً فيها مدخل لإبليس لعنة الله عليه. قلنا المدخل للروح ستة مداخل، والمدخل لإبليس مدخلان فقط. مدخلان. من مداخل الملكوت الأعلى الفطرة التي تعود إلى محمد (صلى الله عليه وآله)، لأهل البيت (سلام الله عليهم). لهذا السبب يقول لك ابن زنا، ابن الزنا لا يعترف بالإمام علي. أولاد الزنا لا تعترف بالإمام علي، طيب. هذا أيضاً له مفهوم كبير، هذا له علم كبير. ابن زنا، طيب ما ذنب الطفل مثلاً؟
ما ذنب الطفل بأنه عندما يولد ابن زنا أنه هو يرفض ولاية الإمام علي بن أبي طالب؟ ما ذنب الطفل؟ أن واحداً طفلاً ماذا دخله؟ ولد أبوه وأمه رأيا بعضهما، أعجبوا ببعض. معظم الأمريكيين أولاد زنا. ولكن في كثير منهم يحبون الإمام علي. طيب عند العرب أيضاً في أولاد زنا كثير، أيضاً في منهم يحبون الإمام علي وفي منهم لا. هل ابن زنا هنا لها مفهوم آخر غير أن ابن زنا معناه أن هنالك شيئاً جسدياً لآدم؟ طيب أقول لكم يزيد بن معاوية لعنة الله عليه، هو ليس ابناً لمعاوية هو ابن زنا، أمه معروفة.
معاوية ما كان يقدر ينجب أولاداً. معاوية ما كان يقدر ينجب أولاداً، كان سميناً، كان يأكل كثيراً، كان أكولاً. وكان عنده أمراض مثل السكري وهذه الأشياء كلياتها، وما كان يقدر ينجب أولاداً، يعني هو أصلاً لا يقدر يتمتع بالمرأة لكي يقدر ينجب أولاداً أم لا؟ الله عز وجل أزال عنه هذه المتعة، طيب ابنه لماذا نسب إليه؟ حتى لو قالوا يزيد بن معاوية ولكن هو ليس ابنه، لماذا كان ذات الحقد على أهل البيت (سلام الله عليهم)؟ مع أنه أبوه من شجرة أخرى.
يعني الشجر هنا تغيرت الشجرة، ولكن لا يزال كارهاً لأهل البيت (سلام الله عليهم)، لأن الزاني ماذا يفعل الزاني؟ الزاني هنا ليس مؤمناً، الذي يزني ليس مؤمن. انظروا الزنا من الكبائر. إلا إن شاء الله إلى قصة ليست موضوعنا، ليس الآن نفوت فيها نحن بدأنا نفوت فيها، ليس موضوعنا ولكن إن شاء الله بالمستقبل نتحدث عنها أكثر بعمق. نرجع نعود إلى الأول، طيب. فبنلاقي خلينا نكمل الحديث الذي كنت أقوله، فنلتقي بدخول الروح، دخول الروح يدخل عن طريق الأنعام، والأنعام الله عز وجل شبهها في عالم الدنيا بالذبح العظيم الذي بالمظهر الظاهري هو الكبش، والكبش يقول ماء ماء.
يجب أن ننتبه إلى هذا، العطش العطش في الدنيا. لن تنالوا الروح إلا إذا عُصرتم وكسرتم. عُصرتم وكسرتم. طيب، ما معنى العصر وما معنى الكسر؟ التي تمثلت بالعصر والكسر هي السيدة الزهراء (سلام الله عليها). لما كانت خلف الباب عُصرت فكسر ضلعها، العصر ثم الكسر. قلت لكم من قبل السيدة الزهراء تمثل ملكوت الحوت. الحوت الموجود ما بين الإمام علي (سلام الله عليه) وما بين رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). موجودة هي أيضاً. سر السر الأعلى للسيدة الزهراء (سلام الله عليها) في محاضرة وفرجت فيها صوراً كثيرة في هذه المحاضرة.
طيب. ما بين محمد وعلي هنالك أيضاً حوت. هذا الحوت هو السيدة الزهراء مثل ما قلت لكم ومكسور فيها، ما فيها كسر، عصر وكسر. بسم الله الرحمن الرحيم. الآن في ناس يقولون يعني توصل لأشياء ليست مربوطة ببعضها ولكن بسم الله الرحمن الرحيم «والعصر إن الإنسان لفي خسر». الإنسان نسبت كلمة الإنسان هنا لإبليس، التي تمثل بها على الأرض، والعصر هنا الله عز وجل أقسم بالسيدة الزهراء (سلام الله عليها) من المعاني الباطنية لها، أنا لا أقول إن هذا تفسير القرآن.
هذا ليس استنباطاً لا قدر الله ولا علواً، هذا فيه كثير من روايات أهل البيت بهذا الموضوع. حتى الصلوات الخمس الفجر تمثل رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، الظهر تمثل الإمام علي لأنه ظهير رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، العصر يمثل السيدة الزهراء، لأنه انظروا الآية بسم الله الرحمن الرحيم «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا، وعملوا الصالحات، وتواصوا بالحق، وتواصوا بالصبر». تواصوا بالحق من؟ من تواصى؟ تواصوا بالحق، تواصوا بحق علي (عليه السلام) في الخلافة، وتواصوا بالصبر على ما أصاب أهل البيت (سلام الله عليهم).
من تواصى بالحق وتواصى بالصبر؟ تواصى بالحق وتواصى بالصبر السيدة الزهراء (سلام الله عليها)، نرجع نكمل، نكمل فنلتقي المغرب هو نسبة للإمام الحسن (عليه السلام)، منسوب للإمام الحسن، العشاء منسوب للإمام الحسين (عليه السلام)، وبعدين بسم الله الرحمن الرحيم تجيك آية «والفجر» بعد هنالك بعد العشاء في هنالك ليلة طويلة، وبعد من الفجر من هو؟ الإمام صاحب العصر والزمان. كلها مرتبطة ببعضها، القرآن مرتبط ببعضه كله. هو يفسر بعضه بعضاً، يفسر بعضه بعضاً.
نكمل، فنلتقي بأن الكوارت هي مجموعة من القوى الصعودية والنزولية تشبه معاني الخلق في الروح. عندما يأتي هؤلاء الذين يدعون من اليهود. هنالك، أعتذر أننا أطلنا قليلاً في الموضوع اليوم، ولكن لكونه موضوعاً مهمّاً. لما يأتي اليهود يأخذون هذه العلوم كلياتها. الله عز وجل يعطيهم لليهود نجمة داود. نجمة داود هي السر من أول سر نزل على الأرض لما قال «ألَنّا الحديد لداود» ألين الحديد ألين بمثل هذه الكلمة ألين أيضاً فيها سر. كلمة لين بحال ذاتها فيها سر.
إذا الله عز وجل قال «اللهم لين لي صعوباتها أو لين لي» هي الكلمة كان الدعاء يدعوه أهل البيت. أيضاً هذه اللين هو ينسب لمن لأهل البيت (سلام الله عليها). فيه أشياء غريبة كلمة، أنتم كرروها كم مرة وسترون الأشياء الغريبة التي تخرج منها. لما نزلت هذه نجمة داود هي النجمة هي القوس الصعودي والقوس النزولي الذي يتحدث عنه العرفاء، عرفاء الشيعة. اليوم الآن أخذوه كله صاروا يعملون أفلاماً يقولون هذه من الكبالا، أيوه أها، كبالا ليس هذا الفيلم الطويل العريض الذي نسب إليه، كبالا هم من المتصوفة اليهود.
متصوفون تعرفون مثل المسلمين هم الذين يقفون ويقولون الله حي الله حي. ولكن اليهود فرقنا بين المسلمين، مسلمون الله حي الله حي ولكن لكي يستهبلوا فيها العالم. مع أنها كلمة الله حي الله حي جميلة يعني رائعة من الناحية الملكوتية، ولكن اليهود لأنهم يدركون أن الوصول إلى الله عز وجل يتطلب العلم، بعكسنا نحن نهائياً. بعكسنا نحن، نحن الوصول إلى الله يتطلب فقط أن الواحد يحمل المسبحة، ويقعد يسبح يسبح بس تمرق مرة قدامه يقول استغفر الله استغفر الله.
هي الفرق ما بين المسلمين وما بين اليهود. الكبالا على فكرة، الكبالا محاربون من اليهود، من يهود إسرائيل. إذا بتلاقوا كيف عرف ذلك؟ بسيطة جداً، أنظروا إلى التلفزيونات الأمريكية. كل شيء من التلفزيونات الأمريكية الآن، الذي يتابع قنوات المادة التي تبثها هوليوود، يجد هنالك كل معظم الأشياء التي فيها أسرار وكذا. يعني مسلسلاتهم التي فيها أسرار، يسمون الأشرار بالكبالا. كلياته، أو يسمونهم الكبال. الكبال لكي يكون مقرون الفكرة بشيء سر له،
لأنه هؤلاء المتصوفة، هؤلاء المتصوفة يملكون علم القوس الصعودي والقوس النزولي، ولكنهم يريدون به، يريدون أن يسيطروا به لأنفسهم. الصهيونية العالمية تريد تدمير الكبالا، وأخذ هذا العلم منهم ورمي سحر، سحر على المسلمين وعلى العالم كلياته. نحن نعيش لهم في جو عفواً، نحن نعيش لهم في جو من السحر الغريب العجيب، ولا يدمر هذا السحر إلا خروجنا إلى عاشوراء. خروجنا إلى عاشوراء. نرى كل سنة ما بتتذكر الله إلا بعاشوراء. كل سنة حتى أكثر من شهر رمضان.
أكثر من شهر رمضان نتذكر الله عز وجل، نتذكر المجالس الحسينية، نتذكر الله عز وجل، نتذكر التضحيات للإمام الحسين وهذه الأشياء. هذه أيضاً تفريعات، بس أنا لكي أقول لكم، لكي أقول لكم إنه كلها تحضرونها على اليوتيوب، معظمهم تكبير، يعني نحن نحب هكذا نعيش بمؤامرة دائمة، ولكن نحن سبب المؤامرات، ضعفنا وعدم تعلمنا. طيب الكباله هم هنا نرجع نعود، هم من المتصوفة اليهود. لا تفوتوا لي على اليوتيوب وتبعثوا لي رجاء، تقولوا لي ها الكبالا ومخفيين وهم عندهم مؤامرة،
لا، ما عندهم شيء. عندهم علم، هذا العلم الذي يسمى شجرة الحياة. شجرة الحياة هي صلاتنا نحن، عندما نسجد على الأرض، شوفوا النقط كلياتها وصلوها على صلاتنا نحن، هي معناتها من اليوم الروح من خلق الروح إلى يوم القيامة. سبع أيام التي وجدنا فيها، من عالم الأرواح، عالم الذر، عالم الأرحام، عالم الدنيا، عالم البرزخ، عالم الآخرة. هي موجودة، الشجرة التي هم يقولون لكم هذه هي الأسرار، لا، هي موجودة عندنا نحن، هي خلقت من السيدة الزهراء،
عشان هيك سميت زهرة الحياة من السيدة الزهراء، يعني بيجوا اليهود يتفلسفوا عليه وهي مخلوقة من السيدة الزهراء، مش مضبوطة، هذا العلم علم الشيعة. علم شيعة قال محمد صلى الله عليه وآله وسلم. ونحن عم نرجع نرجعه لنا نحن، وإن شاء الله نقدم بالمستقبل أشياء عظيمة جداً لكي نرجع هذا العلم لأهل البيت سلام الله عليهم، لكي لا يستعمل لإبليس، حتى ما الواحد ينبهر فيه، لأنه مش هذا الشيء، هي شيء مبهر لله عز وجل، هو من أمر الروح التي أتحدث عنها.
طيب، خلينا نكمل. بعتذر إذا عم فرع شوي المواضيع بس ولكنه مهم، وبتمنى أنه بالمستقبل تسألوني أسئلة عميقة في الروح لكي نقدر نجاوب، لأنه بعرف هذه المحاضرة لن تكون كافية. فلان فلنلاقي هنالك مجموعة من القوى الصعودية والنزولية. القوى الصعودية والنزولية هي القوس الصعودي والقوس النزولي، وهذا موجود بقلب الكواركس، بقلب ذراتنا موجود. ادرسوا الكوارك شوي، اقرؤوا شوي. القوى الصعودية والنزولية موجودة بالكواركس. الصعودي ما يصعد لفوق، والنزولي ما يصعد لتحت.
وهنا سر خلق الرجل والمرأة بالقوس الصعودي والقوس النزولي، هذا أيضاً موضوع آخر. طيب، والله عز وجل جعل كل شيء مشفراً. إذا نظرنا بجيوات الكوارك بنلاقي في كثير من القوى وكلياتها مشفرة. بنكمل بنلاقي الجزء الأول موجود في الراء. الله عز وجل لما جعل الروح راء، بالراء، طيب، شو هي الراء؟ هي ما رضيها الله عز وجل لعباده. طيب، ماذا رضي الله عز وجل لعباده؟ أعظم الأشياء التي يمكن أن يصل بها الإنسان إلى مقام، مقام يعني بتقبل الله عز وجل،
هو مقام الرضا. مقام الرضا هو أعظم الأشياء التي يصل. لما شو معناتها رضا؟ يعني رضي الله عنهم ورضوا عنه. هنا بهذا أعظم المقامات التي نحن نقدر نوصلها، إنسان غير معصوم. أعظم المقامات التي نوصلها هي مقام الرضا. الرضا هو من الروح نفس، طيب الرضا بماذا؟ الرضا بماهية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. أحمد، الآن بيقول لكم كيف من الآيتين اللي ذكرتهم من قبل، «إنما الروح من أمر ربي»، «إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون».
الأمر هنا مخلوق، مخلوق أمر، هو مخلوق الله عز وجل خلقه، وليس أمراً، يعني شأناً إلهياً لا. بنكمل، بنلاقي يرمز الجزء الأول من الراء هو ما رضا الله عز وجل لعباده، والواو هي الماء الذي ينبت النفس ويتواصل معه. الواو هي الماء الذي ينبت من النفس ويتواصل معه. الله عز وجل إذا بتلاقوا، مثل ما قلت لكم السر الموجود في كن فيها الواو. الواو أيها الأحبة لما الله عز وجل أمرها بالوجود، يكون إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون. الواو هنا عصرت.
من الكوثر لأنها يجب أن تعصر، يجب لأنها ينبت منها الخلق، «وجعلنا من الماء كل شيء حي». الله عز وجل إذا أرادك إذا تخرج من الحياة الدنيا إلى الحيوان، من الحياة الدنيا إلى الحيوان، يجب عليك أن تتخلص من ذلك الماء. هذا الماء لأنه مقصور خرج من الكاف والنون. خرجت منها لماذا؟ لأنها هي الامتحان. الآن أبين لكم كيف، هي الامتحان. كيف هي الامتحان؟ يا الله، لأن الله عز وجل جعل الواو أيضاً بالروح. الآن أعتذر إنني أشتت في كل المواضيع ولكن سأرجع أوصلها بالمعنى لكي يكتمل آخر شيء.
خلوا هذا المعنى ثابتاً. ينبت ويتواصل، فنرى الواو هي الماء الذي ينبت النفس ويتواصل معه. يجب أن تذهب تلك الواو كما ذهبت مع ثلاثمائة وثلاثة عشر مع داود عليه السلام، كما ذهبت مع الإمام الحسين سلام الله عليه، رشفت ماء، رشفت ماء لما حملها الإمام الحسين. على فكرة، بما أننا نحن نتحدث عن الإمام الحسين وتلك الرشفة، في هذه الرواية بالتحديد لما يقرؤونها الرواة، أن أبو الفضل العباس أخذ رشفة ماء ورماها وتحدث عن الإمام الحسين أنه كيف تشرب لتشرب من المعين والعباس سلام الله عليه رجع رماها.
والإمام الحسين هو موجود وعطشان وهو يشرب الماء، وترك الماء وذهب. بعدين الرواة رجعوا يقولون لك لما قتل كل أصحاب الإمام الحسين وكذا وكذا، نزل الإمام الحسين إلى النهر وأراد أن يشرب من الماء، فصاحت السيدة زينب فرمى الماء من يده ورجع ذهب إلى السيدة زينب. حسناً، هذه بحد ذاتها مهينة للإمام الحسين، كيف أبو الفضل العباس ترك الماء من أجله وكيف مسلم بن عقيل ترك الماء من أجله، وكيف أصحاب الإمام الحسين تركوا الماء من أجل الإمام الحسين؟
وبينزل الإمام الحسين يريد أن يأخذ الماء بل السيدة زينب نادت له وهو رمى الماء، لا. في هذا السر أيها الأحبة، هذه الرواية ناقصة، فيها سر. أنا إذا قلت لكم الرواية ما هي بالتحديد، قولوا لي من أين تأتي بهذا العلم وأنت تحرف وتألف. خلي هذا الشيء يظهر معنا بالفهم، خلي هذا الشيء يظهر معنا بالفهم. هل فعلاً الإمام الحسين نزل إلى تحت وأخذ من هذا الماء، من هذا الماء؟ لماذا يريد أن يأخذ؟ إذا كان كل- وهو أفضل من أصحابي، ألا يستطيع خلق الماء بإذن الله عز وجل؟ لماذا يريد أن ينزل يأخذ من الماء؟
وما هل وضع شيء الإمام الحسين في ذلك الماء أو أراد أن يأخذ منه شيئاً؟ هنا السؤال، هل وضع الإمام الحسين شيئاً في ذلك الماء قبل الاستشهاد أم الإمام الحسين أراد أن يأخذ منه شيئاً؟ بوضعه لما نزل الإمام الحسين هو وضع شيئاً وضع شيئاً في ذلك الماء ولم يأخذ منه كما قيل، لأن هذا سر الروح نفسه. سأوصل معكم حال سر الروح نفسه. حسناً نرى أن الحق بالروح هي الحائل بيننا وبين العوالم كلياتها لكي نخضع لأمر الله عز وجل. فتبقى الروح الروح بالمعنى العادي، خلينا نقول يعني الآن نصل إلى زبدة الموضوع، زبدة الظاهرية للموضوع.
الروح عادي بالعادي هي طاقة. ليست طاقة بطارية، لا طاقة. طاقة الله عز وجل بثها وهو الذي بث هو لما خلق الله عز وجل بث منهما رجالاً كثيراً ونساء. لما يكون بث يعني في طاقة. حسناً لما الله عز وجل خلقنا بطريقة البث، إذا نحن أخذنا هذه الطريقة هذه الطاقة، ماذا نعمل؟ مباشرة نرجع من أول وجديد نرجع للمصدر الأساسي. نرجع إلى المصدر. مبوط؟ أليس في شيء بث؟ ونرجع من أول وجديد لكي نرجع للمصدر لكي نعرف من ما هو هذا البث؟ ما هي هذه الطاقة؟
هنا في معلومة مهمة جداً. الذين يا العرفاء لما يقولون لك العرفاء يقولون لك الذوبان في الذات الإلهية. لما يقولون الذوبان في الذات الإلهية، المدرسة للأسف التي التي فقط تقرا لا تفكر تقول لك شوفوا الكفار ماذا عم بيقولوا. ماذا يعني الذوبان في كيف الواحد يذوب بذات الله عز وجل؟ أول شيء يا الأحبة قلت لكم من قبل، ذات الله مخلوق. ليست ذات الله يعني شخص الله لأنه إذا نحن شخصنا الله يكون محدود ذات الله مخلوقة. ذات الله هي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).
بكل ببساطة يعني خذوها بكل ببساطة. ذات الله مخلوقة لله عز وجل. الله عز وجل ليس لديه ذات. ليس لديه نفس. النفس والذات والصفات كلياتها مخلوقة. مهما أتاكم واحد وقال لكم صفات الله عز وجل المئتان أسماء الله الحسنى هي ترمز لله هي مخلوقة لله. إذا كان إذا كان إذا كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أحمد الله عز وجل أعطاه القوة بقدرته يعني ممدود بقوته بقدرته. إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون فماذا عن الله عز وجل؟ أتمنى أن نطلع من المادية التي نحن عائشون فيها في رأسنا.
مقام رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أعظم بكثير مما تتصورون. هو أفضل خلق الله عز وجل، أفضل خلق الله، هو عبد من عباد الله عز وجل وهو سيد العبيد سيد عبيد الله عز وجل. في ناس بيقولوا لك لما يطلق على نفسي عبد مثلاً بيقول لك كيف تكون عبداً لله؟ أنا لست عبداً لله، وكيف لي أن أصل إلى ذلك المقام؟ أنا عبد من عبيد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). ومذكور هذه في القرآن يعني لما يأتيه الناس ولما يأتيه الناس عبداً الله عز وجل ذكرها في القرآن تيجي لما يحشروا يأتيه الناس
كل واحد منا عبد بينما نكون عبداً، نكون عبداً للرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) صلى الله عليه وآله وسلم والرسول هو عبد الله عز وجل، لا نستطيع أن نكون عبد الله، نكون عبد تلك التي ذلك المخلوق الذي خلقنا من ماهيات المخلوق الذي خلقنا منه. نرجع نكمل. نرى أنه لكلمة الروح تبدأ بألفت لام راء. وكذلك ألفت لام راء تحدث عنها من قبل. هل هي أيضاً شيء؟ نعم هي خلقت من الكساء. هنا هنا نبدأ نفوت بموضوع قبل الكون. هنا سر قبل الكون، هنا بدأنا ندخل بحقيقة الروح الباطنية.
حقيقة الروح الظاهرية هي طاقة بثها الله عز وجل. نحن لا نستطيع أن ننتقم من هذه الطاقة إلا أن نصل إليها لكي نفنى في الذات إليها. نفنى في الذات إليها يعني نعيد طاقة هذه الروح التي بثها الله عز وجل إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وهنا تفوت أنفسنا في تلك الروح حيث نذوب كاملاً في عشق الله عز وجل، ما بيصير إلا أنا يذوب الأنا. وهذه وهذه صور رسمها لنا أحد العرفاء بقصة جميلة. ما هي هذه القصة؟ قال؟ قال أنه يعني بدي أذكرها بس لنلطف الجو شوي لأنه الموضوع صعب.
قال بهذه القصة القصيرة إنه هنالك عارف من العرفاء كان موجوداً يريد رضا الله عز وجل. يريد أن يصل إلى رضا الله عز وجل. ماذا عمل؟ ذهب إلى بيت الله، عشان هيك الله عز وجل خلق الكعبة وسماها بيته، وهنالك بيوت وهنالك أحد عشر بيتاً موجودين ثابتين وبيت متنقل الذي هو الإمام صاحب العصر والزمان، الذي هو أهل الله عز وجل. البيت هذا، البيت الموجود بالكعبة هو يعني رمز إليه رمز إليه العارف قال بهذه القصة اللطيفة قال أتى هذا العبد ودق الباب.
أم أتى صوت من الداخل للخارج، من أنت؟ من تكون؟ قال له أنا محبك. أم الصوت من جوا من جوا قال اذهب، اذهب بعد ما ضبط حالك بعد، اذهب روح روح واشتغل على نفسك، اشتغل بالتقوى اشتغل بكذا وبعدين تعى. هنا معناتها ولا تدخل هنا البيوت إلا بإذن الله عز وجل. الله عز وجل لما ذكرها بالآية، لما لا تدخل البيوت إلا أن تستأذنوا، هي معناتها هذه القصة التي ترمز إلى هذا الموضوع هنا تستأذنوا على من، وإذا قيل لكم ارجعوا فارجعوا، ارجعوا، ارجعوا يعني روحوا ولا ارجعوا تعوا من أول وجديد لما يأذن الله عز وجل لكم.
شوفوا تفسير القرآن كيف يختلف بالآيات القرآنية. حسناً قال له راح راح هذا العابد سنة سنتين ثلاثة أربعة وبعدين رجع رجع، دق الباب. قال له من أنت؟ قال له أنت الذي أريد. ما شو هون ما عاد صار له اسم ما حصل له قال له أنا، قال له أنت الذي أريد، انفتح الباب. قال له ادخل لا يوجد اثنين أنا في هذا المنزل في أنا وحدي بس هي الله عز وجل. هي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). الذوبان في الذات الإلهية، فلما دخلها جوه، صار جزءاً من هذه المنظومة من منظومة أهل البيت (سلام الله عليهم).
هذه المنظومة بالتحديد تسمى الكاروبيون. في ناس كتير بيسالوني ما هم الكاروبيون؟ الكاروبيون هم من زالت عنهم الأنا، دابت كلياتها واضمحلت وعبدت ونزلت بالقلب راحت ماتت، كالماء الذي يرشح من الشخص، شفتوا الماء هون؟ الماء الذي الأنوية الموجودة في عالم الدنيا هي ذلك الماء. لما تذوب الماية هذه الموجودة فيك بتروح الأنا. ماذا يصير الأنا الموجود؟ معظم مشاكلنا اليوم موجودة في العالم العربي كلياته بين العلماء أنفسهم. شوفوا شوفوا عالم للأسف يعني واحد عمله مرة من فترة صغيرة بتلفزيون لبنان المفروض أنه هو يكون عالم شيخ يعني معمم وكذا
في في قلب المحاضرة التي قالها بقلب مش محاضرة بقلب مقابلة عملها ذكر الأنا مئتين واثنين مئتين واثنين مرات مئتين واثنين أنا كذا وأنا كذا ويتصل بي شوفوا هالتجليل النفس مئتين واثنين مرات هلا ممكن اللي بيعرفني مقرب يعني مش عم بتحدث أنا حتى عم حتى عم بقول هلا أنا ليه؟ لأننا نحن هذا نرمز إليها هلا نرمز لأنفسنا بس ولكن الأناوية هي أن تذوب نهائيا من قاموسك ومن حياتك وإذا واحد اجى هانك ما بتطلع فيه إلا بابتسامة وهي قداش صعبة، لا نستطيع لا نستطيع أن نفعلها مين ما كان يكون.
هذا الذوبان كان بها مين؟ ذاب بها أبو ذر الغفاري سلام الله عليه، ذاب في الله عز وجل، وبعدها جاء عمار، ذاب في الله، وكثير من الناس الآن موجودون ذابوا في الله عز وجل حتى وصلوا إلى مقام رسول الله صلى الله عليه وآله ودقوا باب رسول الله. فماذا قال لهم؟ ارجعوا ارجعوا إلي أيها الأحبة، ليس ارجعوا، لما في مرة شيخ كان يفسر هذه الآية قال: «وإذا قيل لكم ارجعوا فارجعوا». كان يصرخ على الناس إذا الله إذا البيت المستأذنوه ليس أحداً موجوداً، فإذا قيل لكم ارجعوا فارجعوا، كان يفسر الآية القرآنية، ارجعوا اذهبوا من هنا.
هذا كان يتحدث عن بيت الله، ليس كان يقول لكم ارجعوا اذهبوا من حيث أتيتم، يقال لكم اذهبوا إذا لم يؤذن لكم اذهبوا قليلاً وبعدين ارجعوا، خذوا الإذن من أول وجديد، ارجعوا اقعدوا عند الله عز وجل، اقعدوا على بيت الله عز وجل، ليس ارجعوا إلى حيث أتيتم، لا، ارجعوا إلى بيت الله، ارجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. هذا هو معنى الرحمة والحب الإلهي، هنا الروح تتمثل، فألف لام راء هي الروح التي تتمثل الله عز وجل خلقها، هي ما كانت قبل «كن»، انظروا قبل «كن»، الواو الحقيقية انظروا أين موجودة؟
الواو الحقيقية بالروح، «كن» المخفية «إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون»، يعني الأمر سبق الكونية. الأمر هذا المخلوق سبق الكونية، بالآية الثانية «إنما الروح من أمر ربي»، الأمر هنا موجود بحد ذاته والكون غير موجود. هنا الروح صارت فيها الواو، الواو التي يريدها الله عز وجل الذوبان في الروح، طيب، من أجمل الأشياء التي خلقها الله عز وجل أن الألف لام راء خلقها بالقرآن الكريم خمس مرات، خلقها موجودة في يونس، ويونس أيضاً يرمز إلى الإمام الحسن سلام الله عليه، المظلوم.
الذي لا يتحدث عنه أحد، المظلوم الذي ليس موجوداً، الله يعلم أين، قليل من الروايات، إذا بدنا نتحدث عنه نتحدث عن حياته، مين تزوج، مين خلف، وشو عمل، لا، بس بالحقيقة الإمام الحسن، الإمام الحسن هو الحوت الموجود الذي يلتقط الذين يسقطون من سفينة الحسين عليه السلام، هو المجند المجهول الموجود تحت الأرض، في على فكرة حوت بالأرض الآن موجود تحت، ويصيح هذا الحوت كل قليل، العلماء يضعون ميكروفونات موجودة في الأرض ويطلع صوت هذا الحوت، كل فترة لفترة يصلح يطلع صوت هذا الحوت، حوت عظيم موجود بالبحيرات ويطلع صوت جميل جداً، كأنه لحن يبكي، يبكي يعني بعض العلماء فيكم تسمعوا على اليوتيوب.
شيء عميق وجميل ويرمز إليه للإمام الحسن سلام الله عليه، هود، قلت لكم من قبل هو دال، هود ليش الله عز وجل سماه؟ لأنه هو باطن رسول الله العلم، دال قلت لكم من قبل دال ترمز للعلم، بأحمد ومحمد أحمد ومحمد ترمز للدال العلم، هو دال يعني باب العلم، يعني يرمز إلى أمير المؤمنين سلام الله عليه، يعني ظاهره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وباطنه أمير المؤمنين. ألف لام راء أيضاً ذكرت في يوسف، يوسف هي الزهراء سلام الله عليها، يوسف ي، ياسين وفاء، ياسين وفاء، اسم يوسف، ياسين وفاء، بقلب سورة ياسين بقلب سورة يوسف قلت لكم من قبل لما سجدوا اثنا عشر قمر والشمس، «إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين»، ذكرت رأيتهم مرتين.
يوسف عليه السلام رأى أحد عشر كوكباً والشمس والقمر، بس ولكن آخر قال رأيتهم لي ساجدين، هي السيدة الزهراء سلام الله عليها، لم يسجد أحد ليوسف، لا تصدقوا هذا الفيلم الذي حضرناه أو هكذا، يوسف كان أمور وأبوه أمه لا، الشمس والقمر. الشمس والقمر أمير المؤمنين ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والأحد عشر كوكباً هن الأئمة من أهل البيت سلام الله عليهم، الآن لو كانوا ليس لو كانوا غلط الفكرة التي أتحدث عنها، كان قال أحد عشر كوكباً.
على أحد عشر كوكباً، الآن القمر هو أمير المؤمنين. سجدوا للسيدة الزهراء بمعنى التقرب لله عز وجل. وأقول لكم هنا كيف خلقت الروح والحور، الآن أقول لكم كيف. هذا يوسف عليه السلام يوسف هنا رمز للحياة الدنيا. نزل بالبير ثلاثة أيام. ثلاثة أيام ثلاثة أرحام. لما نزل نحن برحم الأم في عندنا ثلاثة فصول. مضبوط ولا لا؟ بقلب رحم الأم الأطباء يعرفون أنه أول شيء هو تكون الجسد، ثاني شيء نزول الروح، ثالث شيء تكون النفس. ثالث شيء تكون النفس.
في ثلاثة فصول يوسف، بعدين سحب يوسف بعدين أخذوه على مطرح ثاني بعدين اجت زليخة. زليخة تمثل الحياة الدنيا. زليخة هي الحياة الدنيا. إذا رفضت الحياة الدنيا سوف تسعى وراءك. بدها تجرك بدها تحطك بهذه الغرفة وتسكر عليك. شو قال: «غلقت الأبواب وقالت هي لك». أنت بالحياة الدنيا الآن ليس مغلق الأبواب؟ ليس مغلق الأبواب؟ ماذا تفعل؟ أنت تهرب إذا كنت من المؤمنين، بس إذا كنت من غير المؤمنين سوف تغوص بها لزليخة. زليخة هي الحياة الدنيا. وإذا أنت رفضت زليخة ماذا تفعل فيك الحياة الدنيا؟
انظروا المؤمنين الآن. المؤمنين مشحرين، معترين، ما فيهم ياخذوا، ما فيهم ياكلوا، فقراء، فقراء، فقراء. تلاقيهم بالحب كأنهم بالسجن، مضبوط ولا لا؟ ليس مجبورين بالسجن؟ سجن الدنيا. ليس يوسف جعل في السجن؟ بعدين عرف الملك الحقيقة، الله عز وجل امتحن الإنسان بالحياة الدنيا. بعدين الحياة الدنيا ساعدت وراء. الله عز وجل صغرها بالعمر لزليخة وزوجها من يوسف. مضبوط ولا لا؟ أليس هذا عالم الرجعة؟ لما نرجع نحن للحياة الدنيا إن شاء الله عز وجل تصغرنا الحياة الدنيا، بتكون حلال لنا ساعتها؟
مضبوط ولا لا؟ أليس هاهو يوسف يمثل الحياة الدنيا وصولاً إلى موته لما كان بالسجن، بعدين لما طلع من السجن رجع أتى على الحياة الدنيا ملكاً. ملكاً وبعدين زوجه من الحياة الدنيا من أول وجديد. وتمثل يوسف ألف لام راء هنا تمثل فاطمة الزهراء عليها السلام. بعدين إبراهيم سورة إبراهيم ألا يمثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ بما أن إبراهيم يسمى أبو الأنبياء أليس محمد صلى الله عليه وآله وسلم أبو الخلق؟ كمان موجودة بالألف لام راء من الروح، انظرها هي الروح.
«إنما الروح من أمر ربي». طيب الحجر من أين ستمثل؟ أليس تمثل الإمام الحسين سلام الله عليه؟ انظروا اقرؤوا داخلها وانظروا كيف يتفاعل موضوع الوصول إلى عطشان إلى العطش وإلى الماء وإلى كربلاء. انظروا انظروها كلياتها. انظروا اقرؤوا ما بين الصدور أنا لا أعطيكم تفسيراً جديداً للقرآن الكريم. أنا فقط أقول لكم الروح معروفة شو هي؟ الروح معروفة شو هي؟ ترجع مذكورة «بسم الله الرحمن الرحيم إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر تنزل الملائكة والروح فيها».
تنزل الملائكة بقل لك الروح وجبريل. تنزل الملائكة يعني يا الملائكة ليس جبريل، يا الروح ليس ملائكة. «تنزل الملائكة والروح» الروح هي نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الخلق الأول الذي نحن الله عز وجل بسنا منه. نرجع نشوف مثل ما وعدتكم أنه فسرها فسرها الشيء الآخر، ما هو الحور؟ مع أنه عملت محاضرة خاصة بس بدي أقولها بطريقة سريعة جداً لأنهم يرجعون يسألوني عنها. الروح والحور مكونة من نفس الأحرف. مكونة من نفس الأحرف إلا أن الحور الحق جعلت أولاً.
لما أنا لما الآن من شوي لما فسرت لكم الحق قلت هو تقارب الأبعاد مع بعضها البعض، كيف الله عز وجل فصلها عن بعضها البعض بس حتى يرجع يقربها من بعضها البعض، الله عز وجل جعل الحق أول الكلم صارت حور. ما معنى حور أيها الأحبة؟ حور هي الخلق الذي سوف يخلق من أعمالك. الخلق الذي سوف يخلقه الله عز وجل من أعمالك. السيدة الزهراء سلام الله عليها هي من الحور. السيدة الزهراء هي مخلوق من أعمال أمير المؤمنين سلام الله عليه. السيدة الزهراء هي خلق نسبي خلقه الله عز وجل لأعمال أمير المؤمنين من غير أن يقوم بالأعمال بعد.
يعني الله عز وجل كأن الكون كلياته موجود أمامه. أمير المؤمنين ورسول الله موجود أول شيء. والسيدة الحوراء موجودة آخر شيء، سيدة الزهراء نتاج أعمال أمير المؤمنين. فنظرت إلى آخر الخلق وكان قاب قوسين أو أدنى. كان قاب قوسين أو أدنى، فنظرت إلى ذلك القوس الأخير فأخذوا وجعلوه هنا من الأول، فكانت الزهراء سلام الله عليها نتاج أعمال أمير المؤمنين سلام الله عليه. فالحور فالحور نفس الشيء، انظروا بالآيات التي تحدثت عن الحور. يتحدث عن الأعمال ويتحدث عن الحور مباشرة.
ويتحدث عن الحور عن الحور مباشرة، فكانت الروح هي خلق من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكانت الحور خلق من أعمالنا نحن التي سوف نأخذها في الرجعة وفي يوم القيامة. رأيتم يعني هو الدليل؟ الحور والروح مربوطان ببعض، الحور هن نتاج خلق أعمالنا، والروح هو من نتاج طاقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلينا. في عالم الرجعة شو بيصير؟ تبقى الروح ملازمتنا كلياتها، تبقى الروح ملازمة لنا. بس الله عز وجل قال شيئاً مهم جداً أنه: «نسوا الله فنسيهم».
هل ينسى الله عز وجل؟ لا، بس شو معناته إذا الله عز وجل لا ينظر إلى الخلق إلا إذا نظر الخلق إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وفي يوم القيامة يا الأحبة، يحشر الكافرون عندما تسحب منهم الروح. تسحب الروح من جوهرهم، شو بيصير؟ يدخلون النار، فالنار تصبح شو؟ النار تصبح هي سبب سبب وجودهم بالوجود. نحن نحتاج لطاقة لوجود النفس. نحن هذه الطاقة نحتاجها فيأخذونها من النار. فلما بيقول لك إنه طعامهم من النار، طيب ما الواحد ميت وبقلب النار شو بدو ياكل؟
بدوه ياكل من هذا الشيء حتى يبقي على وجود على وجود نفسه فيها، على وجود نفسه فيها. أما أصحاب الجنة والعليون الموجودون مع العالين، العليون والكروبيون في تلك المرحلة، هن ناس صاروا مخلوقات يتمتعون بالروح كاملة والنفس فيها نفس أنفسهم فيها. هذه منطقة تسمى فوق الجنة هي منطقة الكثيب. هي فوق الجنة تسمى منطقة كثيب حيث يتجلى الإنسان بكامله في روح رسول الله صلى الله عليه وآله، هنا الذوبان في الذات الإلهية بتصير موجودة هنا وتكون النفس خارجة عنها.
كأن الواحد بيضيع، مش موجود، النفس غير موجودة ولكنها تدور حول الكثيب حول تلك الروح، تطوف في هاهوت هاهوت الطوفان الحقيقي هي الكعبة الحقيقية. الله عز وجل خلق كعبة على الأرض وخلق البيت المعمور فوق للملائكة، وخلق فوق ذلك الكثيب حيث تدور أرواح الكروبيين والعليين فوق، حيث لا أنفس لهم إلا ما يريده الله عز وجل وما يريده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وما الحقيقة يعني نختمها التي وردت بدعاء الندبة، للأسف في ناس يقولون لك الأدعية اليوم عندهم مشاكل كثيرة مع الأدعية، عندهم كثير مشاكل مع الأدعية.
للأسف وهذه الأدعية هي تراث أهل البيت الذي يحتوي كامل الأسرار. في آخر دعاء الندبة، اقرؤوه جيداً أيها الأحبة، في آخر الدعاء لما تقرؤون آخر الدعاء تشوفون شيئاً جميلاً جداً يروي فعلاً، بيقول لك: «واسقنا من حوض جده بكأسه وبيده رياً هنيئاً سائغاً لا ظمأ بعده». ما معنى حوض جده؟ شو هو الحوض؟ «لن يفترقا حتى يردا علي الحوض». شو هو الحوض هنا؟ الحوض يعني بركة ماء بيجي الرسول قبل نحن عم نحشر بيجي كباية هيك بيشربنا بيقول لنا يلا فوتوا، لا.
هذه الماء التي نشربها مرة واحدة هي تكون كافية لأنها هي شو؟ هي دخول الروح. دخول الروح ليس فقط لتفوت لجواتنا بتدخل بتروح هذه الروح، بتروح الماء العطشة. نحن لازم نعطش حالنا بالعالم الدنيوي. الله عز وجل أعطانا الشهوات، تركناها لأجل الله، أعطانا المال الحرام تركناه لأجل الله، أعطاك الخمر تركت لأجل الله، أعطاك الحرام تركت لأجل الله. هذا عطش عطش عطش عطش عطش عطش عطش. فهذا كل العطش سوف بس لنموت إن شاء الله الحوض، الحوض الذي هو الروح، أ ف ل ر و ح ح اون، هنا الروح الموجودة.
هنا بس الرسول يعطيك اياها تثبت فيك من جواتك، فهون رييا هنيئ واسقنا من حوض جدي بكأسه وبيده رييا هنيئا سائغا لا ظمأ بعده. خلص بينتهي الموضوع، ندخل على عالم الآخرة، بتصير هذه الري موجودة هنا خلص، لا نحتاج به إلى ماء مثل هذه الماء الموجودة في عالم الدنيا، مثل الماء التي كانت موجودة حول سفينة نوح. الماء التي لا يريدها الله عز وجل لك، الماء التي سوف تعصر يجب أن تعصرها منك، ويجب أن تكصرك، أنت عم تطلع منها، كاهو البلاء؟ يجب أن تعصر وتكسر، كما فعلت مع السيدة الزهراء سلام الله عليها، كما فعل مع الإمام الحسين.
ألم يعصر الإمام الحسين ويكسر؟ ألم يعصر الحسن ويكسر؟ ألم يعصر علي ويكسر؟ كل هم سلام الله عليهم أعصروهم وكسروهم لعن الله عليهم. فبنلاقي سر الروح يعني الآن بين يديكم إن شاء الله بتنتظر بتمنى بتمنى عليكم أن تقطوا أسئلة علمية مش أسئلة يعني غير علمية، ما بدي أكون بأدنى الحد يعني سياسي شوي. أسئلة علمية خلينا نتفاعل أكثر مع الأشياء، خلينا نقدم أشياء مختلفة، إن شاء الله لحتى نوصل للمعنى الملكوتي العاشورائي. خلينا كل ما نشوف الكبش والماء، ماء نتذكر الإمام الحسين، نتذكر أن يجب أن نكون عطاشى، يجب لازم نترك حياة الدنيا وماء الحياة الدنيا المخفية، وننتظر ماء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي سوف يسقى بيده المباركة في الحوض عند دخولنا من عالم من عالم يوم القيامة إلى الجنة بإذن الله.
بسم الله الرحمن الرحيم: «والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» بتمنى الآن تكونوا عرفتم لماذا أقول آخر شيء والعصر إن الإنسان لفي خسر. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
المعنى الملكوتي للذبح العظيم . لماذا تقول الملائكة ماء ماء . لماذا العطش بكربلاء .ماذا ترك الامام الحسين في الماء قبل إستشهاده المبارك . أسرار كثيرة تكشف لأول مرة . من تقديم العبد محمد موسى