تتناول المحاضرة بيان أهمية زيارة الأربعين وفضلها ورأي الأئمة فيها، موضحةً أصولها التاريخية منذ عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت. كما تستعرض الآثار الروحية والاجتماعية للزيارة، وتؤكد على مكانتها العظيمة في الثقافة الشيعية رداً على الشكوك والمزاعم التي تثير حولها.
بسم الله الرحمن الرحيم النهارده هنتكلم عن موضوع احنا عايشين فيه حدث عايشين فيه كلياتنا اللي هو زياره الاربعين انا بدي اسال سؤال هل زياره الاربعين واجبه ام اا ا اختراع يهودي الحقيقه انا سمعت على مكان التواصل في الكمبيوتر وجاني على التليفون ان السيد حسين فضل الله يرحمه وريه لي يعني صوت وصوره مش بس كلام ان هو بيقول ان زياره الاربعين اختراع يهودي
وان المقصد من زياره الاربعين هي زياره 40 مؤمن في الصلاه بتاع صلاه الليل فقلت حبيت اعمل موضوع النهارده على اساس اوضح الصوره وابين راي الائمه في زياره الارع ايه. طيب اول حاجه نيجي نشوف معنى كلمه الزياره ايه؟ طبعا احنا متعودين ان احنا نجيب كل كلامنا من اقوال الائمه. طب تعال نشوف الامام الصادق هنا قال ايه؟ في واحد اسمه داوود الرقي سال الامام الصادق السؤال ده. قال له يا ابن بنت رسول الله ايه معنى الزياره وايه معنى السلام على رسول الله؟
قال له اسمع ربنا سبحانه وتعالى لما خلق الخلق خلق نبيه ووصيه وابنته وابنته وولديهما اللي هي طبعا علي الحسن والحسين والائمه وشيعته وحط عليهم ميثاق الميثاق اللي هو بيقول ايه؟ يا ايها الذين امنوا دي موجوده اخر ايه في سوره ال عمران اصبروا وصابروا واتقوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون احنا لما بنروح على الزياره الزياره دي تاكيد
وتتوثيق للميثاق ده كلام الامام الصادق عليه السلام الامام الحسن العسكري عرف المؤمن قال ايه من علامات المؤمن زياره ال 51 والتختم باليمين والجهر بسم الله الرحمن الرحيم وتعفير الجبين وزياره الاربعين اول حاجه اتخذتم باليمين لان كانوا الائمه يلبسوا الخواتم في ايدهم اليمين فالشيعه اخذت الحكايه دي منهم هدولك بيلبسوه في الشمال الجهر باسم بسم الله الرحمن الرحيم لان
حتى انت لما تروح على السعوديه وتصلي هناك في الحرم ما تلاقيهوش يقول بسم الله الرحمن الرحيم بيعترفوش بيها رغم ان كل القران في بسم الله الرحمن الرحيم شالوها عشان خاطر الرافضه بتجهر بيها حتى ان واحد اسمه الفخر الرازي كان بيقول لما اجي اجهر ببسم الله الرحمن الرحيم احس ان انا مظبوط مظبوط اتبعت علي لان انا سمعت رسول الله بيقول علي يدور مع الحق والحق يدور معاه طيب زياره الاربعين زياره الاربعين اول حاجه تعال نفسرها بطريقه ثانيه احنا عارفين ان لما نشوف
الكلمه فيها الف ولام معناته كلمه معرفه للمتلقي يعني لما نقول لك مثلا اعطيني كتاب هتجيب لي اي كتاب من المكتبه اعطيني الكتاب يبقى انت عارف انا بقصد ايه فهنا لما يكون الكلام زياره الاربعين معناته ان الامام لما بيخاطب المؤمنين عارف هو بيقول لهم ايه وهم فاهمين عليه ايه وبعدين ايه الكلمه تتقال على هواء المحيط المحيط فيها يعني ممكن يكون ال ال القائل واحد انما الاحاطه متفرقه يعني ضرب لك مثال لما نيجي نقول جبن
لو رحت للبقال هيديك جبنه لو رحت لقائد عسكري هيفهم انك انت مثلا بتسب في العسكر بتوعه او بتقول انهم جبناء نديك مثال ثاني كلمه عود لو انت مسكت قلت رحت لواحد بيبيع عطر وقلت له عود هيديك العطر اللي هو بيعمله من اصله من العود لو رحت لواحد نجار هيفهم انك انت عايز خشب زان لو رحت لواحد بيعمل اسلحه هيفهم انك انت عايز الخشبه اللي بتحط عليها السيوف لو رحت لواحد موسيقار هيعرف ان انت بتقصد الاله اللي بيضربوا عليها الكلمه واحده انما
المتلقي مختلف ولذلك هنا الامام يقول للذين امنوا زياره الاربعين يبقى عارف هو بيحكي مع مين يبقى زياره الاربعين مش لمين مكان للذين امنوا ويقصد بها طبعا هنا زياره الحسين ما فيش زياره ثانيه غيرها اا احنا عارفين زيارات الحسين تستوعب طول العام لو عندكم مفاتيح الجنان تفتحي المفاتيح بتلاقي في نص شعبان اقرا زياره الحسين في العيدين اقرا زياره الحسين في رمضان اقرا زياره الحسين في ليله القدر اقرا زياره ماشيه على طول السنه معانا انما زياره الارع لها خصوصيه ثانيه ليه
لانها بتدخل في قلب الحدث بتدخل انت في زياره ال 40 بتتحس انك انت قاعد في المعركه نفسها حزن قوي دموع قهر رايحه لنفس المكان يعني قلب الحدث بتكون تكون فيه بتختلف عن بقيه الزيارات امتى بدات زياره الاربعين بدات من عند رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وبيقولوا لك ان الرسول نفسه بتحكي ام سلمه بتقول جا عليا دخل عندي رسول الله يوم من الايام وهو كان ا زي ما بتقول اخبر وشعره منكوش ومش يعني متضايق كتير ووشه مختلف قالت له مالك؟ قال
لها انا لسه جايه من كربه لا طبعا اللي اخذه على الكربه لا هو جبرائيل قال لها انا لسه جايه من كربلاء وماسك في ايده انينه فيها تراب فقال لها احتفظي بيها يا ام سلمه هذه لما تتعبى دم اعرف ان ابن الحسين قتله كان لسه الحسين بيبي صغير وبالفعل ده اللي حصل معاها لما اتعبت الانينه طلعت تسيح في المدينه قتل الحسين ا امير المؤمنين كمان مر في اثناء وهو رايح على صفين مر على كربلاء وطبعا بكي وقتها وقال إن هنا مصرع شباب من زارهم فقد دخل الجنة
وأخذ شفاعة رسول الله (صلى الله عليه وآله) متى إذن بدأت زيارة الأربعين؟ بدأت بعدما لا أريد أن أقول كلمة سبايا، فتضايقني هذه الكلمة، بعدما خرج أهل البيت من الشام ووصلوا إلى كربلاء، وهم قبل أن يصلوا إلى كربلاء، القائد الخاص بهم، الذي كان قائد القافلة، كان الحسين يقول له: نحن الآن على مفرق طرق، هذا الطريق يوديك على المدينة، وهذا الطريق يوديك على كربلاء، تحب أن نروح على أي طريق؟ قال له: انتظر أسأل عمتي. قال له: أنت الإامام؟ قال له:
عمتي لها قيمة كبيرة، يجب أن نسألُها. فلما سألها، أطلقت نظرتها فيه هكذا ونزلت دموعها على الفور، وقالت له: ودِّني عند كربلاء. طبعاً كربلاء ماذا يوجد فيها عندها؟ بالنسبة لها أخوها، أخواتُها كلُّهم، أولادُها كلُّهم أمامها مقطعة رُؤوسهم؛ يعني يعني الذي تحملته زينب، الموقف الذي تحملته زينب، ليس في الأرض إنسان يقدر أن يتحمله، ولذلك الإمام الباقر (عليه السلام) يقول: «لو اطلعناكم على ما حدث في كربلاء بالضبط لن تتحملوه»، ولذلك خفنا عليكم، إن
نحن لا نحكي لكم قصة كربلاء كاملة، فذهبوا إلى كربلاء. وقبل أن يصلوا إلى كربلاء كان اا ا موجود هناك ا
خلاص وصلوا إلى كربلاء هناك، ووجُدوا الجثث، وبعدين كانوا وصولُهم هناك يسمونه حمل الرؤوس أو إرجاع الرؤوس، لأنه عندما كان طالعاً، زينُ العابدين قال له يزيد: أتحب أن أعطيك ماذا؟ أتحب أن تأخذ ماذا؟ قال له: أعطني رُؤوس أهلِي فقط، لا أريد منك شيئاً، فأمر بإعطاء الرُّؤوس كلِّها، فأخذوا الرُّؤوس -وهو رجوع الرُّؤوس إلى الأجساد- فقاموا بدفنهم مع الجثث هناك. طبعاً الموقف أنا في غنى عن أن أحكيه، كلُّكم سمعتموه، الذي حصل مع زينب والذي حصل
مع زين العابدين هناك شيء كثير؛ يعني محزن. لذلك الإمام الصادق يقول: ماذا؟ زيارتُكم لنا ينطبق عليها الكلام الذي يقوله الإامام: «نَفَسُ المغموم لحزننا عبادة»؛ يعني أنت عندما تحزن على أهل البيت أنت في حالة عبادة، عندما تبكي عليهم أنت في حالة عبادة. أيضاً يقول لك: إن زيارة الحسين لا تتم إلا في الأربعين؛ يعني يجيء واحد يقول لي مثلاً: إن الأربعين سيتبدأ في 20 صفر، يجيء يقول لك: أنا زرت في أول محرم ورحت وزرته. لا، لا، ما
ينفع، يوم الأربعين هو هذه زيارة تحسب عليك. حتى هذا كلام السيد السيستاني الآن أيضاً، باعث يقول هكذا -طالعينها على الكمبيوتر- إن زيارة الأربعين يجب أن تكون في نفس يوم الأربعين. حسناً، نيجي نرى هنا، الإمام الصادق (عليه السلام) يقول ماذا؟ يجب على المؤمنين أنهم يُسعدوا قلب فاطمة. قيل له: لم؟ قال: لأن قلب فاطم... أول شيء قال: عندما تدخل في حرم الحسين في الزيارة، اَلزم الصمت. قيل له: لم؟ قال: لا تتكلم
إلا بالواجب، لأن فاطمة تنظر إليك، وإذا كانت فاطمة تنظر إليك فمعناه أن أنت محسوب عليك كلامُك، فعلى أثر ذلك تدخل إلى المقام ساكتاً، وتتكلم بما يجب فقط، لأن فاطمة قاعدة في المقام هناك، وخصوصاً في وقت الأربعين، تسجل لكل واحد وتدعو له؛ دعاء فاطمة لكم طهارة لكم، طهارة؛ يعني الإنسان يذهب في زيارة الأربعين، تُغفر له ذنوبه، ويرجع بطهارة من فاطمة. انظر الزيارة كم هي لها قيمة،
يعني إذا واحد يسأل: هل زيارة الأربعين واجبة؟ قيل له: نعم واجبة، وإذا إنسان مؤمن -يعني شيعي- مات من غير ما يذهب إلى الزيارة هناك، مات ودينه ناقص. قيل له: طيب، هناك ناس لا تقدر أن تذهب؟ قال له: إذا لا تقدر أن تذهب وتروح وعندها ظروف بعيدة، ارفع يديك للقبلة، وقِف أمام القبلة في يوم الأربعين، وقل ثلاث مرات: السلام عليك يا أبا عبد الله السلام. لو نزلت دموعُك احتُسبتْ لك زيارة كاملة، لأن عندك أنت ظروف. يا جماعة، كربلاء عصمة، عصمة في ديننا، عصمة؛
لأن كرب... لولا كربلاء... وواحدة، كربلاء هذه عبارة عن مشهد له جزئين: الجزء الأول في العاشر من محرم، والجزء الثاني يكتمل بزيارة الأربعين؛ جزئي كربلاء جزئين. فهنا، الوصول لكربلاء قمة في السعادة، لأن أنت تصل، تنتفش، تنتشي، كل الذنوب تُختطف، كل ذنوبك تُرْمى من ورائك، وترجع بطهارة كاملة. أيضاً، نحن لو نظرنا إلى دول الغرب، نجد أن بعض الأخبار تقول: ماذا؟ إنهم قعدوا
يعملون أبحاثاً، أبحاثاً على طبقة الشيعة وفرقة الشيعة، يقولون: كل الجاليات التي تدخل في الدول الأخرى الأوروبية والأمريكية تذوب، تذوب بعد سنين، تجدهم كلهم مثل بعض إلا الشيعة. فقعدوا يبحثون: لماذا؟ لماذا طبقة الشيعة لا تذوب في المجتمع الذي هم فيه؟ اكتشفوا أن ذلك بسبب الحسين، وأي منطقة تجد فيها شيعة تجد فيها حسينيات، وتجد فيها إقامة لشعائر الحسينيات، وتجد فيها إقامة لكل أعمال الدين في الحسينية؛ ولذلك الحسينية كمشاهد
هكذا، الحسين رابطهم، رابطهم فيه، لا يقدرون أن يذوبوا في أي مجتمع، هم ذائبون في الحسين وفي مجتمع الحسين وفي شعائر الحسين، ولذلك عملوا أبحاثاً عليهم؛ بقى أن هؤلاء الناس هؤلاء لا نقدر أن نجيء بجانبهم، خلاص هم ذائبون في الذي هم فيه. يقول لك: إنهم يذهبون إلى زيارة الحسين، كلُّ واحد عنده سر بداخله، بس يمسك الشباك بيدِه سره للحسين ما يعطيش سره لحد بس يمسك الشباك بيدي سره للحسين وشوفنا اعاجيب كتير حصلت في زياره الحسين يعني انا مش
هحكيها كلكم عارفين معجزات بتحصل في زياره الحسين ليه ليه الحسين اخد القيمه دي الحسين اعطى لله كل ما يملك من نفس من روح من ولاد من كل حاجه ولذلك دخل في بوابه الله الكبرى اعطاه الله جزاء اللي عمله ده اعطاه حاجات كتير كمان اعطاه اول حاجه ان هو المسؤول في عالم البرزخ المسؤول في عالم الرجعه اعطاه ان الشفاء في تربته والدعاء تحت قبته
والطهاره في ذكره اعطاه حاجات كتير كتير لان له قيمه له استثنائيات عن بقيه الائمه وبقيه الناس كلها حتى شعائر الحسين لها استثناء معين يعني يقول لك ان الغربيين بيقولوا ان لما راحوا اخيرا بعد ما انتهى الموضوع الحاكم الفاشل اللي كان عندهم وراح في داهيه لما راحوا هناك يصوروا بيقول ان اكبر تجمع عالمي موجود في كربلاء اكبر مائده موجوده في كربلاء وقال لك ان اهل كربلاء فقراء الواحد بيترك شغله وبيترك كل حاجه وبيقدم كل ما يملك ان
يعمل يشترك في بالمائده والغريب بقى ان هم حتى اللي بيقولوها بيقول الغريب احنا مش عارفين ليه في تعتيم عالمي كبير عليها ليه بيصوروا اقل حاجه في كل الدول في العالم الا دي ما يجوش يصوروها تعتيم اعلامي حقد بيقولوا ان الغريب بقى ان تلاقي ان الجموع اللي جايه دي بالافات بالافات 30 مليون واكتر بيدخلوا في منطقه صغيره جدا منطقه ضيقه جدا ولا عمرهم تحصل لا مشاده ولا معركه ولا مسبات ولا اي حاجه الكل ماشي بهدوء والكل بيحترم الكل والكل بيشفق على
الكل والكل بيعطي الكل يعني بيقول لك حاجه غريبه ما حصلتش في العالم ولا بتحصل روحوا بس انتوا اتفرجوا ده الغرب اللي بيقول روحوا اتفرجوا انتوا وشوفوا وقت الاربعين ايه اللي بيحصل اكبر مائده اكبر تجمع في منطقه صغيره ومستوعباهم مستوعباهم ببركه الحسين ببركه الحسين وببركه حب الله للحسين ا طيب لو نيجي نسال ونشوف ا الرقم 40 مذكور في القران؟ اه طبعا مذكور في القران يعني بعض الامثله هديكم القران والاحاديث وبعض الشعائر
الثانيه راح اديك فكره عنه يعني مثلا عندك في سوره الاحقاف حتى اذا بلغ اشده وبلغ 40 سنه قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه طيب ما ممكن واحد يسال ليه ليه لما يبلغ الاربعين يقول الكلام ده ليه مش قبل يقوم ربنا هنا يرد عليك في القران ويقول لك ايه اسمع الايه دي اعلموا ان الحياه الدنيا لعب ولهو وتفا لعب ولهو وزينه وتفاخر اللعب اداه لك في الطفوله واللهو اداه لك
في مرحله المراهقه والزينه اديه لك في مرحله الشباب يجي بعد ال 40 بتكون انت رتبت امورك اتجوزت وخلفت ورتبت شغلك ورتبت عملك بيجي مرحله التفاخر هنا بقى بيقول لك بس وقف هنا خلصت ابتدي بقى نشوف دينك هيكون ازاي فهنا عشان كده يقول لك الملائكه شددوا عليه في ال 40 فهمت ليه ال 40 بقى يجي ايه ثانيه ووعدنا موسى 40 ليله انها محرمه عليهم 40 سنه ا ما اخلص عبد لله العباده 40 ليله الا اجرى ينابيع الحكمه على لسانه
من صلى 40 يوم في جماعه لا تفوت تكبيره الاحرام كتب الله له براءتان براءه من النار وبراءه من النفاق بدات رساله ال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لما بلغ ال 40 عشان يدينا برده علامه للاربعين رسول الله من اول ما يتولد ومن قبل ما اتولدوا من قبل الدنيا كلها نبي لان في ناس بتقول لك بدات النبوه على رسول الاربعين لا الرسول الله من من اتولد نبي ومشي في الحياه نبي لما بلغى الاربعين حمل الرساله لان النبوه غير والرساله غير الرساله عباره عن عمل منهج يمشي عليه انما
النبوه دي بتبقى مع مع كل الانبياء من طفولتهم من بدايه حياتهم العلم بيقول ان الجنين يقعد في بطن امه 40 40 لما يوصل تسع شهور يعني كل 40 مره 40 يوم بيتغير الاوراد لما نيجي نعمل اوراد بنقول لك اعمل الورد 40 يوم رقم 40 رقم سحري في صلاه الليل الدعاء ل 40 مؤمن طبعا هنا مش زياره خد بالك بقى لان السيد لما قال قال زياره في الليل لا هو دعاء استغفار ل 40 مؤمن مش زياره ا راس الحسين وصلت على جسده بعد 40 يوم
بكت السماء على الحسين وعلى يحيى بن زكريا 40 يوم الفراعنه كانوا بيحنطوا جثث الملوك عندهم والاموات 40 يوم وبعدين يحطوها في التابوت اا يبقى احنا دلوقتي علينا ان احنا نضاعف جهدنا ما نقدرش لما نيجي نشوف اي حاجه من شعائر ال الشيعه تقعدوا تحطوا ده غلط وده غلط وبيضربوا ضهرهم وبينزلوا الدم وبيعملوا ايه يا عم اتركوا الناس في حالها كل واحد يعبر عن شعوره بطريقته ما حدش يتدخل في حد لان شعائر الحسين كلها مرصوده مرصوده واي واحد يتعدى على شعيره من شعائر
الحسين رصدينها فانتبهوا اا ميه الفرات مياه الفرات الفرات نهر عظيم جدا ونهر مقدس عند اهل البيت وشوفوا دلوقتي في العراق بيرموا فيه الزبائل وبيرموا فيه حاجات انا عارفه يعني بجد جهل شديد نهر الفرات بيقول لك ان تقديسه واعظامه حتى ان الصادق عليه السلام بيقول لو عندنا النهر ده لا دوينا به ابنائنا دوا ليه؟ لأنه في كل يوم ينزل فيه ملك ليضع ثلاثة مثاقيل من المسك في هذا النهر ولذلك يقول لك الزيارة تكون مكتملة تماماً وتكون جميلة جداً
لو غطيت نفسك في ماء الفرات ولبست وتعطرت ودخلت على قبر الحسين. آه، يقول لك إن الصادق عليه السلام يقول إن الله وكّل في قبر الحسين سبعين ألف ملك، هؤلاء السبعون ألف ملك يرصدون الداخلين على قبر الحسين ويصلون ويستغفرون، صلاة الملك الواحد تساوي صلاتك ألف مرة، فما بالك بأن السبعة آلاف ملك صلاتهم لزوار الحسين، زاد على أنك تزور الحسين، زاد على أنك تأخذ البركة من رسول، تأخذ البركة من الله، من رسول الله، من الإام
علي، من فاطمة الزهراء، انظر كيف البركة تصلك إذن، كيف نقول إن الزيارة خرافة ولا لا إله إلا الله؟ هنا الحسين عليه السلام يسأل رسول الله، يقول له: يا أبتاه، ما لمن زارك؟ انظر السؤال، يأخذ ماذا، يستفيد ماذا الذي يزورك؟ اسمع ماذا قال له، قال له: يا بني، من زارني حياً أو ميتاً، أو زار أباك، أو زار أخاك، أو زارك - خذ بالك هنا لم يجب سيرة الزهراء لأن الزهراء قبرها مخفي - قال له: من زارك، من زارني أو زار أباك
أو زار أخاك أو زارك، فيوم القيامة عليّ أن أخلصه من ذنوبه وأدخله إلى الجنة. حسناً، نأتي لنرى فوائد زيارة الأربعين، فائدتها ماذا؟ يقول لك إن الصادق عليه السلام أقصى ما يكون أنه يرجعه لأهله وناسه سالماً. يجيء واحد يقول لي: طيب، ما حدثت انفجارات وماتوا، هذه أقدار، هذه أقدار، إنما الحفظ من الحجات الأخرى يكون في زيارة الأربعين، أما أن يكون قادراً على أن يُقتل في هذا المكان في الساعة الفلانية، فهذه لا تدخل فيها
الملائكة. هنا يقول لك ماذا؟ تقول لك الملائكة: والله لا ترى النار بعينيك. طبعا أنت لا تسمعها، بل هي توجّه لك الكلام وتقول لك: أنت زرت الحسين وقمت بالواجب والحجات المطلوبة منك، والله لن ترى النار بعينك. بعد ذلك يكتب لك الله بكل خطوة، بكل خطوة حسنة ويمحو عنك سيئة. انظر بقى الخطوات التي يمشونها من أين إلى أين، كل هذا محو ذنوبهم كلها. آه، في زيارة الحسين هناك ملكان مخصصان لكل
الزوار، يكتبان لك الكلام الجميل الذي تقوله والخير الذي تقوله ولا يسجلان لك أي كلمة خاطئة، يتجاوزانها لك، ولكن الكلام الجميل لماذا؟ لأنه يعلم أن فاطمة تنظر إليك ويعلم أن فاطمة تدعو لك، فلا يصح أن يكتب كلمة خاطئة وفاطمة تدعو لك بالطهارة. يقول لك بعد ذلك وأنت طالع: يا وليّ، غفر الله لك، أنت من حزب الله وحزب رسوله وحزب نبيه وحزب أوصيائه. والله لا ترى النار بعينيك. بعد ذلك، آخر شيء أقوله لك إن واحداً يسأل الصادق يقول له: أنت قلت إن
الحاج عندما يذهب إلى الحج ويصرف هناك، إن صرفه أو الحاجات التي يشتريها يعني يصنعها هدايا للناس يعني، كل شيء يساوي ألف درهم أو ألف دولار أو ألف، أياً كانت العملة التي يستعملونها فيها، قال له: بل زيارة الحسين مئة ألف، وتزيد وتزيد وتزيد وتزيد، نفقتك عند زيارة الحسين لا تعد ولا تحصى، يعني أقل شيء أقوله لك عشرة آلاف. يا رب تكون استفدنا اليوم من الموضوع وقدرنا نسلط كشافات على زيارة الأربعين لكي لا يتلخبط أحد بعد ذلك فيها ويقول
إنها خرافة أو يقول إنها كلام يهودي، و نراكم في حلقة أخرى إن شاء الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.