تتناول المحاضرة تصحيح المفهوم الخاطئ والشائع حول قصة بدء الوحي ونزول القرآن، مؤكدة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو من طلب من جبرائيل القراءة بفضل طاقته وعلمه النوراني وليس العكس. كما تناقض المحاضرة الروايات التي تنقص من قدر النبي وتشكك في عصمته، وتستعرض دلائل باطنية وعرفانية وعلمية تثبت رفعة مقام النبي وسعة علمه. وتختتم ببيان دلالات السجود والهندسة المقدسة وعلاقتها بعوالم الخلق والولاية.
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. اليوم موضوع محاضرتنا هو: من قال لمن اقرأ؟ يقول: «بسم الله الرحمن الرحيم اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علق * اقرأ وربك الأكرم * الذي علم بالقلم * علم الإنسان ما لم يعلم». من أكبر الكذب الذي عاشه المسلمون خصوصاً لقصة رسول الله، لحياة رسول الله، لجهاد رسول الله، لكفاحه، لكل الأشياء التي انطلق منها رسول الله، عشنا كذبة كبيرة لغاية الآن لم
تُكشف حد الآن، ولكن الحمد لله أن الناس صار ناس كثير تتعمق في القرآن الكريم، تدخل في علوم الباطن، تدخل في علوم كثيرة، ما غُيِّب عنا، كثير ما أُدخلت عليها الإسرائيليات. الإسرائيليات هي للذي لا يعرف ما هي، هي قصص أدخلها المنافقون على الإسلام لكي يشوهوا هذا الدين. لتشويه هذا الدين، أكثر الأشياء التي نحن نعيش فيها والتي نعيش فيها رسول الله صلى الله عليه وآله، أنه إلى الآن ما فهمنا من هو رسول الله، ما فهمنا طاقته، ما فهمنا من هو، ما فهمنا كيف خلق الكون. منه
دائماً نقول إن الكون، أن الله عز وجل يقول للشيء كن فيكون، بس ولكن من خلال آليات خلق الله عز وجل، علمنا هنالك آليات، يعني هنالك آليات للخلق؛ فيقول الله عز وجل: كن، فيصير الموضوع مباشرة، بس ولكن لكي يصير هذا الشيء، الله عز وجل عودنا أنه إذا كان في قلب أجسامنا مرض، الله يريد أن يخلق جهازاً لمكافحة هذا المرض، مع أنه مباشرة بكلمة واحدة يزيله، بس ولكن هنالك أجهزة الله عز وجل بالصنف الخَلْقي والأجهزة الخَلْقية التي خلقها الله عز وجل، هذه الكفيلة بأن
تكون الداء وكفيلة أن تكون الدواء بنفس الوقت؛ الابتلاء والشفاء. يعني هذه كلياتها من معايير ومصاديق التي نحن نعيش فيها، يعني مصاديق الامتحان الإلهي الكبير. لذلك وضعت هذه الأشياء في الإسلام لكي تشويه الإ الإسلام؛ لدرجة أن أحد الأشخاص الذي سُمّي بشيخ الإسلام -والذي هو لا يصل إلى هذا اللقب بشيء- قال حين ذهب إلى الحج، كان حامل عصا، قال: عصاتي هذه خير من رسولكم هذا. والذي هو ابن تيمية يعني، لا يخفى هذا الشيء بهالأيام، فوصل لمرحلة، وصل لهذا الشيء،
وصل لأنه هذه العصا خير من رسولكم هذا! ليه؟ لأن العصا يستطيع التوكّؤ عليها، ورسول الله ميت! بهذا المنطلق، هلا أنا لن أخل برهن له أن الرسول ليس ميت، أنت الميت؛ لأن لأن الشخص يوصل لهذا المستوى ولهذا الانحراف، أكيد هو ميت، ليش؟ لأن بلش الموضوع بالقصة الأساسية لمن هو رسول الله. رسول الله -فضيحة صحيح مسلم وبخاري- أنا كان، كان كل هذه الصفات. عن جد لما تقرأ هذه القصص عن رسول الله، يعني تقول حاشا أن يكون رجل محب للنساء الصغيرات، رجل كان يحب
فتاة عمرها ست سنوات، وقبل أن يتزوجها، لما يكون عمرها تسعة، كان يشتهيها، كان يضعها على ركبتيه. يعني اقرأوا كتاب الضلع الاعوج، واحد مسيحي كتب هذا الكتاب، واعتمد بهذا الكتاب على صحيح مسلم وبخاري لتشويه رسول الله؛ لأنه كان رجل محب للشهوة وللجنس. هلا أي امرأة مهما نحن حاولنا نغطي على عيوننا، حتى هذا الفيلم الذي نزل عن رسول الله، الذي عملوه للأمريكان، عملوا الفيلم الذي الذي قُتل عدد من الأشخاص عليه. هذا الأشخاص هؤلاء الناس شو صار؟ هؤلاء أنه إذا الذي
يحضر هذا الفيلم -وأكيد تشويه لرسول الله، ونحن ضده ولعن من قام به، ولعن من نشره، ولعن من ساهم بنشره أو دعمه أو هكذا- بس ولكن إذا نظرنا بمواده التي تناولها عن رسول الله حسب صحيح البخاري، مضبوط كل الفيلم الذي صار إذا حدا حضره عن رسول الله هو مضبط قارئ للدين من المدارس المخالفة، مضبوط؟ ليه؟ لأن خليني أحكي لكم القصة، قصة كيف نزل الوحي على رسول الله، خليني أحكيكم القصة بالمعارف عليه هلا، بالمتعارف عليها هلا، وبعدين بشرح لكم الشرح الباطني
العرفاني من هو رسول الله، معاني السجود لرسول الله، ما معناه، وبين بأوصل من قال لمن اقرأ. القصة هي بلشت: كيف كان رسول الله يتعبد في المغارة؟ عن كل المسلمين هذه القصة موجودة، ونزل عليه جبرائيل عليه السلام، وخاف رسول الله خوفاً شديداً، وارتجف، ارتجف، ارتجف، فدخل إليه جبرائيل فقال له: اقرأ. أم قال له رسول الله صلى الله عليه وآله: لست بقارئ. رجع قال له: اقرأ. قال له رسول الله: لست بقارئ. وعم يرجف، خيفان، شاف ملائكة، فقال له: اقرأ، فلست بخائف. فرجع قال له: اقرأ، قال
له: لست بقارئ، أنا أمي. فاجأ جبرائيل عليه السلام وعبطه، هيك عبطة قوية، وقال له: «اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علق * اقرأ وربك الأكرم * الذي علم بالقلم * علم الإنسان ما لم يعلم». ورسول الله راح على البيت خيفان مرعوب من الشوف اللي شافها، ودخل على سيدة نساء العالم مين أهل زمانها؟ خديجة عليها السلام، وقالت له خديجة يعني، إذا هذا الشيء صار معك، يعني نحن عم نحكيها بالطريقة اللبنانية هلا، إذا هذا الشيء صار معك، خلص توكل على الله، يعني
أنه انت الحمد لله طلعت نبي، وما كنت مكتشف حالك، ويعني نبي أحلى ما تطلع شي تاني، يعني بالنهاية الحمد لله أن هذه نعمة من الله، وخلص ما تخاف، يعني توكل على الله. هو قعد هيك فكر بينه وبين حاله، وصل، اتصل برفيقه، وقال له: اكتشفت اليوم أنني نبي. قال له: أنا مصدق فيك، ويلا توكل على الله وخلص يعني. فهذا، هذه تفاهة بالمطلق، تفاهة بالمطلق، ظلم لرسول الله. والله لو كشف الغطاء للناس ليشوفوا جبرائيل عليه السلام، كل ما يقول حدا إنه هو قال لرسول
الله اقرأ بهذه القصة، والله بيبكي جبرائيل، بيبكي، بيبكي، بيبكي أنه جعل ظهر لمريم سلام الله عليها قالت له: «أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقياً». فإذا ظهر جبرائيل عليه السلام لمريم، مريم المرأة المؤمنة، فهي قالت أعوذ، استعاذت منه ولم تخف، يعني ما خافت ومش عارف استعاذت منه بس ليه لان المريم سلام الله عليه كانت متعوده على الملائكه متعود وجودها بالملائكه ليه لان كانوا يجيبوا لها اكل كانوا يجيبوا لها فاذا مريم سلام الله عليها التي هي من نساء العالمين
وليست افضل خلق الله وليست سيده خلق الله وليست كذا كذا كذا صارت بهي قصتكم افضل من رسول الله به القصه اللي بيحكوها طيب بيجي لي واحد عبقري فهمان افكر حاله قريي له كم كلمه بيقول لي رسول الله الامه موجود بالقران رسول الله الامه سئل ها هو ها هو الابتعاد عن مدرسه اهل البيت نحن بيقولوا لنا انتم يعني هلا مش مهم سؤل سؤل الاحد الامي لماذا سمي الرسول الامي وهو يمتلك كل هذه العلم العلم وسمي بالصادق الامين والناس كانت و عنده لديه الحكمه انه قام
الحجر الاسود مابين القبائل طيب شخص بهذه الحكمه وهعلم وهال الرفعه وعمل هذا الشيء يتجنب حرب يكون امي كيف امي فقال جاوبه الامام سلام الله عليه قال لهم بما معناته انه بما ان مكه هي ام القرى بما ان مكه هي ام القرى لان وصفها الله عز وجل بام القرى رئيسها وسيدها واللي عاش فيها يكون النبي الامي ليه نسبه الى ام القرى وليس معناها انه لا يعرف القراءه والكتابه هلا بيجي لي واحد بيقول لي طيب اذا يعرف القطاء والكتابه يعني القران ضرب معنا ليه لان
بصير يقولنا واحد انه الرسول ك بيعرف يقرا ويكتب في ش ينسخ انا بتحدى حتى لو نسخ رسول الله لن يصل للرفعه التي وصل اليها القران الكريم يعني القران مش بحاجه لواحد امي لا يقرا ولا يكتب لحتى لحتى يكون لحتى يكون يعني مزكى مطهر مش بحاجه لهذا الشيء فهذه النقطه الاولى النقطه الثانيه اذا كان فعلا المتدبرين للقران اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علم بالمعنى الاساسي ندخل بالقران الكريم كل الايات التي ذكر بها
الانسان معناها مذموم معناها مزموم وكل الايات الذي التي ذكر فيها البشر معناها ممدوح مثل كيف عيسى بن مريم لما كان هو شو يهابها الله عز وجل بشر النبيه لما قالها بشر ما قالهاش انسانا ال نبيه فاذا كان جبرائيل عليه السلام عبط رسول الله وقال له وقال له اللي قاله اقرا بسم ربك الذي خلق خلق الانسان ان انت في من علق يعني هو ذمه لرسول الله وليس وليس رسول الله من الاشياء الجيده يعني صار يعني كانه جبرائيل عم بعلم رسول الله كيف كيف يكون مسلما وهذا اول شيء ضرب ضرب
العصمه عصمه الرساله كلها انا من ه المحاضره شوفوا شو عم ب لكم عم بره لكم عصمه رسول الله عم بكم علم رسول الله الان كلياتها لما انت تصدق انه رسول الله هو هو اللي اخذ ق اللي امر اقرا بقرا بصير سهل علينا ان نصدق رسول الله غير معصوم بصير سهل علينا ان نصدق رسول الله وح محب للنساء به الطريقه بحب بصير يسهل علينا الامور كثير ف فشل الاسلام فشل يعني مش الاسلام كدين فشل المسلمين بشو بانهم صدقوا هذه الروايه حنكمل حنكمل نخل بالعلم الباطل لنوصل للنتيجه عيسى بن مريم سلام
الله عليه للمتابعين لعلم الجفر ولعلم الحروف ولا هل العلم هو من اتى اعطاه الله عز وجل ابجد هوز علمه الله ابج ابجد هوز كيف صارت القصه القصه انه مريم مريم سلام الله عليها لما كبر ابنها صار عمره سنتين او ثلاث سنوات اخذته لعند احد الاساتذه اخذته لعند احد الاساتذه فال الاستاذ بده يعلمه بلش يعلمه فقال له لقى الولد ذكي جدا يعني وعم يحكي وكل شي وعنده ثقافه عاليه فقال له هو للاستاذ قال له تعني اعلمك علما فيه فيه قرب من الله عز وجل
قالله شو هذا العلم فعلم علم ابجد هوز الحروف كيف تقطيع الحروف وادخالها في الارقام وه الاشياء اذا عيسى بن مريم اللي عمره ثلاث سنوات او اربع سنوات علم علم هذا الاستاذ ابجد هوز ف ماذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا عن رسول الله صلى الله اذا كان اذا بهذا الشيء فيكون اذا كان رسول الله هو سيد الرسل لازم يكون افضلهم افضلهم بالعلم افضلهم بالرساله اذا الله عز وجل بعث شخ بعث مثل عيسى بن مريم نبي مباشره اول خل خلقته اول اول ما خلق
يعني اذا كان رسول الله افضل منه لازم يكون هو كمان مبعوث هيك لازم يكون هو عالم انه هو نبي اول ما هيك والا اذا صار شيء اخر بيصير عيسى بن مريم افضل من رسول الله من احد الاسخاص ك من احد المرات كان كنا نعمل محاوره مع احد المسيحيين فقال لي انه عيسى بن مريم افضل من رسول من رسولكم قلت له لماذا قال لي انه لانه يحيي الموتى لانه يحيي الموتى فهو افضل من رسولك نحنا نمشي على الافضليه بالاتباع المسلمين ف الزوج ذكر التاريخ لنا ان رسول الله
احيا بع بعض الموتى مش بعد بس هيك عيسى بن مريم قالها قالها سلام الله عليه قال الله اعطاني ان احيي الموتى باذنه بقدرته يحيي الموتى ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطاه الله ان يحيي قلوب الناس بالقران الكريم موت الناس معنويا ابشع واشنع من موت الناس ماديا الكثير هلا من الناس ميتين لذلك قال الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم افمن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به بين الناس لذلك احياء رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
من الناحيه المعنويه للناس لانه افضل منهم من الناحيه الجسديه ولكن رغم ذلك ذكرت الروايات ان رسول الله احيا الناس احياء ماديا بعض الاموات احياهم احياء ماديا لذل لماذا لكي يثبت ان رسول الله افضل من عيسى بن مريم وافضل من كل الرسل والانبياء وهو سيدهم وخاتمهم طيب ممكن واحد يدعي بعد بقول في احد الايات بسم الله الرحمن الرحيم وما كنت تتلو من قبل قبله من كتاب ولا تخطه «وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذاً لارتاب المبطلون»، ممكن يقول من
خلال هذه الآية القرآنية إنه رسول الله لم يكتب من قبل ولم يقرأ، مضبوط بس ولكنه في بين شخص أنزل الله عليه القرآن، أكتب علم الكتاب الكامل أو الكتب المادية كتبها بيمينه أو أو أرى الكتاب، أو أحد الله عز وجل خلق عطاء الخلق الكاملة، الطهارة الكاملة، العلم الكامل بعقله، ليش بدل، ليش بدها، مش بحاجة لقراءة، مثلاً أعطيكم المثال بالعلماء الموجودين حالياً، هلا مثلاً خلينا نأخذ على سبيل المثال أينشتاين، أينشتاين لما اكتشف النظرية النسبية أو
نظرية الطاقة، تحويل الطاقة إلى مادة، والمادة إلى طاقة، اللي هي معروفة إي أيكوال أم سي سكوير، معروفة هذه القاعدة، لما لما كتبها، لم تكن موجودة من قبل على ولم يقرأها من قبل، ليه؟ لأنه اخترع اكتشفها، اكتشفها واختترعها من خلال ما أنزل الله عليه من علم. لأن ما تفكروا إنه الواحد هو بيخترع، ما تفكروا إنه الواحد هو بفضل، بفضل الشخص العالم هو اللي وجد لكم هالامور، هو وجد لكم هذا الشفاء، لا الله عز وجل انزل المرض، ينزل المرض، بيصير في فيروس بعد شو، بينزل
الشفاء معه، ليه؟ لأن الله عز وجل يريدك أن تبتلى بهذه الدنيا، ينزل المرض وينزل الشفاء عن طريق ناس أهلوا أنفسهم لهذا لتلقي هذا الشيء، فأينشتاين درس العلوم الكثيرة، مر عقله على الرياضيات والفيزياء وكذا وهالامور، ولكن الله عز وجل أنزل عليه هذا العلم، أنزل عليه هذا العلم بفضله وعطائه، هلا ممكن واحد للأسف من عدم القارئين بيقول: هل ينزل على الإنسان الكافر؟ يس، نعم ينزل، حتى هذه العلوم هيدول الأشخاص الله عز وجل أنزل وهذا من ال مش
يعد من الكافرين، الآن كان مؤمن بالله عز وجل بس بيقول: «بسم الله الرحمن الرحيم»، «سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق»، لذلك الله عز وجل يريهم، كيف يريهم؟ عن طريق تنزل العلوم على قلوبهم وعلى عقولهم، هلا ممكن واحد يقول: كيف يتنزل على هدول الأشخاص؟ مثل ما أوحى الله للنحل مثلاً، كيف أوحى الله للنحل؟ كيف أوحى الله مريم؟ كيف أوحى الله بالقرآن بالقرآن ولموسى مثلاً، يعني في أمثلة كثيرة، فالله عز وجل يوحي بطريقة
معينة، يعطي العلم بطريقة معينة، يتنزل على الناس، يعطيه للناس، هذا من فيض الله عز وجل، لأن المسلمين رفضوا، لما رفضوا هذه العلوم لحقوا الباطل، لحقوا الأشياء الخرافات، الله عز وجل أخذ منع عنهم العلوم وانزلها لمن يستحقها، لكي حتى تكتمل دورة التي يريد الله عز وجل الحياة، لذلك إذا كان أينشتاين وصل لهذا العلم، لماذا ما يكون رسول الله أفضل من أينشتاين ويكون عنده هذا العلم؟ طيب إذا هو لم يكن أينشتاين يقرأ ويكتب ويعرف هذه الآية، كان بيعرف
يقرأ ويكتب بس ولكن لم يرَ هذه القاعدة، كيف حصل عليها؟ فضل ومنا من الله عز وجل للبشرية عن طريقه، لذلك فضل ومن الله للبشرية عن طريق رسول الله، رسول الله كان يمتلك العلم الكامل، العلم الكامل مش علم الكتب الموجود، لأن كل علم الكتب الموجود هو علم أمام رسول الله لا شيء، يعني حتى بقول إنه عند حين ظهور الإمام الحجة سلام الله عليه علومنا تكون وصلت للوا فاصلة شي من أصل اثنين وعشرين بالمئة أو عشرين بالمئة، يعني لما يأتي ابن بنت رسول الله ويظهر
هنالك تسعة عشر، ثمانية عشر ونصف بالمئة من العلوم سوف تأتي، فشوف نحن قديش متخلفين بعد لهلا. فمن أين حصل عليه؟ بيكون من الفيض الإلهي الذي هو فائض لكل الناس، طيب هذه من من المنطلق الأول. هلا المنطلق الثاني، رسول الله كان هنالك شيء بقصة حياتنا، احنا ما التفتنا له، هو التامل، عاش التأمل، لما كان تأمل عاش التأمل والسجود، رسول الله كان يسجد دائماً لله، كان دائماً السجود لله قبل ما يكون نبي حتى، قبل ما يبعث حتى، هو لما كان هو صغير
هنالك بعض الروايات بتقول إنه كان يرى أنه هو يسجد، فكيف ما هو ما معنى السجود؟ لماذا يسجد؟ وكيف هو سيد الساجدين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ كيف هو سيد الساجدين وما معناه السجود؟ للأسف هذه العلوم التي غابت عنا، خلينا نوصلها نحن ونقارن، هلا بنروح على الصلاة، أول ما الصلاة، كل شيء بالإسلام، كل شيء الله أعطانا إياه نعمله كل يوم له رمزية صورة، الله عز وجل يريدك معرفتها، ما هي معرفة الصلاة؟ أول ما نوقف على الصلاة تقول مثلاً: أصلي صلاة الظهر
واجبة قربة إلى الله تعالى، الله أكبر، أنت بعدك واقف، شكلك مثل شكل الألف، أول ما خلق الله عز وجل أي شيء، خلق النقطة التي نحن ما بنقدر نوصلها، نحن بنبلش من الألف مباشرة، النقطة ما هي الإمام نقدر نصلها لأن هي العلاقة، بس اقرأ باسم الله سورة العلاق، سميت سورة العلاق لأن هي النقطة التي تدخل، هي البذرة التي تدخل برحم المرأة، لما هيك سميت، فهذه النقطة هي بمعية الله عز وجل، نحن لا نستطيع التحكم بها، لذلك نحن الناس العاديين نبدأ بالله
أكبر بالصلاة، بس ولكن رسول الله يبدأ بالنقطة لأن هو النقطة، هو والإمام علي سلام الله عليه، أول ما بدأ الله الخلق بدأها النقطة، كيف بدأ النقطة القلم؟ القلم حتى لو بغض النظر إنه هي موجود القلم من هون هي كله حبر مد،د مداد فينا نقول، ولكن من قدام النقطة هيدا هذا راس القلم اللي هو النقطة اللي بيكتب الأشياء كلياتها فيها هو نقطة، بس ولكن لوراء كلياتها مداد أو مدد أو مداد مثل ما بدكم تسموه، فنفس الشيء نحن، بس نحن لم نتحكم بهذه النقطة
اللي هي العلاقة، نحن نتحكم فقط مثل ما الله عز وجل خلقنا، فنقف على الصلاة الله أكبر، عندما خلقنا الله عز وجل قيل الله أكبر، وبدأت حياتنا نحن أول ما أول ما نبدأ حياتنا بس كيف نبدأها؟ نبدأها نحن واقفين عاملين حرف الألف، وين وجد حرف الألف؟ وجد حرف الألف بعالم - أو في عالم - الأرواح، أول ما خلق الله النقطة خلقها من عالم الأرواح عفواً، واللغة خلقها بعالم الذر، اللغة خُلِقَت كلياتها بعالم الذر من النقطة الأساسية. أوكي، لما كنَّا نحنا بعالم
الذر قلنا: الله أكبر، وبدأت الحياة، قلنا: بسم الله الرحمن الرحيم، قرأنا سورة الفاتحة وقرأنا: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، ونزلنا على الركوع. ركع أول ركوع: سبحان ربي العظيم وبحمده، اللهم صل على محمد وآل محمد. ما معنى الركوع؟ الركوع: جزء من جسدك لا يزال في العالم الأول في عالم الذر، والجزء الآخر من جسدك دخل إلى عالم الدنيا، عشان هيك سمّينا نحنا زائرين إلى عالم الدنيا، نحن زوار عالم دون الله؛ لأننا ندخل فيها نرى عظمة الله عز وجل، عشان هيك بنقول:
سبحان ربي العظيم وبحمده، اللهم صل على محمد وآل محمد، ونرجع... نرجع بعد من لوين؟ نرجع للعالم الأساس. بس هون شو؟ لأن لما تحققت الكسرة، الكسرة الأولى للألف شو يدخل بعد منها مباشرة؟ بعد الرجوع إلى عالم البين، عالم الأساسي الذر، والعالم الثاني هو عالم البرزخ. مش هنالك نحاسب؟ هنالك نحاسب، هنالك توضع كل أعمالنا، هنالك يعني بنفوت ندخل بعالم الدنيا، يحمل على ظهورنا الحسنات والسيئات، وبعدين نرجع فيها للعالم الأساسي الذي خلقنا الله منه عز وجل. وبعد مننا شو
بنرجع بنزل لتحت؟ ما معنى نزلة لتحت؟ لما ننزل لتحت بالسجود، ما معنى السجود؟ هلا هون السر الكامل لحتى لحتى نصف ما معنى السجود؟ يجب أن ندخل فيه علم آخر أكلي عم نتحدث هذا المهم. لِـ... لحتى الآن سيد رسول الله هو سيد الساجدين، والذي هو كشف لنا ما معنى السجود. العلم الآخر الذي نريد أن نكشفه اليوم عن طريق علم السجود هو علم موجود بالرياضيات، للأسف المسلمون والمسلمات غابوا عنه، هو هو علم الهندسة المقدسة أو (Sacred Geometry)، الهندسة
المقدسة أو (Sacred Geometry). ما هو؟ للأسف للأسف للأسف نحن عندنا أن نحن بنقول أشياء الألفاظ من دون ما نفهم معناتها. ما معناتها؟ أنه هلا أنا إذا بتحدث عن اليهود صوفة، في بالقلب اليهود ناس متصوفون، ما معنى اليهود المتصوفة؟ معناته الكبالا. الناس المتصوفون اليهود معناه كبالا. هلا مجرد أنا ما قلت الكبالا هلا ممكن الناس يتهموني أنَّ أنا صهيوني وال صهاينة عم يدفعوا لي مصاري لحتى أعلّم الناس التصوف. عندنا نحنا ناس خيالهم واسع
وعايشين دائماً نظريات المؤامرة. بس خليني أعطيكم شيئاً من هذا العلم لحتى نوصل لمعنى السجود. أول شيء الكبالا لم تكتشف هذا، هذه الأشياء اللي هتقولها هي اكتشفت على عهد الأنبياء وتحديداً على عهد النبي داوود عليه السلام، وعلى قبل... قبل منه كمان النبي نوح، وكل كل من أحد من الأنبياء أُعطي رمزاً وأُعطي رمزية. النبي داوود عليه السلام أُعطي النجمة التي ترمز بالكامل والمطلق إلى أهل بيت رسول الله. إن شاء الله بالمستقبل حأقعد أعمل محاضرة مخصصة عن هذا العلم، ساتحدث
فيها رياضيات بالمطلق. بس هلا خلينا ندخل، هنالك شيء بقلب العلم المقدَّس الذي خلقه الله عز وجل من رسول الله وأهل بيته، الذي هو سر الحياة، واللي ذكرتُه بأحد المحاضرات بذكرها هلا بشيء بسيط مباشرة هي شو هي؟ هي الوردة، وردة الحياة، بيسموها وردة الحياة. وردة الحياة شو هي؟ هي أول... مع رسول الله، إذا أردتم أن تعرفوا الخلق وسر خلق الكون كلياته اقرأوا حديث الكساء. حديث الكساء: دخل رسول الله صلى الله عليه وآله إلى بيت فاطمة الزهراء، كان تعبان شوي،
دخل عليها بعد الاستئذان فجلس على الفراش، فأعطته النساء الكساء اليماني لحتى يرتاح شوي. فدخل الإامم علي سلام الله عليه وقال: إنّي أشم رائحة طيبة عندك من عندنا. فرسول الله صلى الله عليه وآله فاستأذن منه بالدخول تحت الكساء، اللي هو يعني حديث الكساء كامل. بعد منها دخل الإمام الحسن، بعد منها الإمام الحسين، وبعد ذلك دخلت سيدة نساء العالمين السيدة الزهراء، ثم صاح الله عز وجل بالخلق فقال له: ما خلقتُ لا أرضاً ولا سماءً، ولا أرضاً مَضْحيَّةً، ولا
كوكباً مبنياً، ولا الكون، ولا كل هذه الأشياء إلا لأجل هؤلاء الخمسة. فقال له جبرائيل عليه السلام: هل تأذن لي يا الله أن أدخل... أدخل معه؟ فقال: تفضل. فنزل لتحت فدخل عند رسول الله صلى الله عليه وآله، ثم استأذن منه فأذن له الرسول ودخل. رسول الله فإذا جبنا الهندسة المقدسة، كيف كيف خلق؟ خلق نقطة وبعدين دائرتين، بعد منها تكونت دوائر، فكانت الدوائر ستة. ما بنقدر ندخل دوائر كاملة لو الله عز وجل لم يأذن لجبرائيل عليه السلام بالدخول تحت هذه
الدائرة، كان الله خلق الدائرة فقط لها خمسة أضلع، خمسة دوائر. يعني الله عز وجل يغيّر الخلق من أجلهم، فبهذا الحديث هو سر الكون. هلا إذا رسمنا نحن هذه الدوائر كلياتها بعد الخلق، الأئمة سلام الله عليهم، بيصير في عندنا 14 دائرة كاملة، وخلاص بتنتهي، ما فيش دوائر كاملة، يعني الدوائر هذه كلياتها بتنتهي مع الدائرة الأساسية. كيف بصير شكلها؟ بس الست دوائر بيسموها بذرة الحياه (Seed of Life)، بعد منها لما تكون كاملة شو بيسموها؟ بيسموها
زهرة الحياة (The Flower of Life)، لذلك سميت الزهراء زهراء؛ لأنها زهرت الحياة. بعد منها بيجي بقلب هذه العلوم تنطلق كل العلوم. كيف وجد السجود من خلال هذا الخلق؟ من أول الدوائر لآخرها، هنالك فقط ثلاث دوائر، وأنا إن شاء الله حاحط لكم الصور. الدائرة، هنالك دائرة أولى تداخلت مع دائرة ثانية، تداخلت مع دائرة ثانية، لاقيتهم متداخلين مع بعضهم. ننظر إلى السجود: السجود لما يكون هو واحد قاعد على الأرض، ساجد على الأرض، جسدك ينقسم إلى ثلاثة
أقسام، الرجلين إلى... الأصابع الأوليّات بالقدمين. عشان هيك مهم لما يكون السجود تحط كل جسدك على الأرض، تحط المساجد السبعة على الأرض. اللي بيقول: بقيم المساجد السبعة هو على الأرض تبطل صلاته؛ ليه؟ لأنه لم يتحقق السجود الحقيقي تضع يدك يديك المساد السبعه اللي لما بيعرفهم كفوف اليدين الجبهه الجبين يعني القدمين من تحت رؤوس القدمين والركب من فوق هدول المساجد السبعه لذلك قال الامام الصادق او الامام الباقر هاه مساجد الله التي لا يجب ان ددع
مع الله احدا هي ه المساجد لله عز وجل مش المساجد بفكر ان نحن المساجد لا هي هي المساجد التي لا يجب الدعاء لغير الله من خلالها يعني قدميك لا تمشي الا لرضى الله يديك لا ما بتسلم ف على النسوان ولا النسوان تسلم على الرجاليه لانها لله يجب ان تكون لله فيتحقق السجود بابطال التسليم مع النساء او النساء على الرجال او المشي نحو المنكر او هالاشياء فه المساجد الكامله لازم ان تتحقق على الارض فاذا نظرنا الى شيء يدعى بهذا العلم او لايف شجره الحياه السجود هو شجره
الحياه بالمطلق بقول لكم كيف السجود اللي بروح على جوجل هلا بحقق من ري اوف لايف بلاقي لها سبع نقاط في نقطه بس وحده بالنص محطوط هيك لتحت ونازل لتحت كلياته لها سبع نقاط مثل عدد المساجد الموجوده على يدينا هاه معنى سر السجود الذي هو سيده رسول الله اوكي الجزء الاول من هيدي ال القدمين من تحت لما نحطهم من تحت القدمين من تحت بعدهم لما قلنا الله اكبر ما ما حركنا ال ال اصابع اجرينا بعدهم موجودين بعالم الظر او بعالم بعض موجودين ها هو امتدد من عالم
الظر ال الرك الركب وصولا الى الى البطن الى السره ه المنطقه كلياتها هنالك ار الخلق لماذا وضع الله عز وجل العوره بهذه المنطقه لماذا لم يضع العوره مثلا تحت الباطنه او لماذا لم يضعها بظهرنا او لماذا لم يضعها تحت ورا راسنا العوره وضعت بهذه المنطقه لان هنا الخلق صار هنا صار وجودنا انطلقنا من عالم الذار الى العالم الدنيا عالم الدنيا موجود بالنص ماما هو دليل على هذا الشيء لما نحنا نعمل ركوع صار نصنا وين تحت بس هون الفرق بين الركوع
والسجود انه انت على الارض يعني مازال جس بس ولكن ما زالت عورتك ما زال جسدك ما زال هذه النقطه موجوده مطرح ما عملت الركوع يعني خط الدنيا موجود بالنص خط الدنيا موجود ما بين الركب والسره لان بالعلم قلت لكم سيكرت جيومتري هذه الثلاث دوائر فايتين ببعض هنالك نص دائره طالعه لبره ودائرته متداخلتين مع بعض والاخر نص دائره طالعه لبره ودائرته متداخلتين مع بعض ان شاء الله ححط لكم الصور فال الخط الاول هو عالم الذر الخط الثاني الموجود ما بين
الركب والسره هو هو وجودنا بعالم الدنيا ما بين السره والركب عالم الدنيا لان وجدت العوره فيها وجدت العوره فيها ووجد شيء اخر ورا العوره اللي هو يطلع الاوساخ لبره نحن موجودين بعالم الدنيا حتى نطهر حالنا لتطلع كل الاوساخ والدرن منك و وتطهر حالك لتوصل لعالم الاخره لذلك وضعت العوره من الامام ووضع الاوساخ من الخلف لها لها لها لها مثال سمبل يعني وعالم الاخره الله عز وجل كرمه وشرفه بماذا بانه وضع من فوق السره من هون للعقل للعقل ماذا موجود
بعالم السره عندما يرضع الانسان من امه يرضع ماذا اللبن الطيب الطاهر الذي يبقيه على قيد الحياه والذي هو هذا هو فاض علم الله عز وجل هو الفض وعلم الله عز وجل لان وضعه من هذا الجسد من هون وطلوع رمزيه هذا الشيء ووضعها في الام في الام ليه لان هذا هذا الذي يطعمنا وهذا الذي لا من فضل الله عز وجل الاطعام وماذا من الخيرات والعقل العقل ودع في الاخر مع الجبهه لذلك العقل يتم يمثل عالم الاخره الان بعالم الاخره ماذا سوف نكون سوف نعيش
في نعم الله عز وجل سوف نعيش في انهار كلياتها لبن سوف نعيش في انهارات عسل ومما لا مما لا لا نتخيل و مع العقول التي الله عز وجل كرمها وشرفها لذلك جسدنا لما نكون مستجدين على الارض تنقسم الى شجره الحياه الحياه تولد شجرتها عند السجود لذلك عند سجود رسول الله صلى الله عليه وسلم بالاماكن التي كان يختلي بها مع الله عز وجل خصوصا في غار حراء كان دائما السجود لله عز وجل به بمعنى السجود الحقيقي لله عز وجل يعني كان يسجد بهذا العلم لم يكن
يسجد باي علم اخر دليل اخر وان شاء الله بوصل للفكره مباشره انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهم راكعون ما معنى ه الايه من خلال الشرح الاول اللي شرحته بنعرف انه الذين يقيمون الصلاه وون ويؤتون الزكاه وهم راكعون عند الركوع لماذا الله عز وجل شرفهم بانه وضع الله نفسه بعد منه رسوله بعدد منه الذين يقيمون الصلاه وياتون الزكاه وهم راكعون وضع الله نفسه هذا وضع الله نفسه مباشره حد هدول لماذا وضع الله
نفسه حد هدول ليه لان هنالك هنالك شيء فيه يدع الولايه من صاحب هذه الولا نزلت في امير المؤمنين سلام الله عليه عندما قلنا الله اكبر وقف ركع ل عندما كان امير المؤمنين بالركوع اراد لكم ان يقول من سيدكم في هذه الدنيا بعد رسول الله من يكون السيد الحقيقي اللي بعد رسول الله هو من اعطى الزكاه وهو يقوم بالركوع يعني يعني مش المهم انه اعطى الخاتم هو بالركوع بعض الناس الجهله قالوا انه طب اذا كنتم تدعون ايها ايها الشيعه انه امير المؤمنين
كان ينسى نفسه عند الصلاه يعني كان لما يكون بالحروب ويدخل السهام في جسده الطاهر فكان يقول لهم دعوني اذهب للصلاه وانا عم اصلي شيلوا شيلوا هدول كده مش حاس في حكون كامل لله عز وجل فاذا كنا ندعي هذا كيف قام امير المؤمنين بتصدق بالخاتم ل لهذا لهذا للشحات يعني لهذا المحتاج ف ما معناتها هون لانه كان السيد سيد الراكعين من ناحيه اي ناحيه الركوع هو وجودنا في عالم الدنيا وهو سيد عالم الدنيا واراد الله برهان عالم الدنيا من خلال ركوعه، فلذلك لما كان نصه بعالم الذر
والنص الآخر بعالم الدنيا تصدق بعالم الدنيا لأنه كان يستحق هذه السيادة بهذا المنطلق. فما معنى، وما معنى الخاتم؟ الخاتم هو العلم الذي يدخل عن طريق القلب، عن طريق اليديْن للجسد؛ لذلك الأئمة سلام الله عليهم قالوا لنا إنه: «البسوا الخواتم»، ليه؟ لأن من العلوم الله عز وجل نزلها عن طريق القلب تدخل من الأصابع؛ لذلك كان الأئمة سلام الله عليهم حين يريدون أن يعطوا العلوم من بعضهم لبعض كانوا يرضعون أولادهم من أصابع، أصابع أيديهم. كان، كان رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم، حتى مذكور عند أهل السنة، كان عندما يأتي الحسن والحسين إليه يضع يده المباركة، إصبع يده المباركة في فم الحسن أو الحسين، وكان يرضع الحسن والحسين علم رسول الله، ما كانش عم بصله إيده، كان يرضع علم رسول الله؛ لذلك اليدين تدخل وتعطي العلم؛ لذلك عندما أمير المؤمنين أعطى الخاتم من خنصره إلى ذلك الـ... كان يعطني... عم يعطي هذا المحتاج، واللي هن المحتاج الذي تتمثل بنحن شيعة أمير المؤمنين، المحتاج يمثل شيعة أمير المؤمنين، وأمير المؤمنين
يعطينا من هذا العلم، ويعطينا من هذا الرفع، ومن هذا الفضل؛ لأنه سيد هذا هذا العالم. لذلك لماذا قام أمير المؤمنين بفعل هذا الفعل لكي يقول لنا إنه يمكنكم وأنتم في حالة السجود لله تعالى، أو في حالة الركوع ل لله تعالى، أن يكون حياتك، أن تكون حياتكم أنتم من طاعة إلى طاعة أخرى، لأنكم بعضكم تحت عين الله عز وجل هي طاعة الله يعني لم يطلع يخرج عن طاعة الله. نحن بما معناته أنه الإنسان لما يروح يشتغل يكد من أجل عياله ما زال تحت طاعة الله عز وجل،
يعني مش بالضرورة تضلك قاعد طول النهار بالمسجد عم تعبد الله عز وجل، الطاعة لله عز وجل لا تكون فقط بالركوع، الطاعة لله عز وجل تكون بالتصدق، الطاعة تكون بأنك تقوم بشيء آخر ولكن تحت عين الله عز وجل، وتكون لله عز وجل، هي ما زالت ما زالت قيد التحقق. «الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة»، مش الذين أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة؛ يعني هنالك بعض أشخاص ما زالوا يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم يتصدقون بالركوع، والتي هي أئمة البيت سلام الله عليهم، وذكرت بعض
الروايات أنهم قاموا بالتصدق، والبرهان الأساسي للإمام المهدي، وجود الإمام المهدي حين يكون الإمام المهدي منتشر ومعروف، سوف يقوم حين صلاته بالتصدق؛ لأنه هو خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحصيل حاصل، هو خليفة أمير المؤمنين وكل الأئمة وصولاً إلى إليه؛ لذلك لأنه من سيد الخلق الموجود الآن على الأرض، سوف يقوم بالتصدق من هذا المنطلق من هذه الآية. فبعده إلى الموضوع الأساسي، الموضوع الأساسي هو: إذا كان رسول الله هو شمل بسجوده العوالم اللي
كلياتنا وجدنا فيها، إذا كان رسول الله
إذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الشخص الذي شمل كل العوالم في سجوده، في علمه، إذا كان رسول الله هو سيد الخلق أجمعين، إذا كان رسول الله هو هو الذي انتظر من من هو صغير لحتى وصل إلى عمر أربعين سنة شوقاً وقربة إلى الله تعالى في العلم، والمنطق، وفي وفي الدين، وفي الاجتهاد، وفي التقوى، وفي كل هذه الأشياء؛ لذلك أستغرب أنه هذا الشخص ينتظر ينتظر كل هذا الوقت وهذا الشخص ما زال يؤهل نفسه، يؤهل نفسه، يؤهل المحيط
حواليه، لذلك سمي الصادق الأمين. إذا كان هذا الشخص يعني يجعل نفسه إلى هذه المرتبة، بعد منها يأتي جبريل عليه السلام والذي تقول الروايات عندنا حين أسـ... يعني حين خلق الله عز وجل الكون، إيه، من رسول الله ومن نور رسول الله خلقت الملائكة، وخلق الملائكة الأربعة الكبار، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو اللي سماهم، بما معناته أن جبرائيل وعزرائيل واسرافيل وميكائيل هذه كلياتها أسماء بما معناتها عبد الله، أو خادم الله، أو أو ممثل الله، بما معناته أنه إذا رأينا
بالروايات، قبل، ما معنى قل؟ قيل معناتها الله عذره، قيل عبد الله عذره، معناته عبد قيل الله، فعزرائيل يعني عبد الله؛ لذلك الأئمة سلام الله عليهم ورسول الله صلى الله عليه وسلم هو اللي سمى الملائكة وهو اللي علمهم التسبيح لله عز وجل، فكيف يكون هو من يخاف من جبرائيل عليه السلام؟ لذلك عندما نز... نزل جبرائيل عليه السلام إلى قلب رسول الله في غار حراء، إلى، فيض رسول، إلى الفيض اللي ينطلق منه قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم، دخل جبرائيل عليه السلام
إلى رسول الله مثل كأنه خجلان، ولكنه يمتلك هذا الأمر الكبير من الله عز وجل ببدء رسالته. فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكأنه، يعني، وبشائر الأمر الإلهي لجبرائيل بأمر رسول الله بالبدء، فقال له بما معناته أنه إيه يعني مثل بلش هذا الأمر، فقال له: «بسم الله الرحمن الرحيم»، رسول الله قال لجبرائيل عليه السلام قال له: «اقرأ». فـ جبرائيل... أريد أن أقول لكم شيئاً هنا، ليس من
السهل حمل الكلام الإلهي لو وضع على جبل لانقض خاشعاً من خشية الله. ولو أنزلنا، «بسم الله الرحمن الرحيم»: «لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله». الله عز وجل فيها يقصد هذه الجبال، يعني مثل المؤمنين، المؤمنين كالجبال؛ فلذلك هذا الجبل، هذا العلم الكبير أو الثقل الذي كان يحمله جبرائيل عليه السلام لعند رسول الله صلى الله عليه واله وسلم، سر كلام الله عز وجل كلام ثقيل كبير، يحتاج إلى طاقة قصوى لحتى الواحد
يقدر ينقل من محل لمكان آخر عندما دخل. جبرائيل عليه السلام لأن الله عز وجل شرح هذا الشيء، ولو أنزل بسم الله الرحمن الرحيم: «لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله»، كيف أنزله الله عز وجل عن طريق هذا الملك الكريم؟ فلما دخل على رسول الله كان يريد أن ينطق أن يحكي يقول، فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال له اقرأ اقرأ، قول يعني عندك تسديد إلهي، عندك تسديد من سيد الخلق من رسول الله، فلم يستطع من قوة والقدرة
والماهية، فرجع، قال له رسول الله اقرأ يا يا جبرائيل، فلم يستطع، مد يعني من القوة والطاقة، فقرب لعنده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحضن جبرائيل عليه السلام ومد هكذا يعني بقوة وبعزم، وقال له بسم الله الرحمن الرحيم: «اقرأ باسم ربك الذي خلق، خلق الإنسان من علق، اقرأ وربك الأكرم، الذي علم بالقلم، علم الإنسان ما لم يعلم»، رسول الله صلى الله عليه وسلم هو من حضن جبرائيل عليه السلام، ومن خلال أمر رسول الله لجبرائيل عليه السلام بالقراءة ثلاث
مرات ولم يستطع القراءة من ثقل الكلام فقام رسول الله بحضن جبرائيل عليه السلام ومن هذا الفيض، من فاض رسول الله، من قوة رسول الله، من قدرة رسول الله جبرائيل عليه السلام استطاع أن ينقل كلام الله عز وجل الذي يريده والذي يريد أن ينزله في القرآن الكريم، لذلك أنا أكشف لكم هذا السر، ممكن بعض الناس تسألني عن أدلة، عن هذه أدلة الوجود، إني أحتفظ بها لنفسي، بهذه الأدلة أحتفظ ولكن أنا كامل يعني اليقين بصحتها ويقين، وأريد أن أكشفها وأريد أن أن
تنطلقوا من هذا العلم، من هذه المعرفة، من معرفة هذا العلم، إنه رسول الله هو من أمر جبرائيل عليه السلام بالكلام، لأن جبرائيل عليه السلام لا يستطيع حمل الرسالة الإلهية بهذا المنطلق
فبقوة أمام صاحب العصر والزمان وبنداء للناس الذي اتباعه باللحاق بالقدوم لازم أن ينطلق من محيط القلب، من هذا الفيض الإلهي، لكي يجوا كل المناصرين وكل المحبين إليه، أقول قولي هذا وأي سؤال رجاء ضعوه ضعوه لي، ابعثوا لي على البريد الإلكتروني والرجاء أنشروه أنشروه، يعني لا أريد أن أخذ عليه اسماً، إنه انشروا هذا العلم، اعملوا صوراً اعملوا هذا في الفيسبوك، في الواتساب، بكل الأماكن، قولوا إنه رسول الله هو من قال لجبرائيل عليه السلام اقرأ وليس العكس، حتى
يصلح الناس نظرتهم عن من هو رسول الله ومن هو وما هو علم رسول الله وكيف خلق الله عز وجل كل الكون من نوره، من أجله ولاجله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كيف ظلم المسلمون رسول الله . كشف عظمته ،وأمره لجبريل بالنطق بالوحي . سر السجود الأكبر . سر الركوع . الجيومتري المقدس ، شجرة الحياة وبذرة الحياة . محاضرة من تقديم العبد محمد موسى