تناقش المحاضرة الشبهة المثارة حول مقارنة الإيمان بالولاية في العقيدة الشيعية بمفهوم الخلاص في المسيحية، مبينة أن حديث «حب علي حسنة لا يضر معه سيئة» يفرق بين الذنوب الكبيرة والسيئات العادية. وتوضح الآيات القرآنية أن اجتناب الكبائر يكفر السيئات لمن آمن بالولاية وأهل البيت. كما تستعرض المحاضرة مفهوم الابتلاء الإلهي من خلال قصة إبليس وآدم، وتختتم بتفسير مراتب المؤمنين في سورة فاطر بين ظالم لنفسه ومقتصد وسبق بالخيرات.
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. طرح هذا الموضوع منذ بضعة أيام من قبل أحد المشايخ وبمقاربة ما بين المسيحيين وما بين الشيعة، المسيحيون على رأي هذا الشيخ يؤمنون بأن إيمانهم بالمسيح ابن مريم سوف يدخلهم الجنة مهما فعلوا؛ لو تركوا صلاتهم، صومهم، كل شيء، حجهم، كل شيء، وهم تركوه يعني المسيحيين الذين يقولون إن المسيح هو الله، كل شيء يترك، ولكن الإيمان بالمسيح سوف يدخلهم هذا الجنة، سوف يدخلهم الجنة. وبالتالي لماذا
الشيعة؟ لماذا الشيعة حين يقولون إنه الإيمان بالإمام علي بن أبي طالب كمان سوف يشفع لهم الذنوب، وحتى لو تركوا الصلاة والصوم وشربوا الخمر وزنوا وقتلوا، مجرد الإيمان بالإمام علي بن أبي طالب سوف يدخل يدخلهم الجنة أيضاً؟ هذا هو الطرح والمقاربة التي طرحها في مواجهة ما يسميه تجار الدموع. هلا كل خطاب دائماً أو كل محاضرة تشتمل على الكثير من المعلومات، هذه المعلومات ممكن أي شخص محاضر يستعملها لنفسه؛ مثلاً، ممكن يجيب واقعة معينة ويدخلها
في شيء حقيقي ها أو أو طرح معين أو مقاربة معينة ويدخلها في شيء حقيقي، فيظن المستمع أن هذا كلياته مربوط مع بعضه، وهذا بالحقيقة شيء غير صحيح، شيء لا يستعمله إلا الثعالب؛ يعني الثعلب في اصطياضه في مكره يقوم بهذه الأشياء، يربط أشياء بخلال يعني مثلاً يعتمد على أن الأسود تقوم بشيء معين، فيأخذ هو الفتات ويربطه في شيء آخر يمكن لعائلته، وبروح يحمل عائلته جميلة أنه هو قام بهذا الاصطياد. فنفس الشيء الكثير من العلماء يقومون بهذه الأشياء في هذه الأيام للأسف لعدم
فهمهم. وبذلك ذلك الشيخ ضرب بعرض الحائط حديث: حب علي حسنة لا يضر معه سيئة، بأبسط الأمور، أبسط الأمور الفقهية، أبسط الأمور التي يدعي أصحاب يعني هذا خصوصاً هذا الشخص، أصحاب هذه العمة أنه درس المشيخة أو درس العلوم. وحتى نقول هذا إلى الكثير من الإخوة السنة والكثير من الإخوة الشيعة الذين يتساءلون عن هذا الحديث، الذين يتساءلون عن الإمام علي، وجود الإمام علي في القاعدة الشيعية بهذه القوة، ليش هو موجود؟ ليش هو علي ولي الله؟ ليش الإيمان به؟
ليش الإيمان بالإمام علي مهم جداً إلى حد أن الإنسان لو صام، لو صلى، لو كذا، لو كذا، لو كذا، ولم يؤمن بالولاية، الله عز وجل لا يتقبل منه؟ ليش كل هذه الأشياء موجودة عند التشيع ولماذا تربط الآن مع النصارى؟ خلينا نتحدث عن أبسط الأشياء في هذا الحديث، أبسط الأشياء؛ يعني أي شخص بيكون بعده ممكن عالم عادي صغير مثل مثلي مثلاً بعده عم يتطلع فقط بالمعاني، معاني الحروف والكلمات، بنلاقي إنه ممكن الواحد مباشرة يجيب على هذا الشيء وهذا ليس بالشيء الصعب،
وسوف ندخل إن شاء الله بالعمق هلا مباشرة بعد ذلك، وأتمنى منكم الصبر لأنه شيء مهم، لأن هذه هي الـ من الـ من الفتن القادمة التي سوف تتطور وتكبر وسوف تشق الصف الشيعي إن شاء الله يعني ما يكون هذا الشيء مضبوط. حب علي حسنة لا يضر معه سيئة هذا قول لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. طيب، بأبسط الأشياء قال: حب علي حسنة لا يضر معها سيئة. لم يقل: لا يضر معها كبيرة. ما هي الكبائر؟ ما هو الفرق بين الذنوب والسيئات؟ الذنوب هي الكبائر،
هي الشيء الكبيرة التي تحمل وراها ذنب لأنه هيك سمى الذنوب لأنها تجر وراءها الذيل، وهذا الذيل يؤثر على حياتك؛ مثلاً هذا الشيخ قال: أصرح، أذني، أقتل، وأؤمن بالإمام علي بن أبي طالب حسب يعني هو بيظن ذلك وسوف يشفع الله لك، وهذا مثل النصارى هو هيك قال؛ يعني يضرب بكل هذا الحديث على الحائط. أول شيء، السيئات غير الذنوب، الذنوب الكبائر، الكبائر هي ترك الصلاة، شفتوا يعني الحديث لم يقل: حب علي حسنة لا يضر معه كبيرة، لا، لا يضر معه سيئة. السيئة هي
الأشياء العادية التي نقوم بها معصية الله عز وجل. فهذا الشخص قال: القتل، القتل هي من الكبائر، ترك الصلاة من الكبائر، شرب الخمر من الكبائر، عقوق الوالدين من الكبائر، الزنا من الكبائر، ولا يغفر الله عز وجل لهذا الشخص إلا أن تاب وأصلح. طيب، هذا هذه القاعدة خليهآ على جنب. في الـ عادة المهندسون عندهم طرق في تفكيك الأشياء؛ يعني مثلاً لما تجيب مهندس، ومثلاً خلينا نقول الروس صنعوا شيء معيناً ومهندسين من دولة أخرى يريدون معرفة
هذا الشيء، بيفتحوا هذا الشيء وبيعملوا شيء بيسموه ريفيرس إنجينيرينغ، يعني عكس الهندسة التي قام بها هؤلاء الأشخاص لحتى يفهموا مقاربة هذا الجهاز، كيف يعمل، كيف يشتغل، يعني لازم يبدأ من نقطة معينة بعكس ما بدأ به هؤلاء الأشخاص لحتى يصلوا إلى نفس النتيجة ولنفس الصنع. هذا شيء علمي مسلم به. نفس الشيء بالأفكار، الأفكار حين تطرح بهذه الطريقة سوف تسبب مشكلة كبيرة للكثير من الناس. طيب، هل ما نقول هلا هل قلت لكم مضبوط ولا مش مضبوط؟ يعني هل
هنالك أئمة سلام الله يعلموننا إنه أي حديث، أي حديث أتاكم منا عرضوه على القرآن، فما وافق القرآن فخذوه، وإن لم يقابلوا القرآن بالمعنى فارموه به عرض الحائط. طيب، هل هذا الحديث موجود في القرآن ولا لا؟ انظروا معي أيها الإخوة: بسم الله الرحمن الرحيم «إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه» كبائر ما تنهون عنه اجتنبوها يعني شو؟ يعني نكفر عنكم سيئاتكم. الله عز وجل يكفر عنكم السيئات بماذا؟ بحب علي ليه؟ وبحب آل محمد صلوات
الله عليهم أجمعين لقال: أكفر عنهم سيئاتهم؟ ليش الله عز وجل بده يكفر سيئات إذا بتجتنبوا الكبائر؟ يعني أنا إذا بصلي وبصوم وكذا وكذا وكذا من دون أي شيء آخر الله عز وجل سوف يغفر لي سيئاتي لا يوجد يعني لها اي منطق ما هو منطقها منطق هذه الايه عن عن ام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نكفر نكفر وليس يكفر نكفر عنهم سيئاتهم يعني كل السيئات التي تقومون بها اذا اجتنبتم المحارم الكبرى والكبائر سوف تكفر عنكم هذه السيئات بتلك
الولايه طيب هذا الطرح خطير هلا اي شخص ممكن اقول شو هذا الطرح هذا غير مقبول طيب خلينا نتعامل بالقضيه بالقضيه التي قلتها لكم عن المهندسين كيف يتعاملوا مع خلينا نفكك هذا الموضوع اين بدا هذا الموضوع بدا هذا الموضوع مع ابليس لعنه الله عليه ابليس كما نعرف كلياتنا انه كان موجود على الارض سوف اتكلم بالقصه باختصار الملائكه لهون كان في حرب كبيره ما بين اجناس سكنت قبلنا والجن وكان وصلوا الى تكنولوجيا عاليه افنت معظم البشريه تلك يعني هؤلاء
الناس والملائكه في ذلك الوقت يعني وقفت يعني قتلت الكثير من ذلك الجنس لانه افسدوا في الارض افسادا عظيما ونفس الشيء مع من الجن وكان من الجن هو هذا ال هذا المخلوق هذا المخلوق هو من الجن الذي هو سمي بعدين بطاووس الملائكه بعزعزيل ليه لان كل الملائكه كانوا يشوفوا عبادته لمده 6000 سنه تذكروا هذا الرقم 6000 سنه 6000 سنه ضل يضلوا يعبد الله عز وجل بعبادات لا يقدر عليها احد من الملائكه سوى المقربون جدا جدا لذلك مع الوقت ولان الملائكه لا
تعلم ما في القلوب لا تعلم ما في البطون لا تعلم ما في ما يخفي الانسان من نفاق ما يخفي الشخص من نفاق شو الله عز وجل قال هلا اريد ان اريهم هذا الشخص لتبعوهن لتبعوه يعني الله لا يعلم انه سيفعل فلا يعلم بس ولكن يمهد له الاسباب يمهد له اسباب النفاق ظن نفسه هذا الشخص انه ازكى من الله هذا الشخص ظن نفسه انذكى من الله بالرغم من عبادته له بالرغم من محاوله التقرب له فشو بنلاقي بنلاقي انه ابليس وصل لهذه النقطه وسمي سموه الملائكه عزعازيل عزعازيل اذا اذا ف فرطنا هذا يعني
اذا فرقنا هذا الاسم سوف نصل الى كلمه العزيز يعني بمعنى بالعربيه العزيز من كلمات الله الحسنى العزيز وقد ما عزوه الملائكه وفكروا انه الله بيعزوا هذا العز فسموه عزعزيل قيل بنهايه بانهايه كل كلمه هي شو اله يعني عز عازيل العبد العزيز عبده العزيز للاله لله عز وجل بما معناته ف مضت هذه الاشياء والله عز وجل اراد ان يمتحن هذا شخص هذا الانسان هذا ال هذا ال هذا المخلوق فقال له اسجد لادم اسجد هذا ادم انا خلقته وانت سجدت لي كل
هذه السنوات عبادتي انا هلا تكون عن طريق هذا الشخص هذه اللحظه هذا الشخص اذا اردت هذا الشخص مثل كانه حرمي حرم الله يمثلني الان بيت الله صار هذا هو بيت الله يتوجه اليه الناس انزل على الارض واسجد له لان بسجودك له سوف تسجد لي شو قال؟ قال خلقته من طين وخلقتني من نار والنار افضل من الطين ارفع من الطين ولماذا اسجد له وكذا وكذا وكذا فاكتشف الملائكه نفاق هذا المخلوق فاكتشفوه فالله عز وجل قطعه لبرا
طيب ما علاقه كل ما اقوله بالامام علي 6000 سنه بقى بقي ابليس يعبد الله ونحن نحن كذلك في روايات اهل البيت سلام الله عليهم حين كنا انتقالنا من عالم الزر من عالم الزر الاول الى عالم الارحام في ذلك الفتره ضلينا 6000 سنه في معرفه الله بالفطره يعني هي الفطره اللي نحن ولدنا عليها هي النفس حين اشبعت هي كل ه العلوم اشبعت كل ه المعلومات ليه من وين لقينا هذا الشيء من وين وجدنا هذا الشيء من وين لقيناه اذا بتلاقي بتلاحظ اذا الله عز وجل قال لهم لا اذهبوا الى فرعون انه
نسى كذا انساه الشيطان ذكر ربه ما قال هؤلاء الناس كفروا انسوا نسوا ليش نسوا لانهم موجودين كانوا 6000 سنه في عباده الله عز وجل ولكن الله عز وجل حين وضعهم في عالم الدنيا حين وضعهم في عالم الدنيا لمعرفته كفروا به كفروا بالله وادعوا انهم الارباب هلا انا ما بدي افوت بباطن هذا الشيء اكبر واكبر لانه له باطن باطن كبير لما يقول انا رب الارباب يعني هذا باطن كبير لما يقول فرعون هذا له باطن كبير ولم يكن انا ولم يقل انا اله الالهه في فرق
كبير بين الله وفي فرق كبير بين الرب لذلك حين حين الله حين بعث الله عز وجل ادم الى على الارض هي بعثها كل بعث كل الناس على الارض صار امتحان شوفوا رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الوسط هو في الوسط ص ما قبل محمد كلهم كل الناس كل الانبياء كل الاوصياء كل الناس كل المقربين كل من حمل علم الكتاب والاسم الاعظم وكل شيء كانوا يتسابقون الى رضا محمد وال محمد هذا هو كان سباقهم مع بعض كلياتهم واستطاع ابراهيم عليه السلام ان ياخذ ذلك الى صلبه
بعد ان كان شو امه كان في في رجل امه ليك الله كم مره امتحنوا ليله في سبيل هذا القرب في سبيل قربه من رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه الباب الوحيد الى الله عز وجل وصولا الى رسول الله وبعد محمد واهله شوف شو صار قتلوا وصلبوا اهل البيت سلام الله عليهم والله عز وجل شو لا اسالكم عليه من اجر الا الموده في القربه الموده في القربه هم اهل البيت يا عالم يا ناس هم اهل البيت الذين قتلوا لان قتلهم هم المسلمون بعد موت رسول الله صلى الله عليه
واله وسلم شو بعد هذا لهلا بعد في ناس ب في ناس بايعين دماغهم مثل ما بقولوا بقولوا لماذا ترجعون الى التاريخ من يرجع الى التاريخ اصلا هو الحياه كلياتها ركيزه الحياه الاساسيه كلياتها ان شئت او ابيت ان رفضت او قبلت ان شو ما عملت وشو ما رفضت وشو ما ناقشت الحياه كلياتها على هذه الركيزه شو هي الركيزه؟ السجود الى محمد وال محمد بالطريقه التي سجد بها الملائكه الى ادم لان عن طريقهم العباده الله عز وجل بتصير عن طريقهم عن طريق فلذلك الله
عز وجل خلق الامام علي من قلب مكه من قلب ذلك البيت ليه فولوا وجوهكم شطره عز وجل يامرنا بانولي وجوهنا هلا بعد ما عرف من هو محمد شطر علي بن ابي طالب سلام الله عليه فلذلك من شاء من شاء وابى من ابى لهذا ليه؟ لانه هذا شان الهي اراد الله عز وجل ان يمتحن ابليس ويري الملائكه النفاق في قلبه فوضع لهم ادم واراد الله ان يمتحن قلوبنا وعقولنا وعلمنا و وفهمنا لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم بان جعل عليا هو مصفات المنافقين حيث يصل المنافق
ويتفلتر يعني بتروح كانه فلتر هون هنا يعرف المؤمن الحقيقي من غيره فمنهم من رفض وكفر كما ابليس قال له لماذا ليس هذا الشخص هذا اكبر منك لماذا مش هذا الشخص هذا افضل منك صاروا يقولوا هيك شو وضرب وضربوا بكل شيء عرض الحائط لذلك الله عز وجل الله عز وجل كما جعل لادم اه مش جعل لادم اسماء تاب الله عليها شو هي هذه الاسماء شو هال شو ه اللي قاله ادم سلام الله عليه لحتى رجع قبل منه قبل من هذا الشيء قبل منه بنلاقي انه الله عز وجل ذكر ذلك ذكر
ذلك انا بقول لكم عن عن الذنوب كيف تغفر اذا الانسان ترك ال ترك المحارم الكبرى يعني صلى وصام و وكل شيء بس ولكن مقصر كثير من هذه الناحيه وين نجدها هذه الاشياء وين بنشوفها اكثر من هذه الايه اللي قلتها يعني يعني هنالك ايه تفسر هذا الشيء وتعتبر هي من الواوات الجميله بسموها الموا الواو التي تربط بجماليه رحمه الله عز وجل شوفوا معي بسوره فاطر 31 بسم الله الرحمن الرحيم بت تتباعوا كلمه كلمه والذي اوحينا
شوف والذي الذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه يعني في ناس كثير فكروه انه الله اوحى اليك وهذا مصدقا ما بين يديك من القران يعني يوحي اليك بتصديق ما وحي اليك من قبل من القران كيف يكون ذلك اكيد في تناقض مضبوط كيف انه ايه ب تقول انه بتصدق على انه القران نزل نزل مضبوط يعني اذا الواحد مش مصدق بالقران كيف بده يصدق بالايه اللي نزلت لتصدق القران لذلك هنالك تناقض وحاشى للقران ان يتناقض يعني هذه الايه يستعملها المنافقون يفرجون انه لايك القران متناقض
وهو بالحقيقه شوفوا اليك من الكتاب حقا مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير اذا قال الله ان الله بعباده خبير بصير شو يعني هو يتحدث عن عبد اختاره وصدق عليه القران شوفوا صدق عليه وسماه بالكتاب كتاب لانه شو ذلك الكتاب لا يغادر صغيره ولا كبيره وهو في امام مبين بهذا المعنى شوفوا كليات كل القران مربوط يفسر بعضه بعضا شوفوا التفسير عفوا تكمله هذه الايه شو اذا امنت بهذا الكتاب شوف شو بصير معك ثم
اورثنا الكتاب الذين اصطفينا الذين اصطفينا من عبادنا يعني الله عز وجل اصطفى هذا كتاب ل لمين؟ للذي اصطفى من العباد يعني كل شخص مؤمن بهذا الشخص بهذا الكتاب هذا الشخص لانه شو؟ لان الله عز وجل قال بعبادي خبير بصير اي شخص امن بهذا العبد من عباد الله عز وجل امن به لانه صدقه القران صدق رسول الله في تعيينه شو بصير فيه؟ فمنهم ظالم لنفسه منهم ظالم نفسه هؤلاء الاشخاص اذا صدقوا كتاب فمنهم ظالم نفسه في كثير من الشيعه مقصرين اليوم
ظالمين لانفسهم عم تكسروا بهالدنيا يمينا ويسارا مش عم يعرفوا شو بدهم بس شو بس مصدقين للكتاب الموجود في قلوبهم هو منهم مقتصد يعني في منهم بصلوا بصوموا بس لا صدقات يمكن يزوروا اهلهم يمكن لا من فتره لفتره كثير التقصير كثيرين ال مثلا ما عندهم اي اي صلاه ليل ما عندهم اشياء مقتصدون ومنهم سابق بالخيرات سابق بالخيرات يقوم بصلاه الليل اي يعني عنده تواصل مع اهله عنده يقوم بتبرعات يقوم
باعمال خيريه يقوم بمساعده الناس يقوم بتثقيفهم بتعليمهم بالكثير من الاشياء المفتوحه امام كل الناس باذن الله ذلك هو الفضل الكبير ولكن انظروا معي الاخوه هون الله عز وجل جعلهم بالتسلسل اول شيء ظالم لنفسه يعني شوفوا قدش في شيعه ظالمين لانفسهم ما بيعرفوا شو عم صير معهم وبعد منهم مقتصد في كثير منهم ما يعني عمقدموا باللي المفروض منهم وبس ما عم ما عم يكملوا اكثر واقل قله هم سابقون بالخيرات اخر شيء ذكرهم الله عز وجل شو بصير فيهم
هذول كلياتهم شو بصير فيهم جنات عدن جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولؤلؤ ولباسهم فيها حرير هؤلاء الاشخاص الذين امنوا بهذا الكتاب منهم مذنب مذنبين كثيرين الذنوب اول شيء منهم مقصرين واخر شيء منهم سابقون بالخيرات كل هؤلاء في جنات عدن كلياتهم في جنه هن نفس الطريق الطبقه لا مش نفس الطبقه ليه امنوا الذين امنوا والذين اوتوا العلم درجات ليه لان الايمان بالله عز وجل اول شيء بس تؤمن بالله عز وجل ما فيك تؤمن بالله من دون
رسول الله شرط الايمان بالله هو اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله وشرط ايمانك برسول الله هو باب علم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وشرط ايمانك بباب علم رسول الله هو مفتاح ذلك الباب السيده الزهراء سلام الله عليه لذلك هو كل الاشياء متتابعه للوصول الى محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والوصول الى الله عز وجل كلياتها هذا معناتها الذين امنوا وبعدين بس تؤمن بهالاشياء دخلت الجنه ما في ما في اعتراض على هالموضوع بحكم الايه اللي قلت لكم
اياها والذين اوتوا العلم درجات دخلت الجنه الان صار الدرجات صار السعي الى الدرجات بعد دخولك هذه الجنه هذا هو هذا هو مفتاح علم حب عليه حسنه لا يضر معها سيء هذا هو المفتاح صلي لله عز وجل ولكن صلاتك لا تكون الا من خلالهم. صوم لله عز وجل صومك لا يكون إلا من خلالهم، زكاتك حجك، كل شيء لا يكون إلا من خلال باب علم مدينة رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأن الرسول هو من يصدق على هذه الأشياء والقرآن صدق قول رسول الله (صلى الله عليه
وآله وسلم) بعلي، والله عز وجل صدق قول القرآن لأنه منه؛ يعني منه هو لذلك أتمنى منكم أن تكون قد وصلتكم هذه الفكرة، أتمنى منكم أنه هل تتحول هذه الفتنة التي يريدونها إلى علم؟ لأننا دائماً ما نأخذ هذه الأشياء بطريقة قوة للشيعة، بطريقة قوة وتثقيف وتعليم، لأن الإنسان الشيعي مثلاً أي شخص بالأساس لما يولد يأخذ كل الأشياء من أهلهم بدون ما يسأل، بس ولكن بس ليصيروا يسألوه الناس بيصير يفكر بالأمور أكثر، بيصير يتعمق بالأمور أكثر، بيصير يقدر يعرف إذا هو
مذهبه المذهب الصحيح كما يريده الله ورسوله والمؤمنون ولا لا، مش هو المذهب الصحيح؟ لأن الله عز وجل خلق فينا العقول. «بسم الله الرحمن الرحيم، والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ما معنى حب علي حسنة لا يضر معها سيئة . هل يمكن أن يكون هذا الحديث مزور كما يدعي بعد المشايخ . هل يوجد إثبات قرأني لصدق هذا الحديث ، ومقاربته إلى الحد الذى يوصل إلى الشفاعة المشروطة . محاضرة من تقديم العبد محمد موسى