تتضمن المحاضرة إجابات متنوعة على أسئلة دينية وعقائدية تتعلق بأسماء سور القرآن الكريم وتسمياتها، وحياة الإمام المهدي عليه السلام وغيبته، وقصة أصحاب الفيل وتحمل الفيلة للعطش، وحكم الاستخارة والأحكام المتعلقة بالأبناء والسيئات الجارية، وتوضيح لبعض الآيات القرآنية الكريمة، والتحذير من الكتب التي تنكر العقائد الثابتة.
السؤال الأول: لماذا نسمي بعض سور القرآن بتسميات دون الأخرى؟ مثل يس قلب القرآن، البقرة سنام القرآن، الرحمن عروس القرآن، هل توجد تسميات للصور الأخرى لا نعلمها؟ وسؤال ثانٍ أيضاً في ولادة المعصومين: ذهبت إلى أقرب إمام للبيت وهو الإمام الكاظم وزرت وصليت قضاء وواجب وكل أعمال يوم الخميس وهبتها باسم الإمام الحجة والكاظم والجواد والسيدة زينب، فهل يصح هذا العمل؟ طبعاً العمل هذا جميل جداً،
وربنا يقويك على أن تكمليه. بالنسبة لسور القرآن يا أمي، سور القرآن التي سماها بهذه الأسماء هو رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). لأن في القرآن سوراً تحمل قوانين يجب علينا كلنا معرفتها والتفتيش عنها، مثل سورة البقرة، سورة البقرة فيها معظم التشريعات التي يجب علينا معرفتها كلها في جميع أمور الحياة. أما في سور أخرى مثل الفاتحة اسمها أم الكتاب، اسمها السبع المثاني،
اسمها الشفاء، عندك سورة التوبة يسمونها براءة، عندك سورة الإسراء سورة بني إسرائيل، سورة غافر التي هي سورة المؤمن، سورة الملك التي هي تبارك، في عندنا أسماء كثيرة ولكنك لست تعرفينها. هذه الأسماء سماها إياها رسول الله (صلى الله عليه وآله). لفت نظر إليها، وفي الوقت نفسه عندما يأتي اختلاف في كتابة المصاحف، تبقين عارفة هذه السورة قصدها ماذا أو اسمها ماذا؟ لها اسمان، لها ثلاثة أسماء مشتركة،
لها أربعة أسماء، لنكون فاهمين الموضوع الخاص بسور القرآن. السؤال رقم اثنين: كيف يعيش الإمام المهدي (عليه السلام)، وهل يعلم بظهوره المعلن؟ وهل حياته مثلنا؟ وفي أي مكان يعيش الإمام؟ الإمام المهدي تقريباً حياته مثل حياتنا. عايش يلبس مثلنا، ويأكل ويشرب مثلنا، ويلف في البيوت في الأماكن السياحية في العالم كله من غير أن يراه أحد ومن غير أن يعرفه أحد، وهذه ميزة أعماها الله سبحانه وتعالى له،
لأن آباءه كلهم قتلوهم بالسيف أو بالسم. أما هذا لأنه سيحمل الدين الأخير لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فكان لابد من المحافظة عليه. الإمام المهدي يعيش وله خدم يخدمونه يعيشون معه، هو يتنقل في البلاد، إما معظم وقته فبين مكة والمدينة التي هي مقر جده (صلى الله عليه وآله). هو طبعاً يعني أنت أنت سألتني سؤالاً، هل يعلم بظهوره المعلن؟ هذا ليس سؤالاً يا أمي. لا أحد يسأل هكذا.
هو طبعاً العلم سيكون عنده، وسيعرف متى يوم ظهوره عندما يأتي الإذن فيظهر، والكل سيحرف وقته. وعندنا علامات الظهور من الصيحة، من الصيحة أول النهار والأشياء الكثيرة الموجودة في علامات الظهور التي ستكون في شهر رمضان، ويكون شهر رمضان وتراً، وإن شاء الله بإذن الله ربنا يسهل الأمور ونقدر نحظى برؤيته وبسماعه وبوجوده بيننا إن شاء الله. السؤال رقم ثلاثة، يسأل عن سورة الفيل.
يقول كيف للفيل أن يقطع من اليمن إلى مكة في جيش أبرهة قاطعاً الصحراء، مع العلم أنه حيوان ذو جلد سميك يحتاج إلى الماء للتبريد، ليس مثل الجمل. أولاً في نوع من الفيلة موجود في إفريقيا في ناميبيا اسمه ديزرت دويلينغ. نوع الفيلة هذا يقدر يعيش يومين وثلاثة بدون ماء. ويحفر في الأرض لغاية ما يجد الرطوبة ويجد فيها بعض النباتات أو بعض المياه، فيشرب ويعطش عليها. فهذا نوع خاص من الفيلة يتحمل السفر،
ويتحمل العطش ويتحمل قلة الماء. هذا النوع الخاص الذي كان يستعمله أبرهة لأنه كان يعيش هناك. ربنا سبحانه وتعالى ما مكنه من العمل الذي جاء من أجله هو أنه كان جاء لشقين من العمل: اليهود كانوا يرون النجمة التي تقول إن سيولد في هذا المكان نبي آخر الزمان. فعرفوا أنه نبي آخر الزمان ولد وعرفوا أنه عربي ليس يهودياً فأحبوا قتله. وأحب أبرهة أيضاً أن يغير مسار الكعبة ويجعلها على طريق اليمن.
فجاء يهدم الكعبة ويقتل رسول الله. جده أخذوه وهربوا به بين الجبال. ولما سألوه قالوا لهم للبيت رب يحمي. الفيل يا ليلى عندما جاء وقرب من بيت الله أبداً لم يتقدم. ضربوه، جروه، فعلوا المستحيل فما قبل الفيل أبداً أن يقدم على هدم بيت الله. وظلت الفيلة مترسّدة وقاعدة وواقفة لا تريد أبداً أن تتحرك لغاية ما ربنا سبحانه وتعالى حمى بيته بالفعل وأنزل الحجارة التي مع الطير فقضى عليهم وأحرقهم كلهم. السؤال رقم أربعة
يقول أريد دعاء يحفظ به الأبناء من الحسد والأمراض. علمونا أهل البيت أن الطفل من أول ما يبدأ يفهم ويقرأ تحفظوه المعوذتين وتأمروه أن يقرأهما كل يوم قبل أن ينام لغاية ما يكبر. هذا يبعده عن الحسد وعن معظم الأمراض الفتاكة. وإن شاء الله كل خير. السؤال رقم خمسة: هل بالاستخارة نفهم أن الشخص هذا مسحور أو غير مسحور؟ لا. الاستخارة هي عبارة عن معرفة رأي الله بين أمرين نحن محتاران فيهما.
يعني أختار هذا أم أختار هذا؟ هذا أفيد لي أم هذا أفيد لي؟ فأنا ماذا أفعل؟ أطلب من الله الاستعانة لكي ينقي لي الشيء المفيد لي. حاجة بين اثنين. وليست الاستخارة لكي أرى أهو مسحور؟ لا طبعا هذا خطأ. الاستخارة كما فهمتك هكذا. سؤال رقم ستة: المرأة التي مات زوجها وتزوجت بآخر مع من تكون في الآخرة؟ على قدر تكون مع الأول أم الثاني؟ أنا قلت لك: على قدر إيمانها سيعطونها الاختيار. تختارين أين تكونين؟ مع هذا أم مع هذا؟
هي في العالم الثاني هي التي ستختار. السؤال رقم سبعة: «ورأى المؤمنون النار فظنوا أنهم مواقعوها». ما معنى الرؤية والظن هنا؟ الرؤية في موقف القيامة أكيد. لكن الظن هنا ليس معناه الشك. لا، إنما هما عارفين أنهم سيخوضون النار. لكن عندهم أمل في رحمة الله أنه يعفو عنهم. يعني سأدخل النار سأدخلها ولكن يا ليت الله يعفو عني ويرحمني ولا يدخلني النار. هنا الظن ليس بمعنى الشك، إنما بمعنى أمل.
رقم ثمانية: هل تمتد السيئات بعد الموت وتظل جارية؟ ليس كل السيئات. في سيئات صاحبها يأخذها معه إلى عالم البرزخ ويتحاسب عليها. وفي سيئات يكون عاملها في الدنيا ويتعذب بها ناس بسببه. يعني مثلاً واحد أكل مالك، سرق بيتك، سرق أرضك، سرق عملك، سرق أحوالك كلها من دكان، من محل، من سيارة، كل هذا صاحبها يتعذب لأنه لا يجدها أو ليس قادراً على الحصول عليها والسارق مات. كلما تعذب الرجل الذي في الأرض لأنه ليس قادراً على الحصول على ماله، فإن ذاك الذي في عالم البرزخ يتعذب به.
أما التي تركت شعرها الذي بعثوه لي وقالوا لي إنها واحدة غير محجبة فكلما يرون صورتها هي تتعذب هناك. لا، هي ستتعذب مرة واحدة لما تطلع إلى عالم البرزخ لأنها تركت أمراً من أوامر الله. أمر من أوامر الله الذي أنزله في سورة النور وأول السورة وضع لنا سورة أنزلناها وفرضناها. يعني فيها فرض مثل الصلاة والصوم. فأنت رفضت أمر الله هذا رفضته بأن لا تتبعيه. فهنا سيحاسبك ويعذبك لأن رفض أمر من أوامر الله كفر.
وسيضعك في هذا المصاب. يعني لا تفكري أنك جالسة فرحانة بشعرك وفرحانة بطولك وفرحانة بشكلِك والكلام هذا كله، كل هذا ستتعذبين عليه يا أمي. ستتعذبي عليه والناس الذين كانوا يقفون لك ويهللون لك ويقولون لك الله ما أجمل وما أحمل لن ينفعوك. سينفعك عملك هناك في عالم البرزخ. إنما يسألونني سؤالاً ثانياً أن هو حسناً المغني الذي يغني ونحن نسمع أغاني الآن هل سيتعذب كلما نسمع الأغنية الخاصة به هو
سيتعذب لأنه وضع أغاني مثيرة في الأرض انظري توجد أغاني مثيرة وتوجد أغاني كما تقولين أغاني وطنية أغاني عادية جداً ليست مثيرة للغرائز هذا سيكون عذابه مرة واحدة أما الذي وضع أغاني هابطة والناس ترقص عليها في البارات ويضعونها وبيقعدوا الأقراص ويستمرون يهزون فيها هذه كلها lines lines الأغاني هذا سيحاسب عليها وكل من يحول ليسمعها فالذي يسمعها سيعذب أيضاً لأن لماذا نحن ممنوع عندنا أن نسمع أغاني؟
لأن الموسيقى الناعمة جميلة فالموسيقى ساعات ترفعك بروحانية عالية إلى أعلى إنما الأغاني الهابطة هذه ماذا تفعل بك؟ تسحب الطاقه طاقة جسمك فتجد نفسك أن طاقة عقلك اختفت وذهبت وراء الأغنية وتقعد الأغنية تجلب لك وتقلب وتقالبلك في الماضي وتقلب لك في الحاضر وتعطيك أفكاراً وتعطيك حركات تعملها وتعطيك يعني أشياء مقرفة فهذا كله عذاب فلماذا تلقي بنفسك إلى التهلكة؟ ولماذا تسمع
هذا العذاب؟ قال الله تعالى في «القرآن الكريم»: «واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك» وصوتك يعني الصوت هو الموسيقى والأغاني أليس كذلك؟ «وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ» يعني الشيطان معنا يعني حرب بيننا وبين الشيطان يعني مكافحةً،u00a0أيr00a0أنك00a0في00a0حرب00a0داخلية00a0من00a0غير00a0أن00a0تشعر. بها. لو أردتَ أن تلتزم روحانياً مع الله، أردتَ أن تلتزم مع كلام الله أنت في حرب مستمرة معها يظل
معك في صلاتك، يظل معك في زكاتك، يظل معك ليلهيك، إنما أتمسك بقوانين الله يحميك ربنا منه تماماً تمام. أليس كذلك؟ سؤال رقم تسعة: هل هناك آية مخصصة لكل أحد؟ طيب، وإذا كانت موجودة فكيف نعرفها ونعرف الآية الخاصة بنا ما هي؟ أنا ما سمعتُ هذا الكلام من قبلُ أبداً، وليس القران القرآن آية مخصصة لكل واحد، يعني كيف ربنا ينزل آية مخصصة لكل واحد؟ القرآن كلُّه للجميع والقرآن كلُّه كلنا مطالبون بأن
نحاول فهمه، يعني أن نفهمه قبل أن نحاول نقراها نقرأه بترتيل ونقول أنا أنهيتُ جزءاً أو أنهيتُ جزأين، المهم هل فهمتَ رسالة الله التي يريد أن يقولها لك؟ أنت عندما تأتيك رسالة من ابنكِ الغائبِ تعيد فتحها وتقرأها مرة ومرتين كل يوم. فما بالك برسالة الله التي بعثها إليك من فوق يقول لك اقرأها لأن هذه رسالتي التي أنا طالبها منك. فأنت مجبور أنك تقرأ رسالة الله وتفهم ربنا ماذا يريد أن يقول لك؟ وليس ما هذا وما ذاك، ليس من هذا الكلام شيء.
سؤال رقم عشرة يسألني عن رأيي في الكاتب المسمى أحمد الكاتب. يا أمي ابعد عنه ولا تقرأ كتبه. لأنه عامل حاله شيعي وهو ليس بشيعي. لأنه عامل كتباً ينكر فيها وجود الإمام المهدي (عجل الله فرجه). وينكر فيها ولادته، وينكر فيها كل شيء يخص الإمام المهدي (عجل الله فرجه). أنكرها وحاول أنه يضع إثباتات ويقنع الناس الذين حوله أن ليس هناك شيء اسمه الإمام المهدي (عجل الله فرجه). فهذا أبداً ما يكون شيعياً. وأبداً لا تقرأ له كتباً لأن كتبه كلها ملخبطة.
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ما تقراش ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... في بعضها، وبيتهدل العالم بأفكاره، فأبعد عن هذا الشخص. السؤال رقم أحد عشر: ما معنى «يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين»؟ السؤال يقول: ما معنى أذلة على المؤمنين وأعزة على الكافرين؟ إجابة السؤال تقول إن ربنا سبحانه وتعالى يهدد الكفار، ويقول لهم:
أنتم لو لم تمشوا على الدين الصحيح، أنا سأجيب ناس ثانيين أحبهم ويحبوني، ويكونوا أخلاقهم مختلفة عن أخلاقكم. «أذلة على المؤمنين» يعني رحماء، بسطاء، متعاونين مع المؤمنين. «وأعزة على الكافرين» يعني مع الكافر قاسٍ وشديد. السؤال رقم اثني عشر: هو الكتاب الذي أنزله عليه مصدقاً لما بين يديه؟ طب ما في كتابين في السؤال. الكتاب الذي أنزله عليه هو القرآن، ومصدق لما بين يديه ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
... ... ... ... المؤمنين ... ... الكافرين. ... ... ... ... ... ... المؤمنين ... ... الكافرين؟ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... اخلاقيتهم ... ... اخلاقيتكم ... ... المؤمنين ... ... ... متعاونين ... المؤمنين ... ... الكافرين ...
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... يديه من التوراة والإنجيل، لأن القرآن مهيمن على كل الكتب السماوية. جميع الكتب السماوية التي نزلت موجودة في القرآن، فالقران هو الوعي الكبير لهيمنته على جميع الكتب السماوية. السؤال رقم ثلاثة عشر تسأل وتقول: ما معنى الأسباط؟ الأسباط هم أصحاب موسى عليه السلام وكل نبي قال له مجموعة، موسى كان عنده اثنا عشر واحداً، عيسى كان عنده الحواريون اثنا عشر، رسول الله صلى الله عليه وآله عنده اثنا عشر إماماً.
السؤال رقم أربعة عشر معنا: «فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم»، يعني الإنسان المؤمن لو اضطرته الظروف القاسية جداً أنه يرتكب خطأً حراماً يضطر إليه، ليس قاصداً به الذنب، ليس قاصداً به مخالفة الله، إنما اضطرته الظروف اضطراراً، فهنا إذا كان ليس قاصداً أنه يعني يعصي الله، فإن الله غفور رحيم. القران مهيمن على كل الكتب السماويه. جميع الكتب السماويه التي نزلت موجوده في القران فالقران هو الوعي الكبيره الهيمنته
على جميع الكتب السماويه. السؤال رقم 13 بتقول ما معنى الاسباط؟ الاسباط هم اصحاب موسى عليه السلام وكل نبي قال له مجموعه له موسى كان عنده 12 واحد عيسى كان عنده الحواريين 12 رسول الله عليه الصلاة والسلام عنده 12 امام. السؤال رقم 14 معنا فما اضطر في مخمصه غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم يعني الانسان المؤمن لو اضطرته الظروف القاسيه جدا انه يرتكب خطا حرام يضطر عليه مش
قاصد به الذنب مش قاصد به مخالفه الله انما اضطرته الظروف اضطرار فهنا اذا كان مش قاصد انه يعني يعصي الله ان الله غفور رحيم.
اسئلة وأجوبة (4). تقديم الحاجة ميرفت عمد